雖然接下來妳可能會看到壹些尷尬的史實，也會看到古人無拘無束的熱情，但是我們絕對是有駕照的，保證乘客的安全，保證不會飆車！
如果妳準備好了，那麽我們的旅程正式開始！出發前，司機想介紹壹下中國古代人的性觀念和文化觀念。眾所周知，在研究壹個問題的時候，首先要搞清楚它為什麽存在。這個疑惑解決了，問題往往就解決了。如果我們想知道古人是如何避孕的，那麽首先要問壹個問題，古人主動避孕的需求是什麽？
華夏文明是儒家文明。千百年來，大多數時候，出於建設、生產和穩定統治的原因，官員們都主張多生孩子，多生幸福，多生孩子。古代女性以生育男性勞動力為榮。如果他們沒有順利生下男孩，也有很多生女孩直到生男孩的例子。
對於落後的農耕社會來說，新生勞動力是支撐社會的基礎。我們都聽說過“觀音”，但沒聽說過關於避生育的神仙。很難想象古代人會采取避孕措施。
但古人的避孕行為在歷史上確實存在，相關“藥方”在《山海經》中已有提及:“有草，其葉如花，其源如桔梗，又黑而華，其名可口，使人無兒無女”，可見避孕行為也是源遠流長。為了研究這種行為的動機，要從古代社會對“性”的認知入手。
雖然在大眾的觀念裏，古代的學者壹談到“性”就要禁欲狂，但是如果大家都這樣，那麽壹個性在主流文化中被壓抑太久的社會，肯定會引發其他問題，導致整個社會的不健康發展。所以，其實在古代，掌握了社會話語權的人，不僅僅是“浪漫”，甚至是科學意義上的浪漫，他們表明了自己的態度。
早在秦漢時期，就已經有了比較完整的性學專著，如馬王堆出土的三枚竹簡《十問》、《人間正道談》、《陰陽調和》。早期被稱為“房藝”和“養生”的秘密，而根據《中國古代性文化大觀》系列紀錄片記載，秦漢時期，“陰陽”二字其實是對中國古代性文化的簡化概括。
馬王堆三號漢墓出土的竹簡《十問》已經闡述了中國古代以“陰陽和諧”為主流思想的性觀念，其中鼓勵男女保持健康的“鍛煉”頻率，達到與自然共振的狀態，有利於生育。同時也提到不宜采取過多的保健措施，比如事後洗澡。它確實是人們性生活的醫學指南。
其中，有壹個觀點值得註意。《十問》中提到“不利於繁衍”，意思是男性在未發育成熟前不宜發生性行為，這樣會損害身體健康，從中可以窺見古人反對早婚早育的科學思想。在早婚早育普遍的古代社會，這種思想本身也算是壹種節育思想。
此時，乘客難免會問，“陰陽”這麽深奧的東西怎麽理解？這裏要介紹壹位著名作家白居易先生的弟弟，象山俗人！是的，如果妳不知道白行健的名字，妳壹定是個假老司機。
白行健和他哥哥壹樣，有著浪漫的文學風格。他曾寫過著名的《李娃傳》，被後人不斷改編和再創作。不過，我們要說的是他的另壹部代表作，被譽為“千古第壹奇”的《陰陽交媾大樂賦》。
荷蘭大使館參贊高羅佩曾稱贊這篇文章是“唐代生活的壹個好例子”。當妳聽到這種贊美的時候，妳覺得這是壹首嚴肅的詩嗎？但是，如果妳發現中國的專家高羅佩先生不僅寫過中國的福爾摩斯，也就是唐朝狄公案的系列，還寫過中國古代的室內考試，妳可能會笑得像個司機。
高羅佩在查找資料時，顯然發現了這篇奇怪的文章。白行健在寫作的時候，恰逢哥哥發起新樂府運動，他宣揚的是壹種樸素清新、簡潔有力的文風。所以他在寫作的時候，用了很多當時流行的俚語和俗語，使得整篇文章非常通俗易懂，被稱為自動駕駛，新手司機也能輕松上路。
這篇精彩的文章是在甘肅省敦煌縣鳴沙山石窟發現的，它成為中國古代文人以嚴肅的文學風格描述男女的罕見作品，其主題非常健康:“旨在告訴人們他們的關系，他們的夫婦，他們的家庭，並延長他們的生命。”
本文有壹個總的序言，序言首先占據了理論高點，闡明了從儒家道統的角度研究* * *問題的現實意義，說明了健康自然的性生活對人的重要性。誠如白居易所言，“人皆大歡喜，故名‘達樂賦’”。壹個人真的比快樂更好！
這首頌歌的內容也很細致，從少男少女戀春的描寫到文人閨房的歡愉，應該能讓吃瓜群眾滿意，但讓司機在意的是其中傳達的性觀念:“夫妻陰陽之行，是群體的結果，天地交接，男女交接，陰陽通順，是自然的結局。”」
翻譯成白話文，我們可以理解為，性福是自然帶來的，宇宙壹直在非常微妙地運轉。男女之間的性，可以使日月照常旋轉，自然保持平衡，即陰陽之道。
通過簡單介紹中國古代的相關著作，相信機智的乘客已經明白了古人的基本觀念:在儒家正統的範圍內，男女之間的性交不是可恥的，而是自然美好的，是人類生活所必需的，同時提倡繁衍後代。
在這樣的情況下，我們不禁會想，如果古人使用了節育和避孕手段，那多半是因為性行為的方式違背了他們基本的性觀念。
*本文摘自《古人習慣這樣生活2: 40中國歷史冷知識》。
作者簡介
古人很時尚。
古籍系列叢書官方編輯團隊，以嚴肅卻輕盈的筆觸，向讀者普及古代史、詩詞、生平、名人等各方面的知識，讓讀者更好地接觸和了解歷史。
著有《唐朝嘻哈》、《魏晉帥哥》、《舌尖上的中國》、《武林正史》、《宋代茶話會》、《上古奇聞》、《回到古代當偵探》等。