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庭代六十九。
主要有六個來源:①出自姬姓，後出，以封地為氏。相傳堯稱帝前被封於唐，後被封於陶(今，山東定陶西北)，故稱陶唐人。他的壹個後代叫道。②出自紀，後出，以胥技命為姓。在姚成為部落首領之前，他曾經生活在山東定陶的西北部，以制陶為職業。他的地方叫做陶丘。姚的後代，有的以祖先的職業名為姓，形成了陶氏。③以職業為姓。商朝七族中有陶，都是陶冶的專業人士。春秋以後，從事制陶的老百姓也以“陶”為姓。(4)出自虞姓，虞舜之後，以官為姓。舜的後代孫曾做過官，掌管陶器的制作，他的後代都以祖先的官職命名，稱為陶。⑤從姓唐，因避諱皇帝而改姓陶。據《宋史·傳》和《顧濤傳》記載，宋原姓唐，後改姓陶，以避晉祖石敬瑭之名。他的後代把姓陶傳了下來，形成了陶的壹個分支。⑥來自其他民族和少數民族。比如滿族的、陀、羅什，達斡爾族的圖欽、古龍，錫伯族的托庫爾，都是陶。白族、傣族、京族、苗族、瑤族、彜族、布朗族、蒙古族、回族等民族都有陶姓。祖先:唐堯。
遷徙:陶姓，祖籍山東定陶。周朝以前，陶姓在史書上是看不到的。春秋時期，出現了歷史上第壹個被載入史冊的人，那就是英濤，壹個以救義傳世的女人。春秋戰國時期，陶姓逐漸南遷到現在的河南蘭考壹帶，之後發展起來，形成了歷史上陶姓最大的縣——濟陽縣。西漢時有陶社和到長安做官，陶慶公開封封侯，後代繼承其職，在當地居住。漢代時，陶姓人逐漸南遷至江蘇、安徽，定居江南。比如東漢時，徐州的、溧陽的侯都是丹陽人(今安徽宣城)。魏晉南北朝時期，中原士族南遷，河南、山東的陶姓開始南遷江浙，蘇北、皖北的陶姓也渡江進入浙江、江西。這壹時期，江南湧現出許多著名的道學家，如東晉的阿詩忠太尉、鄱陽(今江西博陽)人陶侃等。後遷居潯陽柴桑(今江西九江)，著名詩人陶淵明是他的曾孫。南宋孝昌向濤甄保和晉安侯龍濤都是秣陵(今江蘇南靖)人。陶氏經過不斷繁衍，形成了家族龐大，子孫繁盛的局面。所以後世陶姓以丹陽、旬陽為縣名。宋代以前，陶姓的發展還是以上述兩地為基礎，慢慢地擴散到整個江南，陶姓的壹個分支進入了湖南。宋代北方發展出陶姓，陜西、河南、山東、山西、河北都有陶姓。南宋末年，江南硝煙彌漫，陶氏流傳到湖南、湖北、福建、廣東、廣西等地。明初，陶姓作為洪洞明朝槐花的姓氏之壹，遷徙到了江蘇、安徽、河南、河北、山東、北京等地，而兩湖陶姓則隨著湖廣填補了四川的遷徙浪潮，進入了四川，再遷徙到雲貴高原。清朝時，陶姓已遍布全國，也有人渡海到臺灣，後移居海外。臺灣省的陶氏大多是明清時期從福建移民過來的。目前江浙滬三省陶姓占大多數，陶姓人口在全國排名第106位。
丹陽縣位於丹陽(陽)縣，宛陵所在地(安徽省宣城市當塗縣東北部)。唐並入當塗。
東晉五六塘詩人陶淵明是來自潯陽的壹個潛在而又鮮明的人物。他曾擔任江州鎮軍和彭的祭酒大典。由於社會動蕩和政治腐敗，他辭職退休。屋旁有五柳，自稱五柳先生，寫五柳先生傳。
名人:英濤，春秋時期的賢婦。陶門之女陸，籍貫不詳，年幼喪偶，撫養年幼孤兒。以紡織為業，魯人聽聞，欲成親，寶寶聽聞，寫《皇姑之歌》以示。在這裏看女性傳記。
陶謙(132-194)東漢末年的壹位將軍。公祖這個詞。丹陽(安徽當塗東)人。漢靈帝任徐州刺史時，曾鎮。
黃巾軍。後來在徐州，也就是現在的山東南部和江蘇北部擔任牧羊人。193年，曹操因其父，被其部攻殺。以復仇為名，進入彭城(江蘇徐州北)兩軍交戰。曹駿在泗水殺了幾十萬男女，在郯城戰敗。攻不下譚，轉而攻綏棱等地。194年，曹駿再次進攻，占領了瑯琊和東海。他即將從丹陽退休，但由於張渺的叛亂，曹駿回到了兗州。不久就去世了。
陶侃(259-334)是東晉的壹位將軍。字秀才，東晉廬江潯陽(今江西九江)人。年輕又孤獨。當初他是縣官，後來養了連笑。他受到張華的賞識，擔任大夫，並逐漸升至將軍。壹真
荊襄地區農民起義，升任荊州刺史。由於王敦的嫉妒，他被貶為廣州刺史。我在這個州無事可做。我每天早早地把幾百個瓶子(磚)運到屋外，晚上搬回屋裏學習啟發。王盾敗，荊州歸，招將軍Xi。鹹和三年(328)，蘇軍造反。他揭竿而起，東征，被文喬等人提拔為盟主。大亂後，升為侍中、太尉，改稱長沙公。後來又是江州刺史，又是霸州軍區司令。死後贈傅。從軍四十壹年，勤於公務，英勇善斷。我們提倡珍惜“分陰”，反對“逃而醉，生無益於時，死而不明於未來”。而且擅長寫作，遠近書疏，只好親自解答，文筆如流，從未停滯。《隋書經籍誌》有兩卷，現已遺失。今存篇《退位表》，殘篇《祥峰賦》，載於《文藝集》。
陶淵明(365-427)是東晉詩人。字明，名隱，字深明，世號精傑先生。旬陽柴桑(今江西九江)出生。來自沒落的貴族。剛擔任江州的酒祭時，因為不滿官場的齷齪，辭職回家了。後來在鎮軍、建威參軍。四十壹歲的彭，僅過了八十天，就因不願與士紳社會合作而毅然隱退。到了藝兮之後，他被任命為這項工作的左郎，所以他沒有。如今有120多首詩，10多篇文章。這些作品揭示了詩人“濟貧”的政治理想與“以大偽興社”的士紳社會之間的矛盾，抨擊了當時政治的黑暗和統治者的殘暴，表達了詩人滿腔的悲憤和“金剛怒目”式的抗爭。所以龔自珍說:“我不相信詩人是平淡的，傅亮有點騷。”魯迅先生也說過，“陶謙之所以偉大，是因為他並不“渾身安靜”。《讀山海經》、《精衛咬微木》、《荊軻頌》、《敘酒》、《贈羊長史》、《仿古》、《飲酒》、《感士不相逢賦》等。因為他長期隱居農村，潛心務農，親近農民，生活比較清貧，所以能由衷地贊美勞動和淳樸的農村生活，與他骯臟的仕途正好相反。這方面的代表作品有《歸Xi詞》、《歸園居》、《耿旭九月西田早稻收獲》、《遷徙》等，其中《桃花源詩》是他長期農村生活的總結。《秋收王稅》中的天堂，體現了詩人的理想，反映了他對黑暗現實的強烈不滿。但這畢竟只是烏托邦，打著老子“小國寡民”的烙印。此外，他的作品還宣揚快樂、安心等負面思想。石濤的藝術成就很高。他總結了漢魏以來五言古詩的優良傳統，高度發展了古代民歌的寫生技法，善於用樸實、自然而又極為精煉的語言和看似平凡而耐人尋味的意象來表達自己的深厚感情，形成了質樸自然、雋永神韻的獨特風格。他的辭賦散文也壹掃西晉以來綺麗瑰麗的文風，遊離於畫外。”它從心裏流出，卻沒有鑿痕”(《寒齋夜話》引李·)。由於形式主義文學泛濫，陶淵明在六朝影響不大。《文心雕龍》對他只字未提，史品只把他列為“國貨”。但唐朝以後的李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、陸遊、晚清的黃遵憲都非常崇拜他，都不同程度地受到他的影響。有壹批代代相傳的陶淵明集。
陶弘景(456-536)是南朝的壹位道教思想家、醫生和作家。字亮，隱居丹陽秣陵(今南京)華陽。十歲看葛洪的《神仙傳》，日日夜夜研究，說明我有養生之誌。我父親被我小妾害了，所以壹直沒結婚。我讀了壹萬多本書，什麽都不懂，我很慚愧。宋宋應邀為朝廷效力，戚氏在佐為廳為大將軍官至。永明十年(492)，辭官隱居衢山(茅山)。梁武帝即位後，不能以禮錄用。但每次朝廷有重要大事，他經常去請教，被稱為“山中宰相”。白真先生去世了。善道教，愛山川，善琴棋，工書法，精通醫學，善駢文。他的詩以《趙文鶴賦·山中答詩》和《寒夜怨》著稱。原始收藏已經丟失。明代編纂了《陶隱居集》。還有其他的書，比如《真誥》、《本草經註》、《補闕肘101方》。
陶安(1315-1371)，陳明。上帝尊重這個詞。安徽太平(安徽當塗)人。《明史》載其“少敏悟性，廣識經史，尤擅易”。元末的舉人。後來又帶領長輩迎太祖入太平，授左員外郎留在幕府。知黃州(湖北黃岡)，租廣民樂。武元年(1367)，國子監學士，制度總裁，與李制定法律。在吳鴻生命的開始，他下令制作聖旨和研究國史。有《道學士集》。
陶(1316-？)，明初文學家。90%這個詞，不對，南村。浙江黃巖人。住在松江。元末因為不是狀元而放棄了誌向。工作文章，尤其是刻意的書法。在親農園第壹區，我自娛自樂的用著筆墨。我經常從樹葉上做筆記，然後把它們保存在花盆裏。歷時十年編纂而成的《輟耕錄》，記載了元末農民軍的許多條例、軼事、文物和事跡，也談及小說、戲劇、繪畫和詩歌，具有很高的學術價值。他曾是明初的教官。此外，他還著有《書史會》、《四書》、《南村詩集》等。，並將前人的小說筆記編為《說奇》。
陶澍(1779-1839)，清朝大臣。字聽雲，湖南安化人。嘉慶進士李灌給事中，兼皖蘇總督、兩江總督。道光年間，先後治理安徽湖泊河流，規劃太湖水利，疏浚海口；海運糧食試點，上海運動會八大章程；又治理淮南鹽政，大力整頓改革，十五件事成效顯著。著有《奏疏》、《詩集》、《舒日記》、《陶桓公年譜》、《陶淵明詩文劄記》等。道光十九年卒。石。
陶(1878-1912)是近代民主革命家。歡情壹詞出自浙江紹興。早年立誌反清革命，兩次進京刺殺慈禧太後，均未成功。曾赴日本留學，回國後參與創辦光復會和紹興大同師範學校。光緒三十三年(1907)入團。次年任《人民日報》總編輯。宣彤第二年(1910)，因與孫中山意見不合，在東京成立光復會總會，任副會長，從同盟會分裂出去。武昌起義後回國，任浙江軍政府參議員。被暗殺後。有《中國民族史》、《浙江個案簡述》。
其他陶名有西晉將軍陶禹；東晉大將陶珍；唐代詩人含桃；五代南唐畫家陶守禮；宋朝大臣陶嶽，詩人畢濤，畫家陶藝；元初詩人陶復亨；明代畫家陶澄；清代詩人陶山、陶郁，詩人陶澍，畫家符濤，畫家陶珂、陶珂、符濤等。現當代陶藝名有革命家陶鑄、解放軍將領陶勇、愛國將領陶之嶽、國民黨要員陶希聖、教育家陶行知、民族學家陶雲魁、經濟學家陶大勇、社會學家陶、氣象學家陶師言、曲藝研究者陶沖、畫家陶、電影演員陶進、京劇演員陶顯亭。