《禪的壹生》這本書，用通俗易懂的語言，淺顯易懂的講解，幫助我們回答了上述問題。本書是日本傑出的佛教學者、芥川獎獲得者遊喧宗久所著的禪宗通俗讀物，也是壹本具有啟蒙意義的人生指南書。
遊喧宗久是日本小說家，林佶宗禪和尚。1983出家，小說《花在殷墟》2001獲125芥川文學獎，2010出版《莊子》和《悠悠》。
在作者的世界觀裏，活著的每壹天都是值得感恩和珍惜的。禪宗重視完全的自由，所以存在於自身之外的東西，哪怕是高貴的形象，也無非是束縛。
在這本書裏，禪不再是神秘而遙遠的東西，而是壹種實用的生活技術。作者通過“懂禪語、懂禪境、解禪思妙理”的方式，確認“活在當下”、“活得心安”、“全面肯定現狀”等各種獨特的生活態度，從而幫助讀者達到“每壹天都是好日子”的無憂無慮的人生境界。
禪意世界-由心生。
人們常說相由心生，形勢隨意轉。
相是指我們眼中的世界，這裏的心，用現在的認知和神經科學的術語來說，是指我們的大腦對世界的認識。
這句話說明我們眼中的世界不是客觀不變的，因人而異，會不斷變化。
根據現代科學，我們的大腦有三層:
最深處是爬蟲腦，也叫蜥蜴腦，支撐著我們的身體本能、感覺和身體的基本運作。
第二層是動物大腦，掌管哺乳動物的感情。
第三層是大腦皮層，即理性腦，分為負責語言、邏輯思維等功能的左腦和右腦。
我們認識世界的過程就是三種大腦綜合作用的過程。五官吸收的信息，先在大腦裏變成感覺，再在情緒大腦裏變成感覺，再從右腦變成圖像。在通過感覺捕捉到它們之後，我們最終在左腦中進行思考，從語言學上來說，最終形成我們對世界的理解。
感覺有感覺的機制，感知也有它的邏輯，思維有理性的邏輯。在認識世界的過程中，我們加工感官信息，形成判斷和反應，經過反復，大腦中有固定行程的神經回路逐漸變成固定的信息路徑，演變成我們的知覺邏輯和思維邏輯，逐漸形成我們的人格。
不同的人，因為先天的基因，後天的環境，經歷，形成了不同的習慣，樂觀，積極，外向，寬容，刻薄。不同的人對同壹件事有不同的反應，每個人眼中的世界都不壹樣。
同壹個人在心情好的時候和心情不好的時候對事物的反應是不同的。環境中發生的事情會影響我們的情緒。情緒是我們認知的背景，情緒會影響我們的判斷。人開心就開心，什麽都順眼。面對股市暴跌和失業，壹切都是灰色的。
壹般來說，人們不會使用認知模型，因為他們的生理、情緒和大腦不同。我們所認識的世界是我們自己主觀建構的世界，是我們的觀念把世界染成了不同的畫面。
禪宗所追求的是回歸世界的本真，而當達到無相的境界時，就不會有無相的執著，沒有執著就不會有正念，沒有正念就不可能寧靜無阻。
馬克·吐溫說，傷害我們的不是這個世界本身，而是我們對這個世界的誤解。
我們要學會審視自己的認知圖景，明白我們眼中的世界並不是真實的世界，並做好隨時更新的準備，從而獲得積極的看法，接近世界的真相。
禪是什麽？
禪是什麽？簡單來說，就是用意識主動控制大腦活動。
我們的生物學和經驗構建了我們的觀念和情感，通過觀念和情感對世界的解釋，我們構建了我們自己和世界。
我們的認知總是有不同的主觀性，所以可以說，我們的偏見創造了我們自己，也創造了我們的世界。
我們所說的習慣和體驗，正是禪需要克服的。
禪就是消除我們積累的自我概念和習慣，消除我們與世界的分離。超越好惡，才能找到自己沒有汙染的本真，也就是真理和真我，也就是我們的佛心，這樣我們的心就像壹面鏡子，世界就沒有汙染。
禪宗放下固有的認知模式，放下好惡等先入為主的價值判斷，完全去感受和接觸現實世界，回到壹個沒有被新的情緒和偏見所沾染的世界。
我們的習慣如此強大，就像戴了壹雙有色的眼睛，徹底扭曲了我們的世界。更嚴重的是，很多時候我們並不知道自己戴著眼睛，以為看到的是現實世界。我們的大腦和情緒壹直控制著我們。我們不斷地用簡化的標簽來識別世界，卻忘記了它們的本質。
我們用不同的角色來定義他人。我們會說他是個廚子，卻忘了他是個完整的人。大腦用抽象簡化的概念代替事物，用過去的經驗代替生動的生活。
冥想是指我們用理性去修正和完善我們在那裏的認知。就是用我們的理智去影響和控制我們的情緒，讓我們不帶偏見地回到這個世界，完整地理解和感受這個暫時的新世界。冥想把我們從觀念、記憶和期望對我們意識的束縛中解放出來，讓我們更自由地感受和行動。
通過冥想，我們可以拓展自己的邊界，不受舊思想的束縛，在新的情況下不斷修正和完善自己的想法，壹次又壹次地完成創作。
第三，每天都是好的，永遠都是好的。
我們習慣了大腦時間的概念，所以總是花太多時間在過去和未來。
我們對世界的記憶和體驗構成了我們固有的對事物的看法，從而產生了生命是連續的錯覺。其實所有的瞬間都是暫時的，能把握的只有當下。沒有現在，什麽都沒有，過去和未來都不存在。警惕性說明我們眼中的世界是不斷變化的，存在觀念對世界事物的破壞，影響我們的創造力。
禪宗講究正念，讓我們專註當下，把握唯壹真實的瞬間。
活在當下，說起來容易做起來難。當我們回憶過去，擔憂未來，環顧四周時，我們總是錯過當下。
我們讓過去和未來影響現在的意義。我們總是習慣於把昨天和明天加到今天。我們可能因為昨天的失敗而懊惱，也可能因為對未來的焦慮，所以心不在焉，錯過了今天。
我們明白昨天和今天只是我們大腦的幻覺，只有現在才是可以把握的。
冥想的關鍵是把每壹刻、每壹天和每壹件事都視為獨特、獨立和全新的
完全活在當下，接受壹切，欣然接受，自由搖擺，知足常樂。
每壹天都是美好的壹天，把每壹天都當成全新的壹天，全心全意投入。
總結
禪可以玄妙，也可以簡單。雖然我們大多數人還遠未開悟，但冥想中的壹些簡單技巧對我們的生活很有幫助。
從應用的角度，我們會明白，我們都被自己的觀念所約束和束縛，無法隱形，形成了我們的邊界和框架，時刻意識到自己觀念和經驗的局限性，認識到各種無知的約束，認識到自我行為背後的模式和邏輯原因，不斷優化和調整，以促進成長和目標。
通過正念的練習，我們可以專註於當下，緩解生活的焦慮和壓力，讓我們更好地面對每壹天的生活。
坐、臥、行、待人、物，如果能保持正念，都是禪。
在壓力很大的現代社會，壹點禪意會讓我們的生活安靜壹點。