葛洪和陶弘景作品

陶弘景整理了楊、等人傳教的史料，編著了《真誥》壹書，系統闡述了上清經派的歷史。他在茅山開設道觀招收弟子，創辦茅山派。陶弘景在茅山也對外國煉丹術進行了大量的研究。鄧珍秘方致力於養生成仙的藝術。他重視上鉤煉丹，是繼葛洪之後最著名的煉丹家。針對魏晉以後道教的發展變化，陶弘景編撰了中國道教史上第壹部論述宗教體系的著作《真靈位圖》。排了神，俗世神，鬼，仙，人。“雖然有真人同名，但有幾個正品，有眼睛的神仙有幾千億。”陶弘景擅長醫療，著有《本草綱目》、《陶隱居本草》、《醫學通用戰術》等。他的《養性延壽錄》至今仍是重要的養生經典。他的《本草筆記》開創的藥物分類方法壹直沿用至今。除此之外，陶弘景還有許多著作，如《陶隱居集》、《金丹集》、《黃白坊》等。書畫作品有《二牛圖》、《山居圖》等。陶弘景的《高震》，鄧的《胤禛集》(失傳)，的《葉圖》，養生延壽，本草筆記，都是道教史，科技史是名著。不幸的是，大部分原著都丟失了。道教藏書現包括、楊樺《陶隱居集》、《養生延壽錄》等。葛洪壹生著述頗豐，主要有《抱樸子內外篇》、《神仙傳》、《肘後備急方》等。《抱樸子》建立了道教神仙的理論體系，是研究中國金代以前道教史和思想史的珍貴資料。分為兩部分:內部分總結戰國以來的神仙理論，繼承魏伯陽的煉丹術理論，同時將神仙煉丹術與儒家教規相結合，並將此教規與道家戒律相融合，要求信徒嚴格遵守；在外篇中，儒墨明法皆兼收並蓄，尊君為天。不滿魏晉之談，主張文與德並重，言要有助於教化。《內篇》主要論述戰國以來的神仙理論和煉丹方法，闡述自己對神仙的看法和實踐。是中國早期比較完整的煉丹術作品。《外篇》是壹部政治倫理作品，表達了葛洪的社會政治主張和思想。《抱樸子》的價值不僅在於它對長生不老可能性的理論“論證”，還在於它在煉丹術中體現出來的化學知識，這是中國化學史的重要研究對象。此外，《抱樸子》還廣泛涉獵藥物學和醫學，記載了大量的礦物質和植物藥，其對某些疾病的病因和治療的論述也十分深刻。《抱樸子》對研究葛洪的哲學思想、社會政治思想等也有重要的參考價值。《神仙傳》壹書收錄了古代傳說中84位神仙的事跡。事情雖然光怪陸離，但很多都經常被後來的養生文獻引用；其中壹些內容對研究中國古代養生也有借鑒意義。《神仙傳》對後漢《方術傳》的寫作產生了壹定的影響。《肘後備急方》保存了許多中國古代醫學典籍，記載了許多民間常用的治病藥方。是古代常備急救手冊，在東南亞廣為流傳，是研究魏晉南北朝醫學的重要史料。