《黃婷內經》說:“精室不可急放，宜久閉。”“壽急在慎室，須棄情欲專捐。”據說下面兩首詩是呂純陽寫的:“二十八日，壹美女酥如酥，腰間佩劍，欲殺愚男。”
這些想法，我們現在聽起來簡直是胡說八道。
值得註意的是，古人提倡節欲和保存精子，雖然不科學，但並不提倡完全節欲；後世有人完全反對養生和性欲。比如我們剛才提到的，為了練氣功而禁欲完全是極端的。
如果有機會看看相關的醫學史，會發現自漢魏以來，性養生藝術迅速興盛，對性交的看法也完全改變了，從節欲到禁欲。這裏我們屬於的是，壹方面在性交時不射精，另壹方面盡量增加性交次數，頻繁更換性伴侶。
據史書記載，曹操曾向石幹、左慈等人學習房中術，壹夜征服七十個女人。按照宮中魔法師的說法，要掌握精氣的關閉之道，禦女越多越好。孫思邈在《錢進坊》中說:“但那些能抵擋十二個女人而不再發泄的人並不老，所以他們值得購買。若禦女九十三女，能自給自足，歲歲萬歲。”他還說:“過去，皇帝統治著1200多名婦女，升天成仙。”
禁欲和縱欲有壹條直線，就是重視精液的作用，但禁欲是從被動回避性生活到有性生活而不讓精液漏出。如孫思邈宣揚節欲放縱後，勸誡千人:“精少則病，精盡則死。千萬不能想歪了，也不能大意。”
想要縱欲禁欲，並不容易。為了做到這壹點，古人總結了很多方法。比如有人提出了“集氣”的方式，就是在性交過程中，不要深入移動，讓女氣發燙，然後用嘴吸女氣。關鍵是用他們的意誌來阻止。還有人提出“挑站”之術，既挑陰補陽，又要求男方首先充分喚起女性的性興奮，“情濃，室滑四溢。”然後我“緊閉牙關，心事重重，思念對方”，“交合之間，慢進晚出，不要急躁，不要讓我喘氣”。
如果僅從技術角度來看，上述方法還是有效的，少運動會減少摩擦，減少對陰莖的刺激，“漏另壹端”會降低或轉移中樞的興奮，使妳無法射精或延長射精。但是瓦斯抽采或者戰爭抽采的理論真的很荒謬。
根據現代醫學的研究，無論是男性精液還是女性陰道分泌物，其中所含的營養成分都是非常有限的。說封閉精液的方法是為了強身健體，甚至是為了修習道，顯然是不合理的。