比如挖壹口井，與其挖幾口井，不如挖壹口泉。為什麽不壹直守著壹口井，想辦法永無止境地使用它呢？
朱子巖說，“要學習，比如煮肉，要先用猛火煮，再用文火溫。”。我壹輩子都沒有用大火煮過。我雖然壹知半解，但是是從啟蒙運動中得來的。偶爾很努力，但是不知道怎麽玩好。湯不煮，用小火溫熱會越煮越生疏。於是我急著搬進城市，拋棄壹切，進行自我否定。
早晚有沒有姓，永遠是前者說了算，根本不能強求。我們要研究的只有兩件事:壹是追求道德，講求誠信正直之道，做到無憂無慮；為了保護自己，壹個人應該學會背誦單詞和章節，以便學習。
保衛身體比尋找食物更重要。農業、工商業、以工換糧；讀書人，努力吃飯的人。
對事業不精通，除了專家別無他法。俗話說“多藝不養身”就是說妳不是專家。我挖了很多井，沒有泉水喝，所以這不是我的錯。
從此，我給妳寫信，各有各的專業。有必要陳述清楚，詳細詢問，讓我看他的書法就知道他的誌向。任何壹個專壹的人，壹定是有經驗的，有懷疑的。有什麽想法可以告訴我，可以打賞。有疑問可以找我分析。
而如果妳能努力自立，那妳可以在家學習，也就是在曠野，在熱鬧的田野，或者拿著負工資去讀書放牧？，都可以讀；如果妳不能努力自立，那就不適合妳在家學習，也就是不能在清凈的方向學習，也不能在仙界學習。為什麽選擇壹個地方？為什麽選擇時間？但是問問自己是不是真的！
《大學》有三個節目:明德，新民，完美，都是我的內政。
吳歌，知道的問題；真誠，妳所做的。
君子之誌，也是人之事，物之量也，有內聖外王之業，然後不為父母所生，不愧為天地完人。
事情，要知道的事情；真誠，妳所做的。這是什麽東西？所謂天下之事也。身、心、意、識、家、國、天下，皆是物；世間萬物皆是萬物；日常生活中經常做的事情也是事情。格者，即物窮理。事若與省有關，事也；之所以要定省的原則，就是也要考慮事情。物隨兄弟去，物也，之所以要隨，是因為他們也是物。吾心，事也；考察它的意向性原則，用意向性原則探究它的自省和涵養，即也是風格問題。吾身，事也；考察它尊重身體的原理，探究它在屍體中直立坐著尊重身體，也就是尊重事物的原理。妳每天讀的書裏的每壹句話都是內容；切自己觀察，窮中究原因，就是也是事。此識也。所謂實誠之人，即其所知所行，非欺也。如果妳認識壹個詞，妳就能做到，這就是妳所做的。兩者齊頭並進，學在這裏，達在這裏。
從十月的第壹天開始，我就下定決心要洗心革面。雖然我還是壹如既往的懶，但是我已經每天用楷書寫日記，每天讀十頁歷史，每篇日記裏都有壹段“茶余飯後的聊天”。這三件事壹天都沒消停過。
每個弟弟都必須對自力更生的歷程有持續的貢獻，而且必須帶著它，哪怕是坐船走。除了這三件事，他不壹定要在課程上成功，做這三件事的人會做壹輩子。
讀書時，蓋學者要有誌氣，要有見識，要有恒心。有誌氣，絕不會有非分之想；有知識就知道知識是無窮的，不敢妄自菲薄。如河伯觀海，如井蛙窺天，亦無知者也；如果有恒心，沒有什麽是不可能的。
到身體很虛弱，不能努力思考，努力思考就頭暈；不耐久坐，久坐就是累。
四哥天賦壹般，壹天也不能沒有老師。他談書改詩，壹節課也不能耽誤。
六哥在農村真是桀驁不馴，愚昧無知，不足以啟迪他的見識，堅定他的誌向。
婆家是幸福的。
衡陽不能讀書，連濱不能讀書，因為傷害了太多的朋友。
讀經典有壹個抗字公式。壹句話講不通，就不要看下壹句；今天看不透，明天再看；今年不熟練，明年再學。這就叫寬容。
在妳讀完壹本書之前，不要再去讀它。從東方讀到西方，都是偏私。
我有三件事要勸四哥:第壹，勤奮，第二，早起，第三，讀五經。
就像太史公說的“活著就要突然死去，離開了就不知道要去哪裏了。”文賦很像這樣。他已經很大程度上放棄了自己的事業，偶爾也會想壹想，但興趣無法激發。
但是，兄弟之間，壹言堂的欺詐不會長久；盡妳所能去揭露吧，雖然目前來看太直了，但是時間久了妳終於可以原諒我了。
壹般官員都是厚妻薄弟，自私，對親人刻薄。從30歲開始，做官發財是可恥的，把官的錢留給後代也是可恥可恨的。所以我發誓壹定要自私，絕不靠當官發財離開後代。
將來妳是外國官員，妳會拿更多的錢，妳會發誓除了低工資，妳什麽錢都不拿。如果養老金越來越多，親戚的數量就會越來越廣，不可能為兒子的溫飽積攢錢。如果妳罩著妳兒子，不用官包也能自己找吃的；如果兒子貪汙了，他就積了更多的錢，運河就又犯了罪。後來他要是犯了通奸罪，就會在家裏大吵大鬧。所以我絕不會靠當官發財，也絕不會把錢留給後人。如果魯有錢，我會盡我所能幫助我的親戚和黨的窮人，除了在課堂上的目的。這是我的野心嗎？
我當官十幾年了，現在在北京的公寓裏只有書和衣服。
我仔細壹想，天下每壹個官員的家，都是壹代人才能享用的，他的孫子驕橫跋扈，然後流浪，最後落在山溝裏。難得慶祝壹兩代。商賈之家，節儉可以延續三四代；耕讀宅院，勤勞樸實的人可以延續五六代；孝家可以十代八代。
姬蒂的書上說，每壹個思想都要註意言行上的錯誤，以便時時警醒。我很高興看到這壹點。凡人，唯有“移善補”二字可靠；壹個凡人家庭，只有“修德研究”這個詞是可靠的。
我見過朋友和朋友之間抱怨太多的，然後會比較克制，比如吳亦泰，淩迪洲，贏不了。無緣無故抱怨上天，是不允許的；如果妳平白無故的對待別人，別人是不會接受的。歸納法原理自然會遵循。文迪的地方是學習最舒服的地方，但他壹搬家就充滿了怨恨和失望，這是我無法理解的。以後要想辦法擺脫這種病，以吳裕泰和淩帝舟為眼前的警示。每當妳要抱怨的時候，妳就會低頭，心裏想:我的水果怎麽了，把這份委屈儲存起來？突然自省，毅然去了。不僅可以謙讓謙讓，可以早得家名，還可以培養這種善心，減少患者。希望鄧文迪再三考慮，不要把我的話當成老生常談，不值壹提。
姬娣讀書不必多問也不必多記，但他每天經常入華，應該是百看不厭的常新。這本書還沒寫完，他就突然變了耳朵。
除了讀書，教子侄們掃房子、擦桌子凳子、收糞除草都是極好的，絕不能為了損壞架子而去做。
名者為造物所惜，人之不輕也。正因為高、曾、祖、父皇壹生積德，才得以享世間大功名，但總覺得自己不配要求自己，所以不敢卷入狂傲之中。在家裏，除了我的父親和叔叔，我所有的兄弟，我的妻子，我的兒子，我的侄子和我的女兒和侄女都願意節儉，並以自己為榮。古人說，享受功名而不現實者，必有奇禍。我經常以此為戒，所以不能詳細告訴我哥。特別希望哥哥能壹直教我兒子侄子。
如果靠主的加持來剿滅這個賊，我真的不想在官場久居，自討苦吃。從去年冬天開始，四哥就屢屢被完美毀了，被很多人詆毀。想要仕途的味道，妳是深知的，也是深深敬畏的。
吉澤爾記憶力很壹般，不用試著背。但是，讀生本，多講解幾遍，自然是有好處的。
吉澤爾在閱讀方面的記憶力壹般，不需要對閱讀很熟悉。他今年秋天會把《左傳》和《禮記》看完，然後聽聽自己的閱讀和思考。如果妳懶於成敗，就要自省自強。我和我的兄弟們只想給我們的教子和侄子們做個榜樣，我們並不急於教他們。
直帝序不健康。我說讀書不是為了死記硬背，這也是健身之道。凡是求強的記者，還是有好名字的，所以越想不起來；如果妳根本沒有名字，妳可以記住它，也可以不記。不清楚能不能記住壹兩件事，但是很放松很舒服。
官家不積財，會讓孩子感到無助。他們壹天不努力，就會饑寒交迫，然後他們的孩子就會逐漸努力，自力更生。
弟弟正值壯年，時不時反省自己，處處自責，勤政廉潔，承前啟後，相互勉勵，特別合適。
在激烈的戰鬥中，壹旦勇敢，就永遠不要害怕躲避。
我讀世面多年，真的很怕仕途動蕩的風險。我經常想著盡快脫身，以免被人指責。
我在部隊沒有荒廢知識，沒有停止讀書寫字，也沒有因為年老失明而有太大的進步。我今天不是弱者，每壹刻都很寶貴，不要浪費時間。
貴族子弟最容易犯鋪張和驕傲的毛病。不壹定非要吃得奢侈再叫奢侈，但是毛皮長袍長袍到處都是，馬和仆人都習慣了。這壹天趨於奢侈。看到老鄉就是鄙視他們，看到員工就是頤指氣使。這壹天，我習慣了驕傲。《書》說“石魯家清新有禮”，《傳》說“妳驕奢淫逸，太寵魯了”。史靜人沒有什麽不好不是因為傲慢這個詞，所以妳和妳的兄弟們應該停止這種行為。
凡人做壹件事，壹定要全神貫註，永不停歇，永不變心，坐在這座山上，看著那座山。沒有毅力的人壹生將壹事無成。
取膽之法，先觀才，整頓營規，重戰守次之。
雖然身體虛弱，但也不宜過於珍惜。精神越用越盛，陽氣越升越旺。每天做的越多，晚上睡覺的時候就會越開心。如果妳珍惜精神，妳會筋疲力盡，妳永遠不會成功。
但是，做事貴在堅持，精力難持久。既要標新立異，又要謹小慎微，常守正名，榮譽事業。
善始者不壹定善終，行百裏者半裏。
精神越用越出來，不能因為身體虛弱而過於珍惜；智慧越苦，越清晰。不要被偶爾出現的情況搞得不知所措。
心細有收斂，氣靜有收斂。
孩子和侄子要時刻被教導“尊重和原諒”兩個字，尊重不是傲慢和懶惰；原諒是不願意損人利己，有意變得更厚。
辛苦壹點老輕松壹點沒事，開心壹點苦壹點就難了。
然而，不幸和幸福屬於上帝，善與惡屬於人。上帝別無選擇，只能聽從；掌管人民的人，壹分算壹分，壹天算壹天。
書、菜、魚、豬是壹個家庭的憤怒；少睡多做，壹個人生氣。勤儉的人形象鮮明，節儉的人收斂。有了這個詞，家庭就沒有破裂的理由了。
我壹生都在學習，但我在古人的學習方式中看到了它的偉大，所以我想表明我的想法。
在壹個官員的家裏，無論什麽時候辦喜事，都不能有太多的財富和樸素的儀態。
最近做了兩件事，壹是早起，二是勤洗腳，似乎對身體大有好處。
跟商量治家之道，壹切以行宮為準，大概有八個字。它的四個字去年叫“書、菜、魚、豬”；另壹個詞的意思是“晨、掃、考、寶”。早，早起；清掃者，掃屋也；考官、祭祖、祭拜賢考、王考、曾祖父的考試，但說是考也合適；尋寶者，親戚鄰居，總要打交道，道賀哀慟，請求救急，星岡公常說:“人以無價之寶待他人。”邢剛公是他壹生中最認真的，所以戲的其余部分被描述為“書、菜、魚、豬、晨、掃、考、寶”。
離開兩年了，把前幾年的未竟事業都收拾好了。我無怨無悔，但能在東西方生死與共，我覺得很坦然。我哥可以放心。上面說了，爺爺的德行是教弟弟“書、菜、魚、豬、晨、掃、考、寶”。如果他不能做所有的事情，但是他可以在早上做，那麽家裏的孩子會學到壹些東西，這是壹個很高的希望。
道光十九年十壹月初二，我去北京參加博物館。十月二十八日，我在臺階前侍候我的祖父邢鋼先生。請說:“我這次去北京是來討教的。”龔興剛說:“妳們的官是用不完的，妳們的是好的，但不要驕傲。”如果妳充滿了損失，妳將受益於謙遜。如果妳不驕傲，那會更好。“遺風不遠，猶似容顏。我這麽說只是為了警告我的兩個哥哥，永遠以“排除驕傲”二字為第壹含義。
關於兵敗，要麽驕傲，要麽懶惰，二者必占其壹；巨室的敗筆，要麽是自大，要麽是懶惰，二者必居其壹。
50歲生日回望，除了知識的匱乏，還有遺憾，剩下的都是必然。好兄弟永遠以勤奮為體，以謙卑為用，以傲慢為習慣，沒有其他指示。
家庭失敗離不開壹個奢侈字；沒有壹個逃字，人是打不垮的；討厭，離不開自大這個詞。
家裏的壹切，放心，但子侄教壹個勤快字，壹個謙和字。謙虛是傲慢的反義詞；勤快，也是相反。“驕、奢、淫、失”是四個字，但第壹、二個字特別適合禁欲。對各位兄弟來說，內住外住的方法，就是以“考、寶、晨、掃、書、菜、魚、豬”為字。別忘了。
想擺脫傲慢的話，總是以不笑不笑的人為第壹意思；想改掉懶字，第壹個意思就是不接話。如果弟弟能保持星罡宮八字(考、寶、晨、掃、書、菜、魚、豬)、三不信(不信僧巫、不信藥、不信神仙)，記住愚兄傲慢、懶惰，那麽家裏的孩子就會越來越恭敬、不自覺。
怕人不敢說的，也是謙虛；凡是喜歡批評別人的，也是驕傲的。俗話說“有錢人家的孩子更囂張，妳家的孩子更囂張。”不必奢談，就打人，然後得意洋洋，卻躊躇滿誌，毫不畏懼的說人家的缺點，極其狂妄自大。
家裏的兄弟、子侄，應該只記得爺爺的八個字，說“考、寶、晨、掃、書、菜、魚、豬。”還記得我爺爺第三次不信，說“我不信神仙，我不信醫學，我不信和尚巫師。”我的日記裏有八本書，說“讀書以訓詁為基礎，作詩以語氣為基礎，關愛親人以博取歡心為基礎，養生以避怒為基礎，立足以不妄語為基礎，居家以不驕不躁為基礎，做官以不要錢為基礎，行軍以不擾民為基礎”。這八位作者都是有經驗有把握的，哥哥也應該教所有的子侄們記住。不管天下大亂，家財萬貫，能保住星鋼宮八字和其余八本書，始終是上等人家。
與人交往時，要尋求誠實的元素；尋求它的幫助，展示它的能力。
最近看了天地之道。剛柔並濟，不可偏廢。太軟會導致氣餒，太死板會導致崩潰。只是這不是專制，這只是強有力的糾正；柔軟不是自卑，是謙虛。如果走向大眾，就要強制糾正；爭名奪利，然後謙退。如果開了家族企業，就要強制糾正；開心就要謙虛。如果回答人物，就要強制糾正；如果妳和妳的妻子玩得很開心，妳應該謙虛地退休。如果妳做出了成績，在外面享了名，同時又要土地和家，而內心畫卷很厚，兩者都有豐滿的形象，沒有隱退的意思，那麽是不能長久的。
2016.9.23——2016.12.3