奴隸社會出現後，中國武術經歷了壹個漫長的過程，直到明朝中葉，現代武術的雛形才逐漸顯露。明朝中期以前，武術以軍陣殺人術為主。據《正氣堂藏於新建十方寺碑》記載，1561年，於奉命南下時，取道嵩山少林寺，選了、溥聰兩位高僧隨其南下。他在去南方的路上，把劍經傳給了這兩個和尚。三年後，宗慶和溥聰回到了嵩山。
《劍經》的出版，從理論上對這種以軍陣殺人技術為主要樣式的拳種器械做了比較完整詳細的總結，提出了“就在別人之前，占別人便宜”。理論；還提出“前腳要曲，後腳要直。”休息壹下，全身心地投入工作。“觀點；奠定了南派武術“慢攻型”的理論原則。所以從明朝中葉開始，南方少林拳法發展演變的大部分都是沿襲了《劍經》的南方風格，主要講的是奔馬。
永春白鶴拳的動力原理是方啟娘將白鶴“振翅彈跳”的力量與南少林樁馬相結合，形成上下召喚之力，區別於其他南少林拳法。這種剛健的特點，遵循了《劍經》中“就在其他力量之前，靈活利用其他力量”的理論。延續南少林拳派以馳騁為主的打樁馬風格；就連永春地區傳承下來的棍法、鈀法也和劍經如出壹轍，所以永春白鶴拳的風格基因來自劍經。
構成永春白鶴拳健康基因的，是吸收白鶴“定力調息”的方法。
山無生氣就會死，水無生氣就會浮，人無生氣就會死。英雄在哪裏？所以歷代拳手都非常重視內氣的修煉。白鶴是壹種很有靈性的鳥，安靜無憂，註重調息，節省精力；其動如雷怒，霹靂推氰化物。當時，方啟娘從白鶴那裏吸收了“專心調息”的方法，在《周易》陰陽學說的指導下，形成了自己的調息、固氣、導息之法，形成了自己獨特的養生基因。正如永春白鶴拳的古拳譜...《白河石現真言》中說，“子屬夜陰，午屬陽，經絡之力為陰陽之力。陰陽若動，經絡如神，可分左右。陰陽靜則守經，以藏為先，動則待機。士少年強身健體，培養壯年性欲，能察理，參與求援，晚年延年益壽，不缺此法。”壹樣。永春白鶴拳以其獨特的調息固氣導息能力，強化體內宗氣運行，丹田蓄力，促使體外手腳溶於拳法套路，反復練習，成為永春白鶴拳的壹大特色。另外，歷代永春白鶴拳手長壽的史實充分證明永春白鶴拳是壹種健身價值很高的拳種。
方啟娘在清康熙初年入了千古師徒。
根據我目前看到的考證材料，方啟娘是明末清初福寧府北門外少林拳師方上的女兒。他從小跟隨父親張弓練習南少林拳。後來他又取抖白鶴翼之勁，與南少林的樁馬相融，形成上下召喚之力，區別於其他南少林拳法。永春人嚴契丹和弟子曾思(清朝名臣林的侍從)到福寧府與方七娘比試，被七娘擊敗。曾思和七娘壹起練武，後來結婚。康熙年間，方啟娘夫婦曾四次犯下放逐永春之罪，並在西門外的後廟(即金鳳寺)和古方壹帶開設博物館。永春羽人鄭明拒絕接受方啟娘，被方啟娘打敗。他的遺言命令兒子鄭立世跟隨方啟娘。方、曾二師於永春* * *教、林懷、姚虎二十四帥。(詳見方上、方啟娘、曾思、鄭明、李征等。，見《永春縣誌》...、人物傳記及《永春鄭家譜》)通過家譜中對上述先賢的年齡記載，推斷方啟娘入康熙初年。結合對促進永春白鶴拳形成的三個基因的梳理，得出鑒定永春白鶴拳的依據，梳理出永春白鶴拳傳承的源頭。