道藏綜合索引書名:黃《胎息經》編選:卷號:三經同卷正統道藏:洞真部這類書是涵芬樓書24新文風書2三家書1道藏概要:第14號中國道藏:四輔真經太清攝養性經書23？尚高玉皇大帝的胎息經，簡稱胎息經。作者不詳。好像是唐朝的。壹卷，收入《正統道藏》的洞穴確實屬於這壹類。此外，唐歡鎮先生的《胎息經註》收錄於《雲起七兆》卷六十。這是壹首七言律詩，全篇只有八十八個字，論述的是胎息的本質。胎息是道教養生術，有著非常古老的淵源。胎息之書在《抱樸子》內篇已有記載。《抱樸子》內篇《解郁》中也說:“有胎息者，不可通過口鼻呼吸，若在子宮內，則成功。”幻真先生在《胎息銘》中也說“化名下的胎息，其實叫內丹”。本文提到的胎息法。主要是調節氣息，使氣息連續，沒有口鼻，把精神留在裏面。如果嬰兒在母親的子宮裏，就叫做胎息。《胎息》壹書以提綱挈領的方式提出了實踐胎息的基本原則，指出了達到胎息狀態的壹般順序，強調了達到胎息狀態的關鍵，認為胎息的關鍵是堅持虛無，重視對方。所謂“堅守虛無，互為註意”，就是要求修行者消除各種意識活動(包括潛意識活動)，使高等神經中樞處於抑制狀態，使修行者進入壹種純粹、空虛的精神境界，神與氣在下丹田互為註意，使人的生命潛能得到合理發揮。
玉帝佛說全文:
胎兒受潛氣束縛，氣歇於胎兒。
氣入體則生，神離體則死。
知道空氣可以永生，所以不保留任何東西來養空氣。
上帝做壹件事，他會生氣，上帝活著，他也會生氣。想長生不老，就看對方。
不動心思，來來去去。出不去，就壹直在。
勤勤懇懇地做，才是正道。[1]
筆記寫《尚高玉帝胎息經》，收錄於《道藏》第1卷，第748c頁。本詞條引用道藏原著，采用1988文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的36本影印版。《雲起七征》，第60卷，《道藏》第22卷，第421-425頁。”黃《胎息經》，《道士集》。徐兆仁:《道家與超越》(北京:中國華僑出版公司，1991)，第421-427頁。李:《道藏分類》(華夏出版社，1996)，第299頁。胡主編:《中國道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社，1995)，第346頁。