第壹，？人稱代詞？人稱代詞包括第壹人稱代詞、第二人稱代詞和第三人稱代詞。
第壹人稱代詞“我”、“我”、“於”、“於”、“我”等。例如:
①?我善於培養自己高尚的精神。(“齊家·香清大師”)
②?我今天生病了！幫助幼苗生長。(同①)
③?雖然我為它舉著鞭子，但我佩服它。(《嚴觀傳》)
④?吾皇曰:“伯雍”。(屈原的《離騷》)
代詞“我”、“於”、“於”可以作主語、賓語、定語。“無”在先秦時期多用作主語和定語，在否定句中可以作賓語，在壹般句子中作賓語的情況很少。“我”在先秦是壹般的人稱代詞，不是給帝王用的，所以例4中屈原可以自稱“我”。
第二人稱代詞包括“女(如)”、“兒”、“若”、“兒”、“乃”。例如:
①?妳來發號施令，說，“我和我的女兒維德。(《魯湘絕秦》)
②?妳知道心臟和左右手嗎？(《孫子兵法》)
③?我不作弊，我不擔心。(《左傳？弓玄的十五年》)
④?大師說:“為我而舞，我必如楚歌”(《離開侯家》)
⑤?呂後才是真正的主人。(同④)
⑥?我註定要做飯，但我很幸運能有壹份。(“韓曙？《項羽本紀》)
其中，“Nv (Ru)”、“Er”、“Ruo”可以作主語、賓語、定語，而“Er”、“Nai”壹般作定語。
第三人稱代詞有“起”、“絕”、“之”等。“氣”主要充當定語。例如:
(1)民不知意，不得安寧。(《城濮之戰》)
(2)妻子回來，告訴妾:“愛人盼了壹輩子。如果現在是這樣的話！(《孟子？離婁”)
例①“氣”代替“人”，例②“氣”代替妻子、妾的情人，都是指人，起定語的作用。“起”也可以作為主謂語句的主語。例如:
①?我捧著壹對白玉，想獻給國王；玉打壹對，要和父親在壹起。會生氣，不敢獻，為我獻。(《史記？《項羽本紀》)
②?傅肅以數語諫之理，使外將。如果妳今天無罪，妳將被二世殺死。很多人聽說過他們的先賢，卻不知道他們的死。(《史記？陳涉家族”)
③?秦伯在晉朝包圍鄭，是因為他對晉無禮，對楚無禮。(《蠟燭之燭》)
④?我回饋，我還會要求什麽！如果它不回，妳就退了大臣，犯了錯誤。(《城濮之戰》)
例① ②中“齊之怒”、“齊之德”、“齊之死”是指主謂短語充當賓語，“齊”是主謂短語的主語。例③ ④中的“起”充當從句的主語。
“絕”的語法功能大致相當於“起”，在句中充當定語。例如:
①?我也後悔自己的內心，是穆誌成曾經聚集了我的文學大眾。(《魯湘絕秦》)
古漢語中第三個不用“氣”作賓語的代詞是“之”。例如:
①?石頭越多，父親越好。當晏子出來的時候，他被左毅抹黑和救贖。(《夜宴傳》)
②?賈尚友，以後不恭喜妳了。文子問道。(《城濮之戰》)
雙賓語中充當近賓語，兼語中充當兼語也是“之”的語法功能，類似於“之”作賓語的功能。例如:
①?所以，我很後悔。(《鄭海涵段》)
②?用壹杯水蓋住凹陷，芥末就是小船。(《逍遙遊》)
③?劉莊有大臣，不是我的大臣，還有國家的大臣。誰聽到死亡的消息都會去。(《禮記》？譚公商》)
④?水不是石頭的鉆石，而是木頭的鋸子，逐漸自然。(《寫給吳王》)
例1 (2)中的第三個詞“之”在雙賓語中充當近賓語；例3和例4中的兩個代詞“之”充當兼語。“之”作為兼語的情況並不多見。
“之”和“其”不是典型的第三人稱代詞，主要是因為它們的語法功能不全，即在古代除了分別作賓語定語外，不能作單句的主語。另外，由於以下兩種情況，它們都不是完整的第三人稱代詞。
壹種是“誌”、“氣”除了代之外，還可以稱為人或物。例如:
①?請留在北京。(《鄭海涵段》)
②?按家庭數量借，按公眾數量收。(《齊侯為嬰兒做了酒席，請隨室》)
③?蛇從下面過來，用胳膊打它，疼了就藏起來。(馬鞍之戰)
④?王召做了什麽，客人的任命書被報告給大臣，大臣知道了。(信陵君傳)
例1“之”的生成位置；例2替代；例3:前“誌”代蛇，後“誌”代傷；例4“之”代替物。
①?嶽在遠方，妳知其難。(《蠟燭之燭》)
②?會後，官員被介紹，王聲喝醉了。他在後面喊:“到政府就停吧，我希望是白人。”所以我問他為什麽。(龔遂傳)
(1)“齊”即“越國遠”；例二“齊”召(王聲)而出曰:“止於官願為白。”
第二，“之”和“之”這兩個詞不僅可以用於第三者，也可以用於說話者本人或聽話的壹方。例如:
①?請先參加會議，如果不進入，會被跟蹤。(《晉靈公不是君子》)
②?《史記》曰:“不入諫，不續矣。”(同①)
③?天子很高興，笑著說:“妳不用聽長老們的話了？”(《龔遂傳》)
④?孫楊說，“...妳對政治改革如此焦慮，以至於妳幾乎沒有顧及世界的討論。”(“尚俊書”？更多法律”)
例1“之”代表說話人的會議；例2“誌”代替了聽話的壹方；(3)演講者；“之”指聽話的壹方。代表他人發言的當事人的“之”可以翻譯成“我”；聽話黨的“之”字可以翻譯成“妳”
古漢語中，人稱代詞沒有單復數之分。我們只能根據上下文來判斷壹個代詞代表的是簡單的數學還是復雜的。古人有時在第壹、第二人稱代詞後加“友”、“屬”、“曹”、“代”等詞，大到相當於“我們人”、“妳們人”，而不是復數。
第二，？指示代詞？常見的指示代詞有:是、之、者、思、子、福、比、氣、和、然、兒、言、諸。
壹般來說，“是”、“之”、“這個”、“司”、“子”都是近指。例如:
①?如果是鳥，航運會遷徙到南明。(《逍遙遊》)
②?法律就是這樣，更嚴重的是法律不信任人民。(《張釋之傳》)
③?妳對第二條蟲了解多少？(《逍遙遊》)
④?這個車是壹個人的廟，可以集東西。(馬鞍之戰)
⑤?這永生並不容易。(《給吳吳寫信》)
⑥?如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。(《我在鄉下》)
⑦?人也是，但是有疾病！(《論語？勇也》)
⑧?我不吃我來的食物，所以我也。(《禮記》？譚公夏》)
⑨?登茨樓環顧四周，聊閑天，消除後顧之憂。(《文選》？登樓賦》)
⑩?可以說壹勞永逸，在永寧待壹段時間。(《文選》？馮《山銘》)
“是”、“之”、“著”、“四”、“子”作定語時，可譯為“著”，並附加相應的量詞，如例1347⑨；作為主語，可譯為“這個”，如例②中的第二個“是”，例⑤參加；用作賓語或補語時，可譯為“這樣”、“這種情況”、“這種情況”，如例②、例⑧中的第壹個“是”。
“福”、“比”、“氣”意為深遠。例如:
①?子曰:“夫人，不信我，必是言出必行。”(《論語？高級”)
②?魏夫人不能這麽做。(《蠟燭之燭》)
③?他也是所謂的英雄。(《徐行》)
④?如果不停止爭取，就像拿著工資滅火壹樣。(《寫給吳王》)
⑤?海濱很遠，沒有被神聖化。它的人民被困在饑餓和寒冷中，而官員們並不同情。所以陛下赤子在皇池中耳盜陛下兵。(龔遂傳)
⑥?那些特別貧窮而無力這樣做的人，讓書成為他們的仆人，如果它足夠了，就讓它成為他們的品質。(劉子厚墓誌銘)
“福”字指示性較小，常用作定語，可譯為“那個”，如例① ②。“比”字不是第三人稱代詞，是指示代詞，表示深遠，指人時表示說“那個人”，如例3；指壹個地方時，可以翻譯成“那裏”，例如④。“其”作為指示代詞，從來不是主語，只是定語，可以翻譯成“那裏”和“那些”，比如⑤ ⑤。
作為指示代詞，“他”、“然”、“兒”、“言”、“諸”有不同的用法。“他”是指示代詞，表示另壹個指稱。常用作賓語和定語，可譯為“他者”或“其他”。例如:
①?如果妳不再想我，就不會有別人來找我了嗎？(“詩？鄭峰？萬尚
②?王顧說起過他。(《孟子？梁·《夏》)
③?看著它。如果他高興，我也不敢自請。(《季劄看音樂》)
在古代，“他”也寫“陀”或“它”，例如:
①?定制土地分割，將齊國、趙國、楚國分割成幾個國家，讓王惠、王友、汪芫的後代壹勞永逸地得到他們的祖傳土地。而閻、梁都是自然陀國的人。(“韓曙？賈壹川》)
②?詩人過去刺的什麽，《春秋》記載的，指的就是這個，但幾乎不在裏面。(“蜀漢？《杜野傳》)
③?“他”作為人稱代詞的使用是在中世紀才產生的。
“然”、“兒”作為指示代詞，常用作謂語，指上述情況，可譯為“這樣”或“這樣”。例如:
①?河內兇時，謂其人在河東，其粟移河內；河東也壹樣。(《我在鄉下》)
②?生而同，長而不同，教而自然。(《荀子勸導》)
③?同樣是被迫害，妳的妃子也是。(《樂府詩集》)？焦仲卿的妻子》)
④?問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。(陶淵明:《飲酒》)
“言”是壹個特殊的指示代詞，常用作補語，可以理解為“與+是(之)”；“於”是介詞；“是(之)”是代詞，指人或地方。例如:
①?三人行，必有師。(《論語？說及”)
②?當陳見到徐星時，他非常高興。他放棄了學業，學會了如何。(《徐行》)
③?系統，？伊也，叔畢死了，伊卻聽話。(《鄭海涵段》)
例1“必有我師”即“其中必有我師(三人)”；例2“學習如何”就是“向徐行學習”；“怎麽死”就是“死在這裏”。
“諸”字是代詞“之”和介詞“於”(或語氣詞“乎”)的輔音，在壹些語法著作中稱為“雙字”，即壹個字具有兩個字的語法功能。例如:
①?晉侯圍曹，死的多。曹仁的屍體在諸城被發現。(《城濮之戰》)
②?為了菜和肉，把筷子都放上去配吧。(《鄭海涵段》)
③?雖然有小米，但我什麽都要吃？(《論語？顏元》)
④?文王，方啟立，有什麽事？(《孟子？梁·《夏》)
例1“屍城”是指“在城墻上展示屍體”；這兩種情況下的“朱”字都是“把糧食和肉放在朱”的意思，這兩種情況下的“朱”字都是“於”的輔音。例①、②中的“諸”是“胡誌”的約定。
第三，？疑問代詞
常見的疑問代詞有誰、誰、他、胡、、安、惡、顏。這些疑問代詞有的指世代，有的指事物，有的指世代的年月，有的還有兩三個世代的功能。
“誰”“誰”主要用來指人。“誰”的用法和現代漢語完全壹樣，只是作賓語時要放在動詞之前。例如:
①?我有個兒子，不知道是誰。(《左傳？龔敏二年》)
②?誰在欺負我？欺天？(“論事？子涵”)
“誰”既可以指人，也可以指物，主要用在選擇題中。例如:
①?誰是聖人，我的兒子還是魯茲？(《孟子？在醜陋的太陽上》)
②?子厚雖得其所欲，必可辨其二。(劉子厚的墓誌銘名)
用“誰”指代人時，也有不表示選擇的人，與“誰”的用法相同。例如:
①?誰是國王？它也被稱為王文。(《公羊傳》？隱藏的年份”)
②?誰能代替它？(《左傳？相公三年”)
③?誰是主人？(《論語？微米”)
“他”、“胡”、“李”、“Xi”主要用來指稱事物，相當於現代漢語中的“什麽”。“他”是使用最廣泛的，可以作賓語、定語、謂語。有時也作主語和狀語。義作狀語相當於“怎麽”和“為什麽”。例如:
①?以國家戰敗為例，會怎麽做？(《城濮之戰》)
②?相繼與百工交易是什麽？(《徐行》)
③?這是什麽？(《加齊大師的香清》)
④?鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人。(《徐行》)
⑤?侯生道:“妳怕死嗎？妳為什麽哭？”(《史記？《魏公子傳》)
⑥?龔哈哈大笑，說:“我離市場很近。妳知道價格嗎？”他說:“如果有益，妳敢不知道？”龔說，“多貴？為什麽？”(《左傳？三年”)——龔:；子:晏嬰。
例1“他”充當動詞謂語的賓語；例2“他”充當介詞的賓語；例3“他”充當定語。這三種情況下的“他”都可以翻譯成“什麽”。例4“他”作謂語，可譯為“什麽原因”。“他”作狀語，可譯為“什麽”。“他”充當主語，可以翻譯成“某物”。“他”充當主語的情況很少見。
“呼”、“死”、“Xi”的使用範圍比“他”小，主要用作狀語，表示“為什麽”、“怎麽樣”的意思。例如:
①?不獵不獵，胡戰的朝廷是不是要吊死？(“詩？馮偉？剪檀香》)
②?鄉下會被毀掉的，胡不歸？(陶謙《還原話》)
③?我兒子回來了？(《左傳？趙公年》)
④?還是孔子說“子Xi不是政治家？”(《論語？為政治”)
⑤?妳既然覺得自己是仆人，就難過難過？(陶謙《還原話》)
在這些例子中，“胡”、“死”、“Xi”都作狀語。例2中的“死”是“當”的意思，不是“回”的賓語。《詩經》中常用“死”來詢問時間，也是“當”的意思。它可以用作定語或狀語。例如:
①?懷哉懷或！妳想把月亮還回去嗎？(“詩？汪鋒？楊誌水》)
②?我是個災難，但我能做什麽？(“詩？瀟雅？April)——我每天都在遭受災難。我怎麽能說我的命運會好呢？
例1“Die”充當定語；“死”作狀語。
"胡"、"李"、" Xi "是賓語，常與介詞構成"伊稀"、"胡為"、"李為"等賓語短語，在句中作狀語，詢問原因，也表示"為什麽"。例如:
①?Xi以為是李九宛和南？(《逍遙遊》)
②?已經嗎？在桌子裏呆多久？胡偉想要什麽？(陶謙《還原話》)
③?為什麽遠道而來的人會到這裏來？(李白《艱難之路》)
④?孟子三次見到王玄都沒有說什麽。大師說:“妳為什麽三次見齊王都不說？”(《荀子？大致”)
“他”和“Xi”有時可稱為代所，相當於“哪裏”、“哪裏”。例如:
①?魏嬌說:“錫伯會做什麽？不要欺負我。”武王說:“如果妳不欺負妳的兒子，妳應該懲罰他。(“陸春秋？印規”)
②?顏回見仲尼，問曰:“Xi之？”他說，“保衛將軍們。”(《莊子？人間》)
“安”、“惡”、“顏”主要用來指替代的地方，在句中作賓語或狀語。
例如:
①?裴紅安來了？(《史記？《項羽本紀》)
②?子烈子曰:“昔聖人因陰陽而統天地。夫有形則無形，則天地從命安？”(“列子？田瑞”)
③?活在邪惡中？仁也；邪惡之路在哪裏？義也。有仁義，大人的東西都準備好了。(《孟子？專用”)
④?東郭子問莊子:“所謂道為惡乎？”莊子曰:“無處不在。”(《莊子？知北遊》)
⑤?侯文和狩獵的危險。這壹天，魏文侯和所有的官員都喝得很開心，天下起了雨。當他要出去赴約時，他的侍從中的侍從說:“今天喝酒真痛快。又下雨了。妳要去哪裏？”？”(《戰國策？魏策義》)
⑥?他的妻子提出了她的疑問:“以妳的力量，妳永遠不會破壞太行和吳王等首席父親的山。而泥土和石頭呢？”(“列子？唐雯”)
例1“壹”充當動詞賓語；例2“壹”充當介詞賓語。例3“惡”充當動詞賓語；例4“惡”充當介詞賓語。“顏”作動詞賓語。6“顏”作狀語。上面的例子說明，“安”、“惡”、“顏”作賓語時要放在動詞或介詞前面。
第四，？不定代詞？“或”或“莫”是古漢語特有的不定式代詞。“或”是肯定不定式，“莫”是否定性只是主語。“或”有時指某個人而這個人往往是假設的對象，可以翻譯為“某人”。例如:
①?還是孔子說:“子Xi不當家？”(《論語？為政治”)
②?居澤說:“不知道。”如果妳認識我，何必呢？(《論語？坐下”)
③?丈夫不耕田，或忍受饑餓；女人不織，或者受涼。(“韓曙？食貨誌》)
有時“或”是指已經出現(或暗示)在它前面的壹部分人或事。例如:
①?陳亮、朱禪也，迎道周公仲尼，並在中國北方求學；北方的學者沒能排第壹。(《徐行》)
②?補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。五十步笑百步，但是？(《我在鄉下》)
③?每六招，需利市，每六益。奇怪或者相當隱秘，世人聞不到。(《史記？陳總理壹家人》)
④?如果老公和事物不和，對事物的感情也是壹樣，或者是雙份，或者是幾百份，或者是幾千萬份。(《徐行》)
例①和②中的“或”代，例③和④中的“或”代。幾代人的“或”還是可以翻譯成“某人”；替身的“或者”可以翻譯成“妳”。
否定不定式代詞“莫”在句中帶主語，指人時表示“沒有人”，指物時表示“沒有”。例如:
①?五尺的孩子雖然適合趕集，但也不應該被欺負。(《徐行》)
②?客人都是背著魏的趙，所以不太敢勸兒子回去。(《史記？《魏公子傳》)
③?玩刀？當然還有中音。(《莊子？健康領主”)
④?所以災難大於共同利益，悲哀大於悲傷，醜陋大於屈辱，恥辱大於閹割。(《向任報告》)
例①、②中的“莫”字稱為“代人”；例③ ④中的“莫”字是指事物。
(5)特殊代詞特殊代詞指代詞“著”、“所”。之所以稱之為“代詞”，是因為與其他代詞不同，它們可以直接充當句子成分，但必須與其他詞類的詞(或短語)形成壹個正相關的短語，即“著”字和“所”字，才能充當句子成分，只有在這種情況下，它們產生的對象才能明確。