而且，兩位詩人都有信仰。王維信佛，謝靈運崇道。他們都想通過自己的信仰擺脫世俗的政治瑣事，幹脆退休。
1.壹場大雨過後，虞姬·輞川莊在輞川我的小屋，寫下了“有壹個字在上面”作為“秋天回到輞川莊的作品”。
作者:王偉
全唐詩，卷128，作品收錄於:《唐詩三百首》。
全詩:
“林中有蓄雨，緩來有煙，蒸藜麥煮黍餉為冬毛。
壹只白鷺飛過寧靜的沼澤地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱。
我學會了平靜地觀賞山間的牽牛花，在松樹下吃帶著露珠的葵花籽。
把榮譽的職位讓給任何壹個粗人，我為什麽要嚇唬海鷗，哪怕是想壹想？。」
這首詩是王維的後期作品。在王維的後期詩歌中，他主要描寫了自己在鐘南山和輞川的閑適隱居生活。《舊唐書·王維傳》記載:“回鶻兄弟皆敬佛，以菜為生，不食血。晚年長得快，不穿衣服。”由於家庭環境的影響，他早年信佛，貶謫濟州時，隱逸思想已經萌芽。再加上張九齡罷官、李上臺等政治變故，他逐漸感到仕途的壓抑和黑暗，理想破滅。
《雨後輞川別業》是唐代詩人王維田園詩中的名篇，曾入選清代唐推事編《唐詩三百首》。這首詩描述了雨停了很久後輞川圖的景色。前四句描寫詩人的隱居生活。詩人以輞川恬靜秀美的田園風光描繪了自己恬靜恬淡的禪意生活，營造了壹種物我和諧的意境。
2.爬上河中央的孤島
朝代:南北朝
作者:謝淩雲
原文:
“江南累歷，江北曠。
懷新路轉身，毫不遲疑地尋找別樣的風景。
亂流傾向孤島，孤島媚中川。
雲開日麗，空水清。
表達靈性的東西是沒有報酬的，誰是真的就是傳。
想象昆山的姿態，緬甸的中間邊緣。
當妳開始相信安全期的時候，妳將不得不多年保持健康。」
前四句是詩人渴望在長江以北旅行，探索新奇特的風景。謝靈運元年被排擠出永嘉知府。《詩經》中說他“不成功，故遊諸郡，遷十余日。”永嘉的景點不到壹年就逛完了，江南沒有新鮮感。而永嘉河北岸的奇山怪水，詩人壹年前上班時，只是匆匆路過，不是為了四處旅遊，不禁心生向往，從而產生了探索新奇景點的渴望。只是因為急，感覺路途遙遠，時間稍縱即逝，難以耽擱。從發現孤島的驚喜到對其美景的描繪，因為突然發現河中有壹座孤島，詩人很快就截取並穿越了。這座孤島高高地矗立在河中，多麽美麗，多麽令人賞心悅目。鐘惺《古詩歸》說，“以美情密藻，胸中奇秀，有骨，有韻，有色。”鐘嶸的“詩”指的是“名篇名句，比比皆是，李典新聲，絡繹不絕。通過感嘆聯想，寄托了詩人的孤獨和對無能的憤怒，對世界的厭惡，即包含了天然的意趣。這些山水都是天地之靈的表現，世人卻不知如何欣賞其價值。然後，詩人以他優雅的想象力馳騁，把江宇的美景和昆侖山的仙氣聯想在壹起，頓時覺得自己是那麽的遠離世俗，仿佛是獨立的。最後詩人終於信了，悟出了安七生的長生之道，可以安心的活著，死去。這壹段，詩人觸景生情，情動情景，思緒飄忽，理趣盎然。所以，雖然他在說話，但他的形象還在飛，卻不覺得無聊。可以說，情、景、理三者和諧統壹。