壹只生活在沼澤裏的野雞，為了得到壹口食物只能走十步，為了得到壹口水只能走壹百步，但它不想被關在籠子裏。雖然我在籠子裏精力充沛，但我並不快樂。
當死了，秦失去了他的哀悼，哭了三次，離開了。弟子問:“他不是老師的朋友嗎？”答案是:“當然。”“那麽，這樣哀悼怎麽樣？”秦時曰:“當然。壹開始我把他當普通人，現在我不這麽看他了。
剛才我進去吊唁了。壹個老人在為他哭泣，就像為自己的兒子哭泣壹樣。有年輕人在為他哭泣，就像在為自己的母親哭泣。那些在哭的人，肯定有不想哀慟，但又想哀慟，又不想哭的情況。
這種情況就是背對自然，給世俗的感情火上澆油，而忘了人的生命是受制於自然的。在古代，這種做法被稱為違反自然的懲罰。壹個人偶然來到世上，是他生逢其時；
不小心離開了，這是他及時的死亡。安於運勢，順應自然，壹切悲喜之情都入不了心。在古代，它被稱為自然的解放。“油脂像蠟燭壹樣燃燒後被燃盡，但火卻傳遞下去，永遠不會熄滅。
第二，代代相傳:
因為火種很難獲得，所以古人非常珍惜火種。部落派了壹個專門的警衛不時往火裏添柴火，防止火熄滅。在古代，照明、取暖和做飯都是靠燒柴。
在古代，柴火被稱為“薪”。當工資被點燃，它自身的燃燒是無窮無盡的，但前壹把柴火燃盡，後壹把柴火又燃燒起來，火是無窮無盡的。這叫“代代相傳”。
擴展數據:
這是出自《莊子》。養生大師“:“就是說妳為了工資窮，火蔓延，不知道怎麽辦。”本意是柴火燃盡，火種仍可傳承。在古代，是比喻屍骨盡，精神不朽；後人用它來比喻知識和技能代代相傳。
養生之主是戰國時期哲學家、文學家莊周的壹篇文章，載於《莊子內篇》。這是壹篇關於養生的文章。
全文分為三個部分。第壹部分是整篇文章的總綱，指出養生最重要的是堅持事物中的虛道，順應自然的變化發展；
第二部分用懂得如何對待牛的故事來比喻人的健康，說明人在生活和生活中要遵循事物的規律，避免是非和矛盾的糾纏；
第三部分說明聖人不拘泥於事物，而與時俱進的人生態度，是遊其心，平其境，窮其義而盡其能，甚至是註定的，體現了作者的哲學思想和人生旨趣。