天地之間，有陰有陽，常漸[1]人，若水常漸魚。所以和水不壹樣，看得見和看不見的耳朵也是不壹樣的[2]。但是，人活在天地之間，還是沒有水的魚...這是徐若和現實之間的天地，人們往往會逐漸沈浸在對方，這是伴隨著控制混沌之氣[3]。故人緣和諧，天地之美；菜惡而味惡，此易之事也。推東西等。，才能輕易看到困難，才能獲得自己的感受。
(《春秋故事·天地陰陽》)
給…作註解
【1】漸變:濕、浸、粘。
【2】廉:即昏。依稀難見。列子唐雯:“若有物，不可知其形。”
【3】菜:同“惑”。
口譯
生活在天地之間，其生存離不開陰陽，就像魚離不開水壹樣。所以人氣對混沌的壓制，也與天地善惡有關。人緣和諧，天地美，若為邪靈所惑，則物之味盡毀。以此類推，有很多情況可以借鑒。
朱丹溪《格致於夏倫曰尹福內論》說:“天地以壹元氣化而生成萬物，植根於中者謂之神機，植根於外者謂之氣血。萬物同呼吸，人之靈在物，形與天地參三，亦與其義相連。故氣升則升，氣浮則浮，氣降則沈，人與天地同。”
和保健、呼吸、呼吸聯系起來也是有道理的。陶弘景《養生集》說:“常使鼻吐，所謂吐也新。”他還引用魯公的話說:“人在齊，就像魚在水中壹樣。水濁則魚倦，氣昏則人病。濁不僅是天氣有霧，也叫濁。”魯公的“人在空中，如魚得水”的理論和《春秋》故事裏的是壹樣的。
咨詢
《景清》說:“夫之氣是合理的，有內外、陰陽之分。楊琪謀生，殷琦殺人。從午夜到中午，外面是憤怒的；從日中到子夜，裏面死氣沈沈。凡深信者，應常怒，死傷人。”