歷史概述
據史書記載，大仙縣的真佛山建寺藏僧至今已有近170年。真佛山高平寨農民蔣伯豐，清乾隆五十年(1785)正月二十九得了個兒子，取名成壽。
相傳姜成壽生來孝順最高。因為父親的病，他五次割股給親戚治病，他覺得神明。在他左臂的傷疤裏發現了“人與佛之間的孝道”的字樣。四十歲時，他失去了父親，出家為僧。
五年後，江承壽重新出現在高平寨的關帝廟，改名德化，不再與人間煙火脫節。他的腳趾甲又長又彎，伸進了心臟，就像佛陀壹樣。壹個人吉兇的時候聽起來應該是響的，廟裏的和尚都拜為師。
知府孫壹亭聽說了它的功效，就去求兒子。德華給妻子吃了壹顆，吞下後生了壹個兒子。知府感其德，寫下“真佛山”二字作為寺名。
隨後，德化因收藏書信被誣告聚眾為惡僧，並列舉了十大惡行。他在監獄中被捕，被關進籠子，並被帶到戶外。他想讓烈日把他燒死，但他在東邊放了雲罩，在西邊放了霧罩。向太大吃壹驚，於是他派了壹個心腹到真佛山暗訪，才知道這是壹個不公正的監獄。但是，這個案子已經驚動了高層，已經有和尚死了。如果改弦易轍，妳和妳的48個官員都很難擺脫。為了挽救官員的生命，江德華自願犧牲。
道光二十七年(1847)九月十九日，江德華病逝於成都，弟子閆安、安蘇奉刑臺之命，將他的靈柩接回真佛山安葬。並留言道:“真佛山僧人修持孝、善、悟。不接官，不送官。”周圍數百裏的人都來朝拜，並為他建了壹座佛塔和壹具金身，使“真佛山”名聲大噪。
整個寺廟依山而建，分為前、中、後三個大殿，相互之間沒有聯系，規模宏大。
前殿為玉皇殿，寬2000平方米，高25米。玉帝坐壇，風調雨順，四王在兩邊。玉帝對面，有個戲樓，四周都是木雕。壹組木雕展現了壹個歷史故事，雕刻精美絕倫。寺後有禪師寶塔，寶塔旁有壹棵茂盛的洋槐，樹上長滿了樹木，蔚為奇觀。
中殿是天子殿:又稱四王殿。位於真佛山中心地帶，寺門上書“極樂世界”四個大字，墻上掛滿唐僧、蘇武牧羊、大順耕繪的泥塑，惟妙惟肖。坐在廟裏的是地藏王。東嶽之王閻羅王，南嶽之王，廟堂中牛頭馬面的形象嚴整，判官小子瀟灑。閻羅廟裏有300多尊鬼怪泥塑，形象奇特。玉佛殿有81尊泥塑佛像，各有各的情態。殿後只能兩人相擁的五棵古柏，高30余米。相傳是佛祖江大人親手種下的“將軍樹”。
出了四王殿的後門，爬上陡峭的樓梯到後殿。這個大殿由大雄寶殿和金剛殿組成，是真佛山最大的大殿。金剛殿在前面，前面小廳是音樂樓。達官貴人入山燒香，樂師入樓演奏。後小廳高4米，內飾文聖人文昌帝、武聖人關羽鍍金像。
兩邊有八個女金剛。殿後是韋陀、結音、雷公、電母、風伯和石喻的塑像。珠雄殿中央是釋迦牟尼佛像，代表了佛陀的過去、現在和未來。座下有壹尊小雕像，就是佛祖姜。兩邊各有九羅漢，堂內建有兩座鎮山塔。每座寶塔高30米，18層，四個女人簇擁著。三分之壹的塔隱藏在大廳裏，三分之二伸出大廳的頂部。
大雄寶殿兩側有供奉如來、普賢、文殊菩薩的廟宇。菩薩的烏木蓮花寶座高3米，花分八層，每層內外鏤空。花上刻有西遊記故事，雕刻精細，刀法穩定。鐘鼓樓上有壹面1933制作的大鼓和清道光六年(1826)鑄造的大鐘。當和尚們正在做他們的工作時，響亮的鐘聲和沈悶的鼓聲震動了寺廟，在真佛山周圍幾十英裏都可以聽到。
參觀完文文苑，筆者走了壹小段路就來到了文廟。在參觀孔府館的過程中，我看到除了孔府人物的故事，還可以在大廳左側玩投幣遊戲。文曲星、文昌星、武曲星各有壹個洞，分別代表學業、事業、財富。放入哪個洞就能聽到相關的祝福音樂，給整個旅程增添了更多樂趣。
後來看了姜佛主的祠堂。走進祠堂，讓人覺得我們家族文化源遠流長，有保佑婚姻美滿的愛情石，有保佑孩子健康成長的抓周臺等等。通過室內裝飾、壁雕造像、壁畫以及相關實物的展示，再現中國傳統的祠堂文化和“孝善”的文化脈絡，深入理解姜佛主“人忠孝，壹佛”四個字的真正內涵。
最後，筆者去了珍佛山新建的五觀堂，品嘗了壹頓堪比峨眉萬年寺的素餐。
相傳江佛祖生於正月二十九，三月二十九出家，六月十九得道，九月十九死。四月，成為真佛山四大傳統廟會。廟會期間，數百英裏的方圓遊客湧入山區。宋朝有些信眾拿著香燭和紙錢跪上山，膝蓋流血，額頭磕出包。在壹個廟會上，祭拜者獻上的香油可達壹斤多。
真佛山有雄偉的寺廟、參天的古樹、酒店、素食席等旅遊設施，不愧為大巴山區的壹顆璀璨明珠。
看了全寺才知道，真佛山的德化寺不僅僅是壹座寺廟，更是達州建築史上的典範。
但我知道，壹個建築不僅要有功能，還要有審美。德化寺，從山門開始，沿著中線逐漸走向頂樓，非常符合中國古代“中線對稱”的景觀要求，中國很多帝王陵墓也是如此，包括中山陵。它依山而建，符合中國因地制宜，不拘泥於形式，讓建築活起來的要求。由此看來，德化寺的建造者應該是清代工匠中的行家。如果我沒猜錯，當年的德化寺真的很大，主廟周圍應該還有其他建築。如此規模的寺廟，可想而知香火應該很旺，香客絡繹不絕。