惠子叫莊子，曰:“王維使我為大種，成就五石。為了裝水漿，其堅固性不能自舉。如果妳把它當成壹個瓢，那就沒有它的空間了。它不是太大，但我很抱歉它的無用。”莊子曰:“大師用之真差。宋代有善人不吃龜手藥，取之為人間之事。客人聞之，請買其方百金。聚而求:‘我活了這麽久，卻只數到了金子。我已經獲得了壹百個黃金技能，所以請和我壹起去。客人得到消息說吳王。越是困難，吳王越是會做。冬天，他會和越南人壹起戰鬥，打敗他們。把地面裂開，然後封起來。如果妳不幫烏龜壹把，或者把它封了，或者沒辦法，那就不壹樣了。這兒子身上有五塊石頭，為什麽不認為是個大瓶子，飄在江湖，卻擔心會丟了呢？那主人還有心，還有老公！"
翻譯:
惠子對莊子說:“王維給了我壹個大葫蘆的種子。我種下後，葫蘆大到可以裝五塊石頭。用它盛水，但是太脆了，舉不起來。把它當勺子砍，又大又淺，裝不下東西。這不是因為它不大，是因為它沒用，我把它砸了。”莊子說:“妳真的不善於使用大物件。宋朝有壹個人，擅長做防止手凍裂的藥。他的家族世代以漂洗絲棉為生。壹個客人聽說了這件事，要100金買他的藥方。這位宋國人召集全家商量說:‘我家祖祖輩輩都在用這種藥做漂洗絲綿，壹年的收入不過幾兩黃金；現在妳壹旦賣出這個藥方，馬上就能獲得100金。請答應我賣掉它。客人買了藥方，去遊說吳王。當時越南有難，吳王命他為將軍，冬天與越南人展開水戰。(吳人用的是不沾龜手的藥)，打敗越南人的時候，吳王割地封侯獎勵。也是防止手凍裂的藥方。有些人靠它獲得報酬，而有些人只是用它來沖洗絲棉。這是因為使用方法不同。既然妳有壹個能裝五塊石頭的大葫蘆，為什麽不把它綁在身上當腰船，飄泊江湖呢？但妳又擔心它太大容納不下，這說明妳的心太淺太窄了！”
《莊子》簡介:
莊子(約369-286)，漢族。周，本名子修，後被稱為“華南真人”，宋(今安徽蒙城縣，今河南商丘縣東北民權縣)人，生於戰國。著名的思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的理論涵蓋了當時社會生活的方方面面，但根本精神仍屬於老子哲學。後人把他和老子稱為“老子”，他們的哲學就是“老子哲學”。
他的思想包含著樸素的辯證因素，主旨是“天道無為”，認為萬物皆變。他認為“道”是“生之所”，是從“道無始界”(即“道”無界)開始的主觀唯心主義體系。提倡“無為”，放棄壹切。他還認為萬物都是相對的，所以他否定知識，否定萬物的本質區別，極力否定現實，幻想壹種“天地與我共存，萬物與我為壹”的主觀精神境界，平和無憂，轉向了相對主義和宿命論。政治上主張“無為而治”，反對壹切社會制度，拋棄壹切文化知識。
莊子的文章想象力豐富，文風多變，浪漫主義色彩濃厚，以寓言的形式幽默諷刺，對後世的文學語言影響很大。莊周和他的弟子以及後來的學者們寫了《莊子》(被道家奉為南國經典)，是道家經典之壹。《韓曙文藝誌》中記載了《莊子》五十二篇，現存僅三十三篇。其中內篇七篇，壹般定為《莊子》；外來的雜文，可能夾雜著他的弟子和後來的道家著作。
《莊子》具有很高的哲學和文學研究價值。名篇有《逍遙遊》、《吳起論》、《養生大師》等。，而《養生大師》中的“巧解牛”在後世尤為流行。