晚上帶著刀跑遍青海玩生肖。

王昌齡(699-757)，長安、京兆(今陜西Xi)、太原(今山西太原)人，唐代著名邊塞詩人。他擅長七言絕句，後人稱為“詩人的天子”、“七絕”。他的七絕和李白的七絕並稱為“雙寶”。也有很多關於宮怨的優秀詩篇。王昌齡詩歌180多首，其中絕句57首，幾乎占了壹半。%D%A高適，唐代著名邊塞詩人，風格濃郁古樸，蒼勁悲壯。比如《葛炎行》D%A岑參，唐代著名邊塞詩人，與高適齊名。風格和高適壹樣，都有豪放悲壯的風格。比如《壹曲雪中送別田——辦事員吳回家》也屬於同壹個時代的邊塞詩人，王昌齡的《出塞外》(秦時明月關，漢時長征人未歸。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。)、王之渙的《涼州詞》、《在鷺宿》等。，他們的風格都差不多。%D%A王翰，晉陽(今山西太原)人，唐睿宗景雲元年(710)進士。年輕時，他英勇善戰。他會寫詩，唱歌和跳舞。《唐人傳》稱王翰是“壹首壯麗的詩篇”。唐玄宗汴州(今河南開封市)人，開元十壹年(723)進士。他曾經是太仆寺丞和司訓員外郎。從崔豪的詩歌中可以看出，他早年漫遊江南，也曾在長安、洛陽等地生活過。開元後期，他在河東節度使工作，到了油研河和朔州的邊疆。%D%A李傑。楊穎(今河南登封縣城西)開元二十三年(735) %D%A進士，任新鄉縣令。時間長了，他辭職退休了。他的邊塞詩、描寫音樂的詩、善於刻畫人物的送別詩，都很有特色，富有激情，富有藝術感染力。他擅長五古七言歌，雖然七律只剩下幾首。杜甫詩歌中的現實主義技巧。杜甫34歲前後詩歌所表達的感情雖然有明顯的不同，但都體現了其詩歌的現實主義特征。比如34歲以前，看嶽:泰山多雄偉啊！壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地..神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。曾雲生來就有壹個搖擺的胸部，他肯定回到了鳥的懷抱。壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..“真是心胸開闊，氣勢磅礴。34歲以後，如《魏作成香樟二十二韻》中說:“萬不餓死，儒冠常誤。夫試聽，子明而陳。就在昨天的青年節，我提前看了國賓。讀書破萬卷書，寫作如神，賦予敵人物質，讀詩建親，李詠求知，王翰願交友。自詡相當出位，鄧梨想要金鐘。至國君，堯舜，再使風俗純。表現了杜甫自視甚高，卻無能為力，仕途坎坷的悲情。接著是% D % A；杜甫的詩因時事而含淚深情。在詩歌創作上，他繼承了《詩經》和《離騷》的愛國關懷精神，發揚了兩漢民歌“寫時事”的優良傳統。用詩句，獨立的新話題，原創的風格寫實用的東西。例如，《汽車商店》諷刺了唐玄宗的好戰和對人民生命的漠視。再如《二為道》，諷刺楊兄妹衣著美艷，飲食精細，以及哥哥的氣勢。沒有諷刺，但描寫中沒有諷刺，也沒有感嘆，但句句之間有情感。又如:“朱門酒臭，路有凍死骨。很難區分榮耀和死亡。“千古名句，反映出杜甫當時身處危難和逆境，卻依然熱愛君主，憂國憂民。又是% D % A；杜甫的詩充滿了憂患和悲憤，充滿了時代氣息。杜甫的詩反映了壹種時代強加給無辜者的悲劇，籠罩著憂郁、悲涼的氣氛。當詩人寫到自己的經歷時，更是辛酸悲切。比如《逃》:“五個直爽的頭壇子，南北逃天下。啞光布裹在屍骨上，跑來跑去也不暖和。已經筋疲力盡，病入膏肓，整個世界都被炭覆蓋。幹坤萬裏，不見避風。妻兒香香，我回首哀嘆。“這真讓人難過。再如《秋興八首》；玉露傷楓樹，巫山巫峽氣蕭森，江天之間波濤洶湧，北風在賽跑中接地氣。叢居等地落淚，孤舟是故土心。寒衣令我處處哭，白帝城黃昏急(上)。詩中陰郁失意，悲憤之情深沈厚重，潛能向內轉，波瀾蒼老。%D%A最後；杜甫的詩還有壹個特點，就是成就大，成就全面。在法律方面；它有各種各樣的風格。作品有古詩五首、古詩七首、七言詩等。他功力深厚，能自己鑄就大詞，詞不驚人死不休。在整合方面；杜甫在《戲為六絕句》第六句中說:“不要為了親疏而刪減，轉多師是妳的老師。”廣泛學習前輩和同時代的作家，熱愛過去，註重創新。簡而言之就是% D % A；自古以來，不僅杜甫被尊為儒家思想的人格化，杜甫的詩歌也被作為壹種綜合的藝術範式來崇拜。杜甫的詩歌創作豐富，技巧嫻熟，風格多樣，不愧為“詩聖”，他的詩不愧為“詩史”。%D%A李白詩歌的藝術特色:李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要以表現英雄氣概和激情情感為主，很少對客觀意象和具體事件進行詳細描寫。李白的詩往往以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁、壹氣呵成，具有以氣取勝的特點。如《論李詠》:“大鵬壹日隨風起，直搖萬裏。如果風停了，它仍然可以揚走洶湧的水。”以大鵬來比喻，不是莊子式的無憂無慮的大鵬，而是奮勇飛翔引起震撼和驚喜的大鵬。在這種非凡的氣勢中，體現了自信進取的雄心壯誌和獨立自主的人格力量。這就是李白的詩擾亂永恒的原因。正如他在《河頌》詩中所說:“興漢落筆撼五嶽，詩成滄州笑傲。”%D%A灑脫的氣質，高傲獨立的人格，平易近人的情懷，強烈的感情，形成了李白抒情風格的鮮明特點。它往往是爆發式的，壹旦感情被激起，就毫無節制地噴湧而出，就像天空中肆虐、漫溢的火山。比如《唱高松送岑鄭鈞》表達了對政治黑暗、是非顛倒的憤慨:%D%A雞聚在壹起爭食，鳳凰獨飛無鄰居。蜻蜓嬉笑龍，魚龍混雜。是衣冠楚楚，而是實薪。若巢，從軒中之鐐銬，亦異於塵中之龍？%D%A義憤填膺，慷慨激昂。用抑揚頓挫的音調和節奏變化，可以追溯情緒沖動發生時情緒噴發的起伏，讓人直接感受到心靈的震撼。再比如《十二寒夜答王》，開頭表達了如流水般強烈激烈的感情，然後爆發出無法控制的情緒波:%D%A君從遠處學不會鬥雞，卻坐著不動打呼嚕吹彩虹。妳不能向舒歌學習。妳持刀夜奔青海，取西圖石寶紫袍。詩歌抵不上北窗的壹杯水。世界聽到這個消息後轉過身來，就像東風射向壹匹馬。魚眼也嘲笑我，說他們和明月壹樣。拳頭不能吃，驢子以春風為榮。《折陽》《黃花》合俗，金君聽琴清號。巴人誰願意和“陽春”、楚淵源便宜而奇怪。金散則不交，白首則為儒所不齒。當我們談論微笑時，它失去了顏色，蒼蠅尖叫。%D%A的情感表達完全是李白的風格。%D%A與爆發式的情感表達相結合，李白詩歌的想象力變幻莫測，往往不可理喻，千奇百怪，如:“西嶽何其壯麗！黃河像壹片絲綢天空，...人精怒吼，砸兩座山，洪波噴東海。”(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)“黃河落東海，萬裏寫在心頭。”(《贈裴十四》)“妳沒看見高廳明鏡中可愛的綹綹，雖然早晨是絲壹般的黑，到了晚上卻變成了雪嗎？”(《我將入酒》“白發三千尺，愁似長。”(《秋浦十七歌》第十五)“猿聲作白發，長短皆絲。”(《秋浦十七歌》(第四)“風吹我心，西掛鹹陽樹。”(《金湘送魏拔西京》)我真的要從天上掉下來，太不可思議了。%D%A他奇特的想象力往往有著不同尋常的聯系，隨著情緒的流動而變化。壹個想象和下壹個想象有很大的飛躍，意象的組合也是大跨度，離奇夢幻，縱橫變化，盡可能的靈動。%D%A與詩歌中的氣魄和豐富的想象力有關。李白的詩中有許多壯麗的意象，這些意象充滿了山河，孕育了日月。他似乎特別被體積巨大的壯觀事物所吸引。大鵬，鯢魚，長鯨，大江大河，大海，雪山，都是他喜歡吟誦的對象。李白把它們放在異常廣闊的空間背景中描寫，構成了壹個瑰麗的詩歌意象。比如“我爬到頂了。我縱覽天下”在《呂山歌·禦史呂徐州》中，江河無邊，不可歸。黃雲萬裏移風，九流回旋白雪峰。“宏偉的意象組合給人壹種崇高感。另壹個例子是在荊門渡口送別壹位朋友:“這裏是山的盡頭，平原的起點，河流蜿蜒穿過荒野。月亮像鏡子壹樣升起，海雲像宮殿壹樣閃爍。“圖像也極其廣闊和壯觀。%D%A但是，李白的詩中也有很多清新美好的意象。比如“行人鏡中，飛鳥屏中”(《清溪遊》)。”綠水清月清，白鷺月飛”(《秋浦歌》第十三部)。”竹在溪下青，蓮在鏡中香”(《不存中》)。”她潔白如玉的樓梯因露水而冰冷，她的絲綢鞋底是濕的，她在那裏逗留了這麽久。在她緊閉的窗扉後面，她為什麽還在等待，透過水晶玻璃看著秋月的光輝？”(《玉族》)。清溪、明月、白鷺、竹色、白露構成的這些優美意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術內涵。所以李白的詩中有兩類意象:壯麗的和美麗的。%D%A李白在《望南山寄紫亭給隱士》詩中說:“有時白雲起，天展開。在我心裏，我並不淺薄。“他對白色透明的身體有壹種本能的喜愛，最親密的是月亮。他獨自和月亮喝酒時說:“直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個人。明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。我唱歌了。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。“月亮的意象在李白的詩中反復出現。在李白的詩中，最常用的顏色詞是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫。他生性開朗，喜歡鮮艷的顏色，不喜歡深色。李白詩歌的語言風格具有純凈明快的特點，明快明亮是其詞的基本基調。他脫口而出、不加修飾的詩歌，往往表現出透明、純凈、耀眼的光彩，反映出他拒絕世俗的高尚人格。