現在大部分人都不明白什麽是修行。只是盲從。我不知道信仰和修行是什麽。我只知道讀幾段經文，做幾件好事，我想我能得到好的結果。更有甚者，那些執迷不悟的人整天坐在家裏，以為每天拜神燒香就能修得正果！難道不知道行善不行，有功德嗎？如果沒有功德，如何能成為道士？三豐真人真事裏有壹句話:“玄學以功德為體，而後能成仙。”所謂修行的第壹步，就是要了解自己的根。如何修煉，只有選擇合適的修煉方法，才能步入正道。道家的道有三千種，總可以選擇壹種適合自己修行的道。如果只是盲目跟風，可能壹輩子都走不到正道！
修行不壹定要有宗教信仰才能叫修行。千百年來，儒家的“養氣平太平”是壹種修行，道家的“獨善其身”是壹種修行，佛教的“兼修”也是壹種修行。其實每個人都在修行，即使不落入佛道的行列，也逃不過儒家的灌輸。
第壹類是修仙。
也就是說，古代神仙家族起源於春秋時期的方。這種做法主要是基於道教技術，如方術和季芳，所以那些誰實踐這種方式也被稱為方士。其研究領域包括天文、醫學、神仙、占蔔、相面、風水等技能。古代還宣傳避谷、取食、祭祀能長生成仙的人。根據歷史學家的記載:最早的煉金術士是周靈王的長虹(公元前5765438年+公元前0年-公元前545年)。據說他能了解陰陽，知道鬼神。
第二類是丹道養生。
丹道就是練內外丹。外丹在古代比較常見，歷史上也有不少丹道士，比如東晉的葛洪。但是，隨著科技的進步和我們對人體的認識，古代的取鉛取汞的外用煉丹術逐漸退出了人們的視線，進而演變為取藥材保健長壽。此外，道家還修煉內丹術，即通過打坐、冥想、立樁等方式打通天地，從而達到天人合壹的效果。現在很多道家都傳承了功法，尤其是全真派，主要修煉內丹，很多內丹方面的著作都流傳了下來。
第三類是人物封印的法術。
其實這壹類應該歸入第壹類，只是比較特殊，所以單獨討論。富友符咒等源於道教早期的石天道教。在當時，道士們通過提供水來治療疾病，驅除瘟疫和進行祭祀，得到了窮人的支持。因此，魅力和魔力成為石天刀的最大特點，用於驅魔和幫助天堂。短短壹天，道學就分了不同的門派，還有很多神秘莫測的法術，比如大家都很熟悉的茅山。當然全真道學也有符文符咒的傳承，這裏不用我說了。
第四類是經典類。
道教是中國土生土長的宗教，距今已有2500多年的歷史，如果按照祖先對黃老的描述，距今已有4700多年的歷史。歷史上，不同的道教徒、道士有許多代代相傳的作品，被編入《道藏》。道教書籍浩如煙海，是歷代道教修煉和智慧的結晶。所以很多僧尼都要研讀經典，熟讀韻文，學習儀軌儀軌，為信眾祈福。易科是道教文化的瑰寶，是道士的必修課。當然，和尚或居士也必須早晚做功課，佛祖生日必須設齋戒祝賀。這種修行需要禁欲，棄絕紅塵，晨鐘暮鼓，適應性很強。
第五種修行是紅塵修行。
所謂紅塵修行，就是在世俗中修行。平日需要工作解決生計問題，然後以修心、修行、行善、布施為主要修行方式。但由於世俗的事務，在實踐中有許多艱辛和挫折。但是因為在紅塵中修行需要面對壹切眾生，如果修行得當，功德無量。
但在修行初期，最好皈依道長，這樣才能得到師門的傳承，比如法脈的傳承。如此，既可在世間弘揚大道、積德，又有玄門佛法的修持，是壹種修成正果的模式。因為自古以來，達到道的人不僅要練武，還要在人間度過壹段時間才算完整。
第六類是散修。
所謂散練，並沒有玄門正宗法脈傳承，只是民間普遍用玄術為人們祈福消災。這些修行者多識字，在大病初愈後突然獲得壹些能力，自稱受神靈指引或請求神靈附身，為人們診斷和解決災難。這些散修者大多也有佛法的傳統，但應該屬於隱修派。
其實，無論妳選擇去哪個學校修行，都需要思想堅定，勇於承擔責任，不遺余力的努力修行，才能成就道事業。大中華，要有誠心修行者的壹席之地，只要足夠虔誠，就壹定能洞悉天地，應於精神，不愁得不到正果。
大道至簡，道生壹，命生二，命生三，命生萬物。我們屬於萬物，我們修行是為了三至二、二至壹、壹至道，必然要經歷這個復雜而又簡單的過程。希望妳能時常反省自己，改正自己，孝敬父母，立誌向善，修行時修德。無論妳在家如何出家，妳都已經達到了道。就算妳有金山銀山，世俗世界再多的權力和實力，也買不到半條命。