儒家養生是壹種“以心為本”的養生體系。儒家養生是通過鍛煉身體、鍛煉筋骨、修身養性來達到精神升華。它的最終目的不僅是為了健康，也是為了長壽和道教。儒家強調心的道德主體作用，心是人的形、氣、意三相壹體的有機體。心是意識層，形氣是無意識層。
可見儒家養生是為了培養道德實踐的能力。儒家養生以修身養性為主要內容，以養氣為健身的重要任務，以“仁”為理論指導，以“天人合壹”為哲學基礎，使“中和”成為最高境界。儒家養生思想把生命的價值和養生的必要性統壹在“修身、齊家、治國、平天下”的信念中，並不以單純的養生為重要任務。
而是從整體上關註社會人的生命存在，培養人們不嚴肅對待生命的大無畏養生精神，屬於道德養生範疇。孔子在儒家養生理論中，最早提出了“仁者長壽”和《論語·雍也》的觀點，後來又非常肯定地提出:“大德者長壽”，“中庸”認為只有德者才能長壽。
良好的道德情操的確是心理健康的重要標誌，心理健康是擺脫疾病、延年益壽的必要前提。顏回問孔子“心齋”是什麽，孔子說:“首先妳要全身心的放松，靜下心來，擺脫其他的雜念，這樣妳的思想和意識才能逐漸的匯聚起來，集中在壹件事情上。同時要調整呼吸，使呼吸由快變慢，由淺入深，這時就不用用耳朵聽了，要用心去感受。
然後我就深化練習，心無雜念。此時，我已經到了心與趣相依的地步。那時候，我是聽不到用心的。是時候用氣體來誘導了。耳朵的功能只能聽到聲音，心臟的功能只能感受到外面有形的東西。氣是虛的，是空的，但又是無處不在的，能容納壹切。當修煉進入高級，大腦思維也進入非常安靜的狀態。
漸入混沌境界，氣為壹，心無聲。此時人與自然融為壹體，真相大白，仿佛進入了壹個空明的世界。這時，“道”自然與妳不謀而合。這就是空性，也就是心齋。