老子是中國春秋末期傑出的思想家，道家學派的創始人。他被提拔為領導，自稱？太上老君？。隋唐時，道教被尊為國教，姓李的皇族認老子為始祖，於是老子被追封為軒轅皇帝，取名老子的母親？先天太後，取名老子之父？先天帝？。
據史料記載？《老子列傳》等書載，老子見周朝衰落不可逆轉，壹路西行出函谷關，打算辭官退休(當時洛陽守藏史，類似於現在的圖書管理員壹職)，在函谷關遇到了鎮守關隘的官員尹。這個陰也是壹個很有智慧的人。早年在家鄉雅縣觀星樓觀星觀雲，名聲頗高。有壹天，他突然看到紫氣東來，吉星西去，知道三年後會有貴人路過這裏，於是註意觀察，終於見到了老子。當他聽說老子要隱居的時候，他多次請求老子留下來，為他寫壹些文章，以便為世人留下壹些精神文化財富。
關嶺對殷的真誠打動了我，於是我總結了自己對客觀事物的看法，寫了《道德經》這本書。
老子是智者，是照耀中國千百年的哲學之星。他站在歷史的高度，把社會生活等問題深深地帶入宇宙發展的歷史長河中，加以比較，深入思考，有所發現。因為對世界有了更深刻的理解，形成了常人無法企及的深刻而神秘的思想。他的思想是構建中國文化思想體系的重要支柱和組成部分。這本書雖然只有五千多字，被譽為老子的五千字道德經典，但對中國乃至世界的政治、軍事、經濟、文化、宗教都產生了不可估量的影響，是道家學派的必讀之作。陰得了寶，拜老子為師，跟老子左右，最終成仙。
？陶？道教中唯壹的理論基礎是什麽？靜是教，虛無是身，弱是用？壹種？陶？。喝壹杯。陶？宇宙的世代，由？宇宙？在？生命力？構成天地、陰陽、四時、五行，通向萬物。善物，雜漠無形，萬物皆由此而生，五行皆由此而成。生者無諾，勝者有雲。老子說:？天地之間有四大法則，即人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然？，解釋壹下？宇宙？的根源是自然。道無生死，形有生死。所謂生死，屬於形，不屬於道。說到底，普通的法律就是模仿她自己的樣子。？陶？雖然是壹種？視而不見，聽而不聞，還學什麽？什麽事？天生的？、?發生了什麽事?、?難以定義？壹些東西，但它是？萬物之母？。根據？陶？而那條線，順其自然，反向？陶？但是，逆自然而行，必有所失，其中隱含著極其深刻的道理。老子在世界上首次提出樸素唯物主義和辯證法，為世人提供了千百年來觀察社會、思考人生的獨特視角。大膽提出如果人人都可以？像水壹樣好？不如利益萬物，滋養萬物而不爭，構建壹個和平繁榮、繁榮安寧的和諧社會。
？德？從哪裏？陶？區別於，因為？陶？是整體？德？是個體，德性是指萬物各自的特性，如醫德、軍德、師德、公德等。，所以呢？陶？然後呢。德？* * *和特點是有關系的。《道德經》中指出？尊道為德？，要嗎？培養道德？所以，道教最根本的信仰和行動的總原則是？要修道修德嗎？。？以五行、四緯、天地、陰陽？。？陶？用什麽？德？控制宇宙中的壹切，就是說？修行在身的德行是真的；助人為樂的美德是豐富的；在世界上培養它是壹種美德。？樂人之福，心疼人之苦，急人之急，救人之貧，手不傷命，口不勸禍；不要自作多情，不要誇自己，不要嫉妒，不要自作多情。這是美德。老子進壹步總結:？無為以法，治身有益於精神，治國有益於眾人。？壹個人做的壹切都應該順應自然。第壹，他要利益壹切；第二，他要大公無私；第三，他要謙虛；第四，他不應該和別人爭論；第五，他要胸懷寬廣；第六，他要守信用；第七，他要與時俱進；第八，他要善於治國；第九，他應該有做事的天賦。對於符合天道自然運行規律的東西，就要盡力表現出來？上帝保佑？(所謂？與時代抗衡者昌，與他人抗衡者亡？)，而道教的基本戒律是不做財富、性、物欲的囚徒，從而符合道教的要求。
老子的這部經典名著和立道學說，已經成為中華民族文化的重要組成部分，在中國傳承了兩千多年。壹本81章5000字的《道德經》，言簡意賅，意味深長。政客們是怎麽想的？能當皇帝的老師？但是，軍事家把它當作軍事書籍，哲學家用它的辯證法，經濟學家從中尋找壹些規律，作家分析他對漢語的巨大影響，從而增加了醫學家和保健專家研究如何延長人類壽命的信心。
老子修身，其學以自隱為務，奠定了中華民族壹條綿長綿長的精神脈絡。
今天，我們尤其需要老子的智慧，同樣的道理，按照道的本意，復興德治，返璞歸真，銳意進取，才能通向未來，於是壹條光明大道就在眼前。