古代公共澡堂的由來古代佛教中有壹個教義叫沐浴更衣。這裏洗澡換衣服是每天早上。古代因為和尚多，所以有“溫室”之說，意思是和尚十幾個大池子寬。當時佛教高僧沐浴在“除七病，得七福”的寓意中。
因此，從此以後，僧侶們有了壹個浴室庭院，以證明“身心是幹凈的”，這在《南海傳》和《禮記·儒經》中都有提及。
其中以唐代高僧易經最為著名。他在流傳到中國中部唐朝的《南海傳》中提到了印度浴場。後來，李世民下令建造這座宮殿，供武則天沐浴。
這其中的樂趣可能就在於他們兩個能認識自己，這也是為什麽佛教在唐代是空前的。
後世，連崇寧二年的北宋高僧都提到了浴堂:“入浴之道，是留班為老，然後生班，各配凈巾浴套，不可赤身不要臉，高聲大笑，敲桶吐汙……”
起初，澡堂僅限於室內。由於文化的推動，北宋佛教逐漸開創了對外開放的先河，逐漸走入大眾。澡堂不再是某個地方的權貴享受的特例，而主要是普通人。
據報道，宋代的公共浴室是都城汴梁最大的。當時北京的澡堂叫“浴室”，不僅用來洗身、洗心、洗身，洗完還帶香薰，所以又叫“香水線”。為什麽？因為南宋時香水太普遍，據《都城紀勝》說:“行店之稱，有別名。
宋代公共澡堂的流行源於宋代煤炭的發展。那時候煤叫石炭紀。因為火力比柴火長，成本更低，澡堂蓬勃發展。在宋仁宗的嘉祐時期之後，溫泉中出現了40多個公共澡堂。
因為到了宋代，歷史澡堂開始大範圍普及，甚至到了元明清時期，都出現了不同形式的公共澡堂。比如《元史》中記載:“元朝二十二年(1285)秋、七月，忽必烈在首都修建石聞浴室和更衣殿。”
清代《七修稿·義理》:“混堂天下有，杭州最低。”
當時蘇州澡堂最有名，所以書上也提到:“大石頭是池子，穹頂是磚做的，然後是巨型水壺，這樣可以和池子相通，滑輪可以引水，洞壁可以儲物。壹人專盛湯，池水吞盡，便成沸湯，名曰‘混堂’，門名曰''
包括今天的壹些公共澡堂，還有日本的公共澡堂(據說是唐朝的時候傳入日本的)。但是日本的澡堂比較汙穢，但是去的人最多，不像當代中國的公共澡堂。