修養是壹種胸懷，壹種大度，壹種豪放，壹種格調，那麽清新自然，那麽無塵不染。
關於修養，伏爾泰說:“所有的人都是平等的，但區別不是出身而是修養。”阿米爾說:“人應該是正直的，因為那裏有口才和美德的秘密以及道德修養的影響。”
正是因為有了修身養性的力量，我們才有了“忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空”的灑脫心態和“寬容大度”的氣度。可見修煉的力量是無與倫比的，修煉的力量是無窮的。正是這種強大的力量，讓修養成為了人生的試金石。
康熙年間，張穎壹家與尚書鄰居因大宅修繕發生糾紛，界限不清。張穎得知他只寫了壹首詩:“千裏寫書只為墻，何不讓他三尺？萬裏長城，今天還在，但當年的秦始皇我還沒見過。”這家人看了之後馬上讓出了三尺地，鄰居也讓出了三尺地，變成了壹條六尺寬的街道。張穎是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，他也展示了自己的魅力。秉承著“何不讓他三尺”的態度，化解了兩家的恩怨。他很偉大，他的生活光彩照人。可見，壹個有修養的人的人格魅力才會出現在世人面前。
眾生每天都在奔波，熙熙攘攘，無止境。在這條跑道上，妳必須展現出妳獨特的道德品質，否則妳就爬不上成功的寶塔。
最近，人們的不道德行為在社會上越來越頻繁，破壞公共設施，在雕塑上亂塗亂畫...這些都記錄了這個人當時所有的不道德。這應該是可恥的。這些人不考慮自己的行為會給大家留下什麽印象。即使他們在別的地方做得很好，也無濟於事，因為他們的荒唐行為已經載入史冊，抹不去。
修養是石頭，敲出星星之火；修養是火和生命的源泉。讓我們高舉修身的火炬，走向未來，去創造生命的奇跡，去打磨這塊試金石！
2.有教養的作文提綱哲學家說:教養是最高智慧的證明。
的確，良好的道德修養是做人的根本。壹個人配得上天空，卻不在乎地面。
就像“清水出芙蓉，天然雕琢”，有了崇高的道德修養，那麽這種才能就會讓別人仰視，讓人不禁產生壹種敬意和崇拜。可見修養是人生的試金石。
修養是壹種胸懷，壹種大度，壹種豪放，壹種格調，那麽清新自然，那麽無塵不染。關於修養，伏爾泰說:“所有的人都是平等的，但區別不是出身而是修養。”
阿米爾說:“人應該是正直的，因為那裏有口才和美德的秘密以及道德修養的影響。”正是因為有了修身養性的力量，我們才有了“忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空”的灑脫心態和“寬容大度”的氣度。
可見修煉的力量是無與倫比的，修煉的力量是無窮的。正是這種強大的力量，讓修養成為了人生的試金石。
康熙年間，張穎壹家與尚書鄰居因大宅修繕發生糾紛，界限不清。張穎得知他只寫了壹首詩:“千裏寫書只為墻，何不讓他三尺？萬裏長城，今天還在，但當年的秦始皇我還沒見過。”
這家人看了之後馬上讓出了三尺地，鄰居也讓出了三尺地，變成了壹條六尺寬的街道。張穎是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，他也展示了自己的魅力。
秉承著“何不讓他三尺”的態度，化解了兩家的恩怨。他很偉大，他的生活光彩照人。可見，壹個有修養的人的人格魅力才會出現在世人面前。
眾生每天都在奔波，熙熙攘攘，無止境。在這條跑道上，妳必須展現出妳獨特的道德品質，否則妳就爬不上成功的寶塔。
最近，人們的不道德行為在社會上越來越頻繁，破壞公共設施，在雕塑上亂塗亂畫...這些都記錄了這個人當時所有的不道德。這應該是可恥的。這些人不考慮自己的行為會給大家留下什麽印象。即使他們在別的地方做得很好，也無濟於事，因為他們的荒唐行為已經載入史冊，抹不去。
修養是石頭，敲出星星之火；修養是火和生命的源泉。讓我們拿著修養的火炬，走向未來，去創造生命的奇跡，去打磨這塊試金石。
3.以“修養”為題的作文提綱修養，在行為方式上表現為道德修養。
它是社會影響、家庭教育和個人修養的結果，尤其是從小在家庭中養成的道德行為規範。字典上說:禮貌是指言語行為中謙虛和尊重的表達；教育是指壹般文化和道德的培養。
禮貌和教養不是壹回事。禮貌只是教養的表現之壹。懂禮貌禮儀的人可能沒受過教育，但受過教育的人通常知道如何遵守所在環境中的禮貌禮儀。比如，壹個受過良好教育的農民會很好地觀察鄉村的禮儀和舉止。
論禮貌與教育的關系:禮貌是外在的、表面的，經過訓練和刻意，是可以裝出來的。而教育是發自內心的，是環境、教育、經歷結合而成的內在品質。
也就是說，壹個人彬彬有禮，討人喜歡，內心卻可能自私虛偽。但壹個人受教育，不僅表現在外在的行為上，也說明他的內涵和道德品質是好的。
壹開始說到教養，我現在才知道，如果妳不是出於真心而把壹切都表現出來，那只是禮貌，但禮貌的行為可能在堅持壹段時間後會改變妳的態度，變得發自內心，禮貌就會轉化為教養。由此看來，禮貌似乎是教育的基礎，是獲得教育量變的培養過程。
良好的教育是壹種自然的、發自內心的行為。對別人好，是壹種天性，不是強制學習。我和意大利、牙買加和美國西部的農民在壹起。他們雖然從事體力勞動，但天生謙遜有禮。
教育和禮貌既不同又相互聯系。不同的是，教育反映的是人的本質素質和道德水平，反映的是壹種積極的對待自己和他人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時謙遜和尊重的外在行為。
他們的聯系是受過教育的人在與人相處時總是使用禮貌。所以，我們既不能說壹個在社交場合彬彬有禮，但私下裏總是說別人壞話的人有教養，也不能說壹個非常熱心助人的人有教養。
換句話說，我們既需要內在道德品質的美好和完美，也需要外在行為的禮貌和得體。兩者的統壹有助於我們與他人建立良好的人際關系。
否則，別人要麽“避開我們”(如果我們是偽君子)，要麽“離我們遠點”(如果我們是滿口汙言穢語的熱心人)。教育的核心“教育”在良好的人際關系中起著重要的作用，比如關心他人、尊重他人、有分寸、理解他人、溫和、註重細節、關心他人、心胸寬廣、發自內心、誠實真誠、光明磊落等等。
教育的本質是對人的關懷。因為在乎，所以能註意並準確把握交往的尺度，給別人留下必要的私人空間；我們會克服種種不便，使自己的行為符合社會道德的要求；處處註意禮貌用語的使用，努力營造溫和祥和的氛圍。
人際交往有壹個基本準則:己所不欲，勿施於人。妳關心別人，體貼、周到、真誠、得體、尊重、得體地對待別人，別人通常也會反過來對待妳。
久而久之，妳就會有人際吸引，妳的社會交往和社會認同需求就會得到充分滿足。所以妳會給自己創造壹個有利於持續發展的良好人際環境。這樣，妳就擁有了壹個人可以依賴的最重要的外部資源之壹:健康的人際關系。
所以教養中的關心是對人和自己的極大關心，有助於人際交往進入良性循環。
4.寫壹篇800字的教育範文，可謂家喻戶曉，但真的沒人能做到；教育是每個人都想擁有的東西，但卻很難得到。
文明和教育是簡單的兩個字，但是很難做到。那麽做壹個文明人那麽難，為什麽還要做壹個文明人呢？思想、文明、教育是我國五千年的傳統。如果妳真的做到了這壹點，妳就會受到世界的尊重。
在這種文明的教養下，我沒有這樣做。就在今天，我在玩沙子，就結束了。看我暗黃的手，滿是灰塵。這時，壹聲驚天動地的叫聲侵入了我的耳朵:“王快過來！”於是，我沖過去，陳渺又喊道:“到我前面來！”！"於是，我又去找他，他說:"抓住老師的手，拉出來！" "但是我看著我的手說:"我的手很臟！"”他沒有回答。這時，壹個想法閃過我的腦海:把老師袖子上的臟東西擦幹凈。我忍不住伸手去擦老師的袖子...
我會努力做壹個文明有教養的人，不管是刀山火海；不管是劍還是炸彈。如果是山，我會傻傻的移山；如果他是壹片海，我會試著填滿這片海...
文明教育，我趁機以最快的速度攻擊妳！
偏激
行為上的道德修養。它是社會影響、家庭教育和個人修養的結果，尤其是從小在家庭中養成的道德行為規範。
字典上說:禮貌是指言語行為中謙虛和尊重的表達；教育是指壹般文化和道德的培養。
禮貌和教養不是壹回事。禮貌只是教養的表現之壹。懂禮貌禮儀的人可能沒受過教育，但受過教育的人通常知道如何遵守所在環境中的禮貌禮儀。比如，壹個受過良好教育的農民會很好地觀察鄉村的禮儀和舉止。
論禮貌與教養的關系:
禮貌是外在的、表面的，可以通過訓練、刻意的穿上。而教育是發自內心的，是環境、教育、經歷結合而成的內在品質。也就是說，壹個人彬彬有禮，討人喜歡，內心卻可能自私虛偽。但壹個人受教育，不僅表現在外在的行為上，也說明他的內涵和道德品質是好的。
壹開始說到教養，我現在才知道，如果妳不是出於真心而把壹切都表現出來，那只是出於禮貌，但禮貌的行為在堅持壹段時間後可能會改變——態度變得發自內心，禮貌會轉化為教養。由此看來，禮貌似乎是教育的基礎，是獲得教育量變的培養過程。
良好的教育是壹種自然的、發自內心的行為。對別人好，是壹種天性，不是強制學習。我和意大利、牙買加和美國西部的農民在壹起。他們雖然從事體力勞動，但天生謙遜有禮。
教育和禮貌既不同又相互聯系。不同的是，教育反映的是人的本質素質和道德水平，反映的是壹種積極的對待自己和他人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時謙遜和尊重的外在行為。他們的聯系是受過教育的人在與人相處時總是使用禮貌。所以，我們既不能說壹個在社交場合彬彬有禮，但私下裏總是說別人壞話的人有教養，也不能說壹個非常熱心助人的人有教養。
換句話說，我們既需要內在道德品質的美好和完美，也需要外在行為的禮貌和得體。兩者的統壹有助於我們與他人建立良好的人際關系。否則，別人要麽“避開我們”(如果我們是偽君子)，要麽“離我們遠點”(如果我們是滿口汙言穢語的熱心人)。
教育的核心
“修養”在良好的人際關系中起著重要的作用，比如關心他人、尊重他人、有分寸、善解人意、溫文爾雅、註重細節、關心他人、心胸寬廣、發自內心、誠實真誠、光明磊落等等。
教育的本質是對人的關懷。因為在乎，所以能註意並準確把握交往的尺度，給別人留下必要的私人空間；我們會克服種種不便，使自己的行為符合社會道德的要求；處處註意禮貌用語的使用，努力營造溫和祥和的氛圍。
人際交往有壹個基本準則:己所不欲，勿施於人。妳關心別人，體貼、周到、真誠、得體、尊重、得體地對待別人，別人通常也會反過來對待妳。久而久之，妳就會有人際吸引，妳的社會交往和社會認同需求就會得到充分滿足。所以妳會給自己創造壹個有利於持續發展的良好人際環境。
這樣，妳就擁有了壹個人可以依賴的最重要的外部資源之壹:健康的人際關系。
所以教養中的關心是對人和自己的極大關心，有助於人際交往進入良性循環。
5.以教育為題，寫壹篇800字的高考作文。文明禮儀之風傳承千年，中國因此被譽為“文明古國”、“禮儀之邦”。
我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，有著悠久的美德傳統。而壹個高素質、有文化的現代文明人，必須要有良好的風度。
文明禮儀隨處可見，經常發生在我們身邊的小事上，卻常常被我們忽視。所以要把文明禮儀融入到現實生活中。
文明禮儀要註重平時，從小培養，養成良好的習慣。昨晚出去散步的時候，看到壹張兩個大叔壹起騎自行車的照片。我以為兩位大叔只會親切的交談，深深的道歉。
出人意料的是，兩個大叔吵架了，吵得不可開交。我真的很為難他們，為難我們杭州，為難我們中國。
但是今天下午，這讓我很開心。事情是這樣的:兩個孩子在壹起玩。
但是壹個孩子不小心踩了另壹個孩子的腳。我以為那兩個孩子會像那兩個叔叔壹樣大吵大鬧。然而，兩個孩子握了握手，互相道了歉，又開心地玩了起來。
啊，媽媽的話真管用。“忍壹會兒，冷靜；退壹步海闊天空。”
寬容是冬天的陽光。包容溫暖妳我他。
我們和壹個人接觸後，經常會給他壹些這樣的評價:“此人素質高，風度翩翩”；“這人有教養，說話文雅”；“這人太壞了，連壹句好話都不會說”；“這人粗俗不堪，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢了，衣服都皺了，連臉都沒擦幹凈”.......................................................................................................................................................這樣的人受人尊敬，受人歡迎。
從心理學上講，被所有人高度接受，有利於建立和諧的人際關系，打開局面，發展事業。缺乏教養，不懂文明禮儀，就會不得人心，難以優雅。
可見，文明禮儀是壹個人素質的重要標誌，文明禮儀與個人利益息息相關。為了個人的未來和發展，我們每個員工都應該努力成為壹個有高尚情操的人。
6.以教育為題，寫壹篇800字的高考作文。文明禮儀之風傳承千年，中國因此被譽為“文明古國”、“禮儀之邦”。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，有著悠久的美德傳統。而壹個高素質、有文化的現代文明人，必須要有良好的風度。
文明禮儀隨處可見，經常發生在我們身邊的小事上，卻常常被我們忽視。所以要把文明禮儀融入到現實生活中。文明禮儀要註重平時，從小培養，養成良好的習慣。
昨晚出去散步的時候，看到壹張兩個大叔壹起騎自行車的照片。我以為兩位大叔只會親切的交談，深深的道歉。出人意料的是，兩個大叔吵架了，吵得不可開交。我真的很為難他們，為難我們杭州，為難我們中國。
但是今天下午，這讓我很開心。事情是這樣的:兩個孩子在壹起玩。但是壹個孩子不小心踩了另壹個孩子的腳。我以為那兩個孩子會像那兩個叔叔壹樣大吵大鬧。然而，兩個孩子握了握手，互相道了歉，又開心地玩了起來。
啊，媽媽的話真管用。“忍壹會兒，冷靜；退壹步海闊天空。”寬容是冬天的陽光。包容溫暖妳我他。
我們和壹個人接觸後，經常會給他壹些這樣的評價:“此人素質高，風度翩翩”；“這人有教養，說話文雅”；“這人太壞了，連壹句好話都不會說”；“這人粗俗不堪，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢了，他的衣服都皺了，他甚至沒有洗臉”...
壹個高素質、有教養的人，必須有良好的風度。這樣的人受人尊敬，受人歡迎。從心理學上講，被所有人高度接受，有利於建立和諧的人際關系，打開局面，發展事業。缺乏教養，不懂文明禮儀，就會不得人心，難以優雅。
可見，文明禮儀是壹個人素質的重要標誌，文明禮儀與個人利益息息相關。為了個人的未來和發展，我們每個員工都應該努力成為壹個有高尚情操的人。
7.以教育為題寫壹篇作文，有的請幫忙教育的芬芳。
我第壹次嘗到教育的香味是在我中學畢業的時候。那天，我和人群壹起上了壹輛公交車。當我在公共汽車上移動的時候，我踩了壹個人的腳。我還沒來得及說對不起，身後傳來壹個溫柔的女孩聲音:“先生，我踩了您的腳。”這真的出乎我的意料，我也忍不住回以微笑。姑娘身上那種純粹的氣息，教養的芬芳，都讓我清醒了過來。
兩年前，我騎自行車到壹個十字路口，邊上壹個騎自行車的人沖向我。我急忙踩下剎車，但* * * *的自行車還是撞上了我的前輪，停了下來。我心跳100，抱怨“騎行不要分心！”我料到她會和我爭論，沒想到，她臉紅了，說了壹句至今讓我印象深刻的話:“我看妳騎車騎得挺瀟灑的。”我當時就無語了，看到她的車沒有損壞，也給了她壹句:“我覺得妳騎的很漂亮。”於是我們相視壹笑，各奔東西。
我壹直把教育理解成壹種很正統的表達方式，但這兩次的相遇讓我覺得幽默更貼近教育的初衷，也讓教育更香了。
但是，更多的時候，教育就像小學生的課本，不知道國人被扔到哪裏去了。
有壹次，我去酒店見壹個從臺灣省來大陸觀光的詩人。當他乘電梯下到壹樓時，電梯裏的5個人正在往外走，電梯外的幾個同胞已經迫不及待地往裏面滲透。唯壹站在旁邊等裏面所有人都出來才進去的是壹個大腹便便的外國客人。我沒有寵溺同胞的意思，也不喜歡外國人身上刺鼻的香水味，但是我很欣賞那種外國人教養的香味。
另壹件讓中國人吃驚的事發生在壹個城市的繁華街道上。那壹天，在壹家店鋪的窗戶邊，壹個富有魅力的男人蹲在地上，賣著草蜢、蝦、蛇等手工藝品。她身邊的人很多，大多是男性。壹開始我以為她們是在欣賞* * * *巧妙的草編技藝，突然發現她們在偷窺蹲開的領口裏的乳房。不知道怎麽提醒* * *，壹對外國情侶走了過來。也許他們也發現了這個秘密。那人和翻譯聊了壹會兒，翻譯對* * * "這個老外買了妳的稻草人。多少錢？”* * *開心地回答:“壹個***20元錢。”
* * *心滿意足地離開了，壹群圍觀的人也悻悻地散去。這位外國朋友沒有把草編工藝品放進他們的旅行包裏，而是微笑著把它們送給他們遇到的孩子們，並用好奇的目光看著他們。
那壹刻，我感覺到滿街彌漫著教育的香味。
比起這種刻意或虛偽的所謂教育，這些隨意的舉止才是教育的上品，教育的極致，清香沁人心脾。（
8.這也是壹個修養的大綱:這是壹顆修養極好的心，不需要華麗，但壹定要堅強。
_ _ _ _ _ _ _ ——題記我見過向日葵，大面積與陽光相呼應的光彩讓我想起了母親。我媽媽在長安長大。
小時候，我總是踮起腳尖，仔細研究媽媽的水彩形象。她瞇著眼睛，嘴角毫不掩飾地揚起，眼睛映著陽光和整個北京城，像安和橋下的碧水。
母親年輕的臉龐就像花園裏的向日葵。照片右下角有壹行小字:“心若陽光，何懼悲傷。”
是我媽去北京讀大學的時候寫的，現在已經發黃了。就像那時候思念家鄉的痛苦，隨著母親的微笑消失了。
那年冬天，母親回老家，大雪像棉花糖壹樣覆蓋了長安的街道，反射著冬日的暖陽。我媽帶著我走進了壹家古巷。
巷子很深，拐角處，壹個老人坐在矮凳上，戴著老花鏡，低頭修壹只鞋跟斷了的高跟鞋；雪地裏的壹臺收音機正在播放周璇的老歌。壹只貓，躺著聽。
母親走上前去，在她耳邊輕聲問好。她用顫抖的手摘下眼鏡，瞇著眼睛，咧嘴壹笑，露出壹排快要掉光的牙齒，眼裏滿是愛意:“姐姐，妳怎麽來了？”媽媽笑著遞給奶奶壹盒餃子:“還是熱的。
奶奶春節想吃餃子。“盒子裏晶瑩剔透的餃子乖乖地壹個個躺在裏面，隨著白色的空氣向上飛揚，直到與幹冷的空氣交織融合。
陽光瞄準了只能壹個人走的窄巷，射出曲折的光線，切割出斑駁的屋影。奶奶的眼睛裏充滿了笑聲。
母親的笑容依舊，像壹把在寒冷的冬夜燃燒的向日葵，給壹個蒼老而易腐的靈魂壹種穿越時空的感動。