只看到她的眼淚打濕了臉頰，不知道她是恨還是恨自己。
王夫石(古代唐代經典愛情詩)王健
望著丈夫，河長了，化為石頭，再也不回頭。
山下連日雨，行人歸石。
相思怨(葉莉)
人性深似海，不及相思壹半。
海依舊有限，相思無邊。
把琴拿到高樓上，樓裏就全是空空的月光。
彈著相思曲，弦斷了壹會兒。
接線員對答石(宋)
相思深似海，往事遠如天。
千千什麽也沒做，這讓人更加難過。
如果妳沒有理由就想看，那就很難打。
如果上輩子沒有緣分，我們會重逢，祝福下輩子。
蔔算子(宋)李誌毅
我住在長江上遊，妳住在長江下遊。
我天天想妳，卻見不到妳，於是喝長江水。
長江之水，悠悠東流，不知何時能止，他們的相思離別之恨也不知何時能止。
只希望妳的心和我壹樣，不要相思。
《采桑子》呂本中
可恨妳不像河面上的月亮，不管人在南北徘徊，月亮不與人分離。
恨妳就像壹座河樓，滿了就虧，滿了就虧。妳們什麽時候能團聚？
在人群中，我壹次又壹次徒勞地尋找她。當我突然轉過頭時，我發現她在那裏，燈光昏暗。(宋)辛棄疾《玉案》
花從水漂到水，壹種相思，兩處閑情。這種情況我也沒辦法消除，只是皺眉擔心。(宋)李清照的《壹枝梅》
天不老，情難脫，心似雙屏，有個千千結在裏面。入夜後，東窗非白，孤燈滅。(宋)《千秋年》
去年元宵節，花市燈火輝煌。月亮升到柳樹上，黃昏時他和我幽會。今年元月夜，月燈依舊；再也見不到去年的老朋友，眼淚的淚水都濕透了衣服。(宋)朱的《茶聖子》
何處合成愁，秋日留人心。吳文英的唐多令
我住在長江頭，妳住在長江尾。我每天都想妳，我喝了壹條河。
問世間，何為愛，教人生死與共？(袁)袁浩文《摸魚》
我壹天沒見妳了，三秋！詩經？汪鋒？采摘葛
青青是妳的衣領，YY是我的思念。詩經？鄭峰？紫條
相思知何時相逢，這壹夜尷尬。(唐)李白《三五七言》詩
去年的今天，在這扇門裏，人面桃花相映；今天又來到這裏，姑娘不知去了哪裏，只有桃花依舊，笑靨怒放在春風。(唐)崔護《城南村題》
南浦悲，西風秋；立刻回頭，心碎了，好離開，不要回頭。
我們希望在天上飛翔，像兩只鳥，擁有同壹只翅膀；我們希望在地上壹起成長，像壹棵樹的兩根樹枝。；大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去！白居易《長恨歌》
請問蔣超和大海，妳們的情和心是什麽？我相信，有信仰勝過潮汐，相思開始覺得海很深！白居易的長相思
長夜漫漫，酒柱長在鼻煙裏，鼻煙落在地上又落在床上:似乎不哭三四行，滴衣滿君子。與妳分別後，眼中有淚，年年不改。(唐)元稹《離思》
深情卻始終無情，至死方休才笑；蠟燭含淚告別，為妳哭泣到天明。(唐)杜牧《送別》
東邊日出西邊雨，是晴天卻陽光明媚嗎？(唐)劉禹錫竹枝
還珠淚下，恨不能婚前相見！(唐)的《尹碣夫》
梧桐樹，半夜下著雨，不離不棄的愛好苦。壹片樹葉，壹個聲音，空空的腳步落到了光裏！(唐)文·《更漏》
千萬不要恨，恨到天涯海角。山和月不知在想什麽，水和風落在身前，搖曳著藍雲，斜斜的。(唐)文·《望江南》
梳洗完畢，獨自倚在樓上。畢竟，這不是千帆。滿滿的愛和水，在白坪洲心碎！文·《望江南》
我深知這份愛不會有任何結果，但它卻能讓我的心靈得到慰藉！！(唐)李商隱《無題》
沒有蔡鳳身上的翅膀，不可能比翼雙飛的齊飛；心似靈犀，情相通。李商隱無題
知道我的意思，同情妳，妳壹定要自討苦吃！(五代)李煜《更漏》
剪不斷，理還亂，是離愁；心裏別是個滋味！李漁的夜哭
人生天然癡情，此怨與風月無關！(宋)歐陽修《玉樓春》
匆匆聚散，是無盡的恨！今年的花比去年的好。可惜明年的花會更好。妳認識誰？歐陽修的浪淘沙
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。希望人長久，千裏好風光！(宋)蘇軾《水調歌頭》
生死慷慨，子成曰。牽著兒子的手，和他白頭偕老。
妳是巖石，我的妾是蘆葦。蒲葦韌如絲，巖石無轉移。(孔雀東南飛)
2.有沒有文字上帶點傷感的美文？
& lt；如果愛只是路過>
& lt；永遠不要忘記>
& lt；見面>
愛妳跨越千年/partlist/35727/
如果愛只是路過/partlist/36453/
難忘/partlist/42461/
Meet /partlist/60627/
有人建議我按照給他們的順序閱讀文章。
3.如果想要更深刻更有哲理的文章(傷感)，文人寫的是妳是我回不去的故鄉，和我坐在時間的兩邊。
那裏桃花盛開，滿天彩霞。妳笑得淡淡的，淡定的，我卻還在這裏看著，像雨壹樣落下，證明我佛笑得分明。愛情就是這樣繁華落寞。
站起來，然後坐下，知道和妳在壹起的只有壹杯茶。結局早已在我面前到來，我在壹場五月的雨裏蟄伏。十分鐘也許不夠壹輩子，但足夠我老壹輩子。
五月的天空滿是青釉，妳的瓷裙隨風飄揚。到處都是陽光。妳手裏拿起壹個，放在我手裏，說:“我愛妳！”“總之，我是對的。從此，我背負著沈重的枷鎖，背負著每壹個夢想，明知沒有希望，卻執著於唯壹的堅持，以為自己終究可以等妳成為最美的風景。
如果青春可以打賭，我已經把所有的籌碼都押上了，就等妳打壹張九天十地很久的牌給我看最後的勝敗。誰知，妳半路走了，袖子壹歪帶著長風，把賭局搞砸了。
村中無人坐，此牌如三月桃花，散於五月湖上，散滿湖。於是我重新審視命運，看它是怎麽寫這個故事的。
隨著黃昏的降臨，地平線上的雲變得越來越暗。人走茶涼，有明月。依著妳的背影，我涉水而過，十尺紅塵為妳裝點絢爛的花朵，萬千芙蓉衣為妳披上華麗的衣裳，妳卻壹點也不回頭。就這樣，我輕松地跨過了人生的滄桑。
攤開手掌，太陽很薄，就像妳承諾的那樣。我太愛妳了，所以我希望妳能把眼淚和承諾融為壹體，用永恒看到妳的溫柔，但沒想到歲月會預示妳的微笑。在風沙四起的時候，我會斷劍殺個回馬槍，把我困在永不翻身的危險中。
瘋狂的時候沒有哭的勇氣，倒在地上的時候還有意識。我瞥見萬裏風沙。有人沈腕撥鈸，寫下壹行字:“忘了江湖。”朱砂如血，觸目驚心。
忘了，談何容易？在禹巖亭邊，妳用藍絲絳系住我的心，江南的水淹沒了妳的眼睛。妳壹直是我生命的水源，滋潤著我幹涸的視線，軟化著我冰冷堅硬的心痂，忘記妳勝過忘記自己。而夜，卻還是如期而至，三月的冬風取代了煙火，環顧四周，只有我壹個人坐在巨大的餐桌旁，空無壹人，壹杯冰涼的茶。
我忍不住忘了它。好吧，我們像妳壹樣離開，在菩提樹下找塊青石，等著看滄海變桑田。
4.求壹篇非常非常難的古文。求壹篇非常深奧的莊子古文。所有的文章都很深奧，難以理解。
就算課本上有“快樂旅行”，學過的，能看懂的也就那麽幾個。內章，快樂旅程，內章，萬物之理，內章，養生大師，內章，人生，內章，賢德大師，內章，英皇，外章，壽木，外章，馬蹄，外章。外篇、外篇、外篇田子方、外篇之北遊、雜篇耿桑初、雜篇許武貴、雜篇澤洋、雜篇外物、雜篇寓言、雜篇讓王、雜
5.秋水來時，哲理典雅的深邃古文，海納百川；因為河水流量很大，兩個朱雅懸崖之間沒有爭議。
於是何伯如何欣然自得，把人間美景據為己有，順流而下，東奔西走。至於北海，他向東看，看不到水。於是顏鶴波開始翻臉，望著海洋嘆息道:“野語有雲:‘無所不知者，以為非己也。
我也稱之為。此外，我對仲尼知之甚少，那些鄙視伯夷之義的人也開始相信我了。今天看到兒子難窮。如果我不去我兒子的門口，我就會有危險。我渴望嘲笑這個慷慨的家庭。
"如果北海說，"井蛙不能與海中人對話，而局限於空。夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與道教徒對話，只能與教綁在壹起。如今出崖望海，自知其醜，定能與大理談心。
世界上的水比海大。萬川歸之，不知何時止；不知道什麽時候已經空了；春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。
這是河流的流動，無法測量。但是，我從來不認為這是自我充實，因為我是在天地對比中形成的，我受氣於陰陽。我在天地之間，小木在群山之中。
方寸差點見得少，還自嘲！數天地四海，不如大澤空。中國在海上的存在感和水稻不同嗎？事數萬，人不知所措；人死九州，五谷生，船車相連，人在。這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬的身上？五帝之間的聯系，三王之爭，仁人誌士的關心，任何壹個文人的作品，這壹切！伯夷的詞是著名的，但仲尼的詞是豐富的。
這個比較自給自足，不像妳比水還自給自足？”赫伯說，“但我是個大男人，又是個小男人，那又怎麽樣呢？"如果北海說"不.夫與財產，無止境，無止境，無常，終無端。
所以，淵博的知識取決於距離，所以小而不多，大而不多:知識是無限的。證明是到現在的，所以很遠但不無聊，也不尷尬:知時無止境。
看盈看缺，不會喜，但不會憂:知異無常。開誠布公地知道，生而不語，死而不苦:知道了結局就不能這麽無知了。
數人們知道的，而不是他們不知道的；剛出生的時候，不像沒出生的時候；做最小的，做最窮的，是迷茫，不是自滿。從這個角度來說，我們又怎麽會知道細節夠細，又怎麽會知道世界夠窮夠大！”河伯說，“凡論天下之人，皆謂‘本質不可見，偉大不可測度。
信是感覺嗎？”北海若說，“夫大者永不滿足，驕者不明。夫精而小；鐃鈸是大陰:因此，它是不同的。
這個趨勢也是有的。精粗者，望有形；無形，數不可分；不能被包圍的人，不能是窮人。
會說話的都是粗人；能意會者，是事物的本質；不會說自己說的話的人，理解不了自己的意思的人，估計不會精粗。所以，大人之行:不害人，不厚道；不為利而動，不貪小便宜；貨財相爭，讓步不多；不要借人，不要暴飲暴食，不要腐敗；行與俗不同，差異不多；為了從眾，不要刻薄諂媚；說服世人是不夠的，羞愧也是不夠的；知是非不能分，細節不能倪。
我聽了，說:‘道士不聞，德極。成年人沒有自我。大約壹分鐘也到了。
河伯說:“如果事物是外在的，如果事物是內在的，那它就是邪惡的，而倪是高尚的？邪和倪小達？”如北海所說，“從道家的角度來看，沒有什麽是高尚的；看東西，貴的便宜；從庸俗的角度來看，高貴不在自己。從區別的角度看，因為大而大，所以壹切都不大；因為小而小，所以壹切都很小。
知道天地同米，知道細節就是山頭，幾乎看不到。從功德的角度來說，如果因為有了什麽，那麽壹切就都有了；因為沒有它就什麽都沒有，什麽都不是。
如果妳知道事物的反面，不能互相擁有，那麽工作就有了分工。饒有興趣地看著它，因為它是自然的，那麽壹切都不是別的；因為不是它本來的樣子，壹切都是錯的。
有趣的是，姚和傑是天生的，不壹樣。以前堯舜讓位給皇帝，後來壹聲長嘆，就放棄了。唐與吳爭王者，白公爭王者。
由此看來，爭讓之禮，堯桀之行，有時高貴和卑微，不能不正常。梁把奔到城內而不是窒山洞裏，話也不同了；壹日千裏，捕鼠不如貍，也很有技巧；鸕鶿在晚上捕捉跳蚤並觀察細節，而在白天卻看不到山丘，這很不尋常。
所以說:建師不過是徒有其表，師治不亂？就是沒有明天的道理，萬物之愛也。無法理解還是天無地之師，陰無陽之師！但是，不放棄，不傻就是假的！帝禪獨尊，三代獨尊。
當它不好的時候，那些違背它的習俗的人被稱為篡位者；那時，那些遵循習俗的人被稱為義人。默默，河伯，女邪識之門，小而大之家！”赫伯說，“但我是什麽呢？為什麽不呢？辭職被娛樂能怎麽辦？”如北海所言，“從道家的觀點來看，有多貴有多便宜，就叫反顏；沒有節制，與道差距很大。
多少少多少，就叫謝石；沒有行，與道不同。嚴格來說，如果國家有君主，那就是大公無私；如果有犧牲的社會，那是無私的，是有福的；壹般來說，如果它是無限的，它就沒有領土。
考慮到所有的事情，哪壹個有翅膀？據說沒有辦法。什麽東西都湊在壹起，哪個更短，哪個更長？道無始，物有生死，不以其成。
壹個是空的壹個是滿的，不取決於它的形狀。年關不能舉，當深谷。
消除余缺，終有開端。這是講道理的方式，也是講萬物之理的方式。
事情是天生的，如果是突發的。不動不變，沒時間動。
這是什麽？為什麽不呢？丈夫會自給自足。”赫伯說，“但道教的價值是什麽呢？”如北海所言，“知者必有理，有理者必明權，明權者不以物害己。
最德，火能熱，水能溺，寒熱能害，禽獸能盜。也不是說薄，說安全就安全，運氣好不如去，不可能害人。
正所謂‘天在內，人在外，德在乎天’。知天人之旅，視天而定，位置而定，猶豫而舒展，卻極談。
曰:“何為天道？”？什麽是人？"如北海曰:"牛馬四足，謂之天；從馬頭上掉下來，戴上牛鼻子，就是人。所以說:‘人不可毀天，命不可毀理，名不可祭。
保持它而不失去它是違背真理的。"如果妳說，"知道的人會得到理智。