吳氏開門八極拳簡稱吳氏八極拳或八極拳。中國傳統武術的每個流派都有壹個響亮的名字。這些名字要麽借用了創始人的禁忌，要麽源於出生地的名字。而八極拳則是“隱身”的象征。《孟村鎮吳八極拳秘籍譜》說“文有太極以安天下，武有八極功以行之”。其實“太極”、“八極”是古人用來解釋自然規律變化的哲學術語，而不是武術術語。“八極”壹詞原本是壹個古老的地理概念，源於《淮南子·摔訓》中的“九
吳氏開門八極拳簡稱吳氏八極拳或八極拳。中國傳統武術的每個流派都有壹個響亮的名字。這些名字要麽借用了創始人的禁忌，要麽源於出生地的名字。而八極拳則是“隱身”的象征。《孟村鎮吳八極拳秘籍譜》說“文有太極以安天下，武有八極功以行之”。其實“太極”、“八極”是古人用來解釋自然規律變化的哲學術語，而不是武術術語。“八極”壹詞原本是壹個古老的地理概念，源於《淮南子·摔訓》中的“九洲八極之間”。用在武俠裏，“八極”就是“八極遠”的意思。以下是我給妳安排的:
八極拳自始祖吳中創立以來，已有近300年的歷史。在其形成和發展的漫長過程中，她以獨特的演練風格和武術效果贏得了武術界的推崇。為了更好地繼承這壹優秀的傳統文化，筆者根據自己多年的學習，以求改進和提高。
壹、什麽是八極拳
據《河北孟村鎮吳氏八極拳秘籍譜》“我有壹套八極拳。八極拳是什麽？文有太極安天下，武有八極使坤成。太極變化，為八、八、六十四卦，可預知未來；八極分8864手，有扶弱扶強的能力。”本文中提到的“太極”、“八極”這兩個詞，都是中國古代哲學的術語。能治天下的不僅是太極拳，還有八極拳。那麽，為什麽要用這段話作為引子來解釋八極拳的所有理論基礎呢？眾說紛紜，但筆者認為無論是“太極”還是“八極”的研究，都應該從陰陽的研究入手，因為陰陽是萬物存在的基礎。根據《辭海》，“太極是中國的壹個哲學術語。”容易嗎？在系詞上，‘太極易有，意為兩儀生，兩儀生四象，四象生八卦’。這裏的太極是萬物的本源。”他還說，“八極，最偏僻的地方...“傳統的太極拳理論突出了‘圍’字，八極拳理論突出了‘開’字。這兩種表現形式其實是同壹事物的兩面，古人說“萬物歸宗”，其道理就在於此。
可見，前人將“八極拳”與“拳法”有機結合，形成壹種全方位發力、剛猛暴戾、追求真實、攻防兼備的手法，不無道理。它只是反映了人類在創造歷史的過程中，研究自然、征服自然和為生存而鬥爭的壹種智慧和技能的結合。？
二、八極拳小框架理論的形成及內涵。
八極拳小架在八極拳中稱為母系套路，即八極拳的所有技術套路都是由小架衍生而來，小架必須以“六大開”理論為基礎。所謂“六大開”就是:頂、抱、單、舉、胯、纏。六力合壹，登陸是壹招。
頂:指向前的攻擊力，體現在人體的頭、手、肩、肘、臀、膝、腳、尾。也就是說，在這八個部分中，無論哪個部分直接平行接觸另壹邊，都是頂。八極拳又稱“開”，是八極拳的核心技術之壹。
抱:指壹切內收、內收之力，表現為擋、挑、截、空等形式。是八極拳防禦的壹種手段。
單:指曲線的單掌或雙掌劈力。單的操作形式是不確定的，不足的是吸引力，但實際上是攻擊性和不可預測性。
提及:是指人為的向上的重力，目的是破壞對方的重心，也有武術的意思，突出表現在手、肘、膝、腳的攻擊過程中。
髖:指運動時手臂與膝髖配合的側向變化，多用於摔跤。
糾纏:是縱向螺旋力和橫向旋轉力的組合和變化。通常用雙手握住對方的反關節，以達到抓住或制服對手的目的。
“六大開”以其鮮明的攻防特點體現在八極拳的小框架中。人們練習八極拳小架的過程，也是對“六大開”進壹步認識的過程。對“六大開口”的研究和應用應該采取辯證的態度，不應該人為地披上壹層神秘的外衣。“六大開”可分為兩部分，即從力學、運動學和解剖學的角度為尋求更深入研究八極拳的人尋找壹些研究課題。但是，不可分性是指它是應用過程中有機結合的產物。對此，我們必須破除迷信，解放思想，以科學求實的態度對待。
原八極拳架由十六個動作組成。拳譜上說:無極動生太極，太極生兩儀；兩儀生四象，四象分八卦* * *和壹套四郎寬拳批* * *；對於朝天開槍的，收肘收手的，六合也批了壹套六大拳，六合槍六合刀也* * *；跪，南北極也；撫手者，天轉；腰向前向後；八極，無限返原。
分析拳譜，十六個動作分別是:1，無級；2.兩儀式；3.弓開型；4、天炮；5.收肘；6.雙手合十；7、槍型；8.槍舉式；9.山風；10，跪求；11，撫手；12，獨立；13，走來走去穿袖子；14透背式；15，吊塔；16，回歸原形。
在第六位大師吳秀峰先生的研究下，八極拳架得到了進壹步的豐富，形成了孟村現在實行的二十四式架。在保持原有風格的基礎上，增加了壹些新的內容，在“抖、縮、楞、含、驚、崩、撐、立、縱、橫”十個方面充分體現了原有的內力，使八極拳的鍛煉風格更加突出。
作為八極拳的母系套路，八極拳肖佳在意識和身體表現上都是獨壹無二的。根據我的理解，我們應該重點關註以下幾點:
第壹，對套路的認識要遵循無形-有形，有形-無形的變化原則。
小架鉆從無極式開始，拳法上說:混沌無極，動出太極...無限大回歸原始。拳擊公式中反復提出兩個無限。兩個無限雖然用詞相同，但實際意義卻大相徑庭。第壹個無限是指萬物之初的被動存在中自我接納和保護的本能。這種本能是天生的，每個人都存在。進入自然後，我們需要認識自然、研究自然，從而獲得改造自然、戰勝自然的能力，而這個過程只是壹個從無形到有形的認知過程；第二個無限是通過對有形的進壹步確認，將意識和技能升華到可以自由運用，但要達到這種無形需要付出艱苦的努力。《八極》的創作和編纂正是遵循這壹原則。
第二，套路結構也是壹個永遠不認識知識，再認識，最後達到任意支配的過程。
小架動作從抱頭和抱桿開始。這個動作體現了人天生的保護本能，用八極拳是純陰型的觀點來解釋。因此，可以通過拉弓和固定陽針來過渡到兩儀式。這三個運動反映了人們最初的反抗。“易”平衡也是通過暴力和努力，達到壹種存在，找到壹種平衡。“兩儀”也有明日之地、知識之意。古人用弓射箭* * *和套陽針* * *形象地表現了八極拳能通達四面八方的含義，而這種欲望的終點就是“器”，揭示了人生必須鬥爭，但必須認識世界，認識輕重大小，最終找到平衡。第二階段由獅子張口、交拳、獻臀三個動作組成，即二儀生四象、四象生八卦的變化過程。如果把“兩儀”看作天地的縱向平衡，那麽獅子張口交拳就是幹坤變化產生的橫極，形成東西南北四個方向；臀祭是動作平移和掌內翻形成的八卦變化。八極迷妳架從無限型開始往這裏鉆，它所有的“易言”表述都很清楚。第三階段有五個動作:空氣炮、收肘、收手、固針、兩儀式。如果把第壹、第二階段的動作看作本能反抗的需要，那麽這五個動作就是自然界反抗行為的表現。天炮指與天鬥，合肘與地鬥，合子之手為天地合，天地合為陰陽合，六合之理也在其中。天地合而爆發的新能量，形成了新的“兩儀”。第四段有七個動作:捏肘、踢襠、反打、五桿出洞、舉槍、推窗提手、上山。這七個動作是“六開”動作的形象體現，是人類反抗的深化。第五段是幾個動作，比如跪下，撫摸雙手，東張西望，體現了掌握壹定武術技巧後采取的幾種應對策略。跪也是南北極，意為躺在上面，服從陰；是壹種不同於直接攻擊的情況，通過水平和垂直的旋轉變化來制服對方；是正面進攻無效時的迂回進攻策略。第六階段是轉身推掌掛塔，單翼頂，無限返本。這壹段反映了經過壹次拳法演練，我回過頭來看，明白了很多，也反映了我對八極拳認識的提高。
整個小框架的套路編排以無極-知己-知天地-知彼-知謀略-無極返本的方式進行勾連，生動展現了八極拳深刻的思想內涵，充分體現了創作者的智慧。八極拳小架的動作雖然簡單明了，但是卻有著深刻的寓意，需要不斷的領悟才能得到真諦。
第三，從技術風格和動作形象上探究八極拳小架深刻的技術和思想內涵。
八極拳是剛柔並濟的壹種拳法，外在表現多為剛猛暴力，緊貼身體。按照八極拳的遞進公式，應該是這樣解釋的:壹個像瘋子；二、練軟棉封、避、撥；壹寸壹寸地練，壹寸壹寸地練，壹寸壹寸地練；第四，練習自由站立懶龍臥姿；五臟五氣五練；六、練骨肉；第七，要尊師重教；八、與人鬥，需留德。這八個練習所反映的思想內涵極其豐富。蠢力是指人的本能的原力，要求在修行之初就要發揮出本能的全部原力，而且要把力量滲透到很遠很廣的地方，使人的內在潛能得到充分發揮。軟綿指的是從剛到軟的變化過程，因為聰明的前提必須有足夠的實力，沒有這個就很難談聰明。寸進尺，寸進尺，寸進尺，寸進尺，是指有了前兩層功夫，就可以研究瞬時力，要從外部塑造，從內部發力，做到爐火純青。鍛煉五臟，筋骨結合才是養生之道，因為練功本身就是以防身健身為目的，通過調氣練功達到內外兼修，陰陽結合的目的。最後兩個練習是為了讓習武者明白，學習技巧並不容易。他們要尊師重道，愛惜自己，尊重他人，不斷提高自己的武術修養。
八極拳有壹些符合清朝禮儀的技術動作，如拂塵、行禮、跪拜等，可見其歷史淵源。有兩儀式、收肘、單翼頂等獨特的代表動作，標誌著其在創意上的獨特性；在動作形式上，有開有合，動靜分明，拳有斷，剛而不硬，柔而不軟，也表現出八極拳的鮮明特點。因此，我們在學習和練習八極拳小架時，壹定要深刻理解它的精神實質，掌握它的動作變化規律和風格特征，通過反復領悟獲得它的技術技巧。