這個拳頭裏有十二種樁功，但是如果妳能擅長其中壹種，其他的都可以模仿。本文只介紹五種基本的打樁方法。雙腳分開與肩同寬，平行站立，膝蓋微微彎曲。頭要直，頭要直，手肘松松的掛著，腋下空壹半。舉起雙手，手指微微彎曲，然後放在腹部。妳的手和妳自己的距離是三個拳頭。在妳的腦海裏，妳的手像握著壹個大氣球，妳的肌肉松弛地垂下，像窗簾，像菖蒲和低眉。遠處，妳的耳朵就像細雨的味道。這個想法，頭像枕頭而不是枕頭，背好像靠在上面，好像坐著，好像笑著，好像撒尿，應該是以放松為目的的舒適自得。總之，不要死板，也不要尋求絕對的沈默。避免不愉快的回憶。天地之遼闊，花草樹木之趣味可想而知。這個階段越深越長，對以後拳擊的造詣越有幫助。原因很簡單。要想獲得內功，必須要放松，而且會真的很緊。
或者問:“不用力怎麽長力氣？計策說:“世界上沒有比水更柔軟的東西，也沒有比水更能克服困難的東西。希望初學者三思。壹言以蔽之，世人羨慕虎豹之威，龍蛇之靈，仿生拳，而大多數人卻忽略了最根本的壹點。建議初學者觀察牛、馬、豹的體質。牛馬負重，虎豹不及。但是虎豹可以捕食它們，長期勞作後它們已經失去了大自然的力量。都是負重的僵硬肌肉，而虎豹全身都很軟，貓狗也是。總之，越是兇猛的動物，越是柔軟，觀者覺得無力。內家拳的輪廓可以理解。人體年輕的時候，身體也是柔軟的。郭老雲曾說:“練到嬰兒般柔軟，天下無敵不難！”為了說練拳的重點是初學者壹定要努力學習放松，切！停！這個階段壹定要等以上兩個功德，才能修煉。否則不僅沒用，還有前功盡棄的危險。
這壹堆的形狀還是和上面壹樣，除了腋下完全空著，肩膀放松雙肘水平，雙手擡起放在胸前，頭頂垂直，雙膝推動，手指分開。最初的想法是，收緊和放松橡皮筋的頻率逐漸加快，然後通過這根桿子與外界發生聯系，比如目視前方的樹梢、屋頂、夜晚的暗星。在妳的腦海中，在樹的中心放壹個彈簧或者其他東西。另壹端綁在自己的手腕或脖子上，通過全身運動拉動外物四處移動。向前向上看35度。但只要明白，不要用力，尤其是胸腹部。如果妳屏住呼吸，用力，妳就會僵硬、停滯，妳所有的都是錯的。這個樁還是以基本樁為原則，因為和敵人決鬥要側身站立，所以要求中對，中對，眼對，臂對。是側身面對敵人時尋求正確姿勢的壹堆。這堆是先賢總結的中國武術最科學的框架和編制。Xi誌有所獲，既能隨機應變，隨波逐流，又能盡量縮小自己的攻擊區域。
它的訓練方法把自己安排成龍身(有曲折)、熊臂(腰背肌肉向四周拉伸，所謂胸立頂、回力、天花板、雙臂模板支撐都是為此)、鼓槌(分虛擬現實和單雙壹體)、老虎抱頭(如虎豹撲食、用爪子護頭)。這壹堆壹定是形神兼備，內外兼修，特別有氣勢。其勢如餓虎尋山，威而不躁，似貍貓捉老鼠，欲捉備用，故名虎抱頭。
歷代名家對這堆都有詳細闡述，只說是今天最容易被忽略的虎頭。前年，壹些刊物發表了很多關於抱同豹之爭的文章。細心的同學居然觀察到了虎豹的形狀，斷言虎豹沒有抱頭，應該就是虎豹頭。探索真理是可敬的，但沒必要在舊紙堆裏找章節找句子。中國的仿生拳有很多種，真正的意義是取動物格鬥之長。千萬不要把人動物化，把豹子當護頭，也就是俗稱的“護頭”。頭是六陽之首，全身之主，四肢駭人，眼耳手腳都由頭支配。所以各派拳都註重頭部的保護和運用，形意拳也是如此。不懂得保護頭部，就談不上習武入門之道。希望初學者三思。
要想在攻防中攻防得當，站樁時壹定要養成習慣，合理裝備自己，而且要虎頭蛇尾，有求必應。這壹堆主要有兩種站法，每壹種都因學習者自身條件和拳擊習慣而擅長。要求如下:此樁呈八步站立，前腿膝蓋向前擡，腳尖穩穩著地，後腿腳跟離地壹紙高，後腿膝蓋收縮，雙腿呈前四後六的比例。左臂向前至頭前，右臂置於胸腹部前。全身要莊重、端莊、肅穆，頭頂直立，肩松手肘橫，胸窩含蓄，小腹松而圓，指酥背緊而直。
這壹樁得到的力有:正面沖擊力(崩拳，包括直拳和點拳)；左右滾力(炮拳，包括掌控、提掌等。);兩邊長短力(橫拳，包括環錘，鉆拳，切拳石峰，包肘為鉆，平財為橫，提肘為切，背肘為切)。前輩鐘過、老沈蕓、尚雲祥都投身於這壹樁。這個樁的要領同上，只是手臂擡高保護頭部。這壹堆也可以單獨獲得抱頭的力量，但重點是前後螺旋力(劈拳，包括單雙劈掌)和前後沖擊力(合掌，包括劍客虎撲等。).劉、等祖上歷代都是這堆的主人。
無論是單、雙，虎頭樁法都應該是壹個完整的整體，每個關節都有自己的松、開、長的含義。無論在哪裏，角度都不能小於90度。現在的人把手背貼在腹部真的是大錯特錯。肩膀和胸腹部壹定要放松。這壹堆的思想，依次是松與不松，緊與互動，面對敵人的錯覺，但最根本的還是河間劉老小蘭所說的:“此為六面之力。”什麽是六面力？就是前後支撐力，左右開啟力，上下支撐力，兩側滾動力，水平垂直長短力，反向交替力。很神奇，妳可以把學習時間從左變右，而且是很長的時間。上派形意拳的香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-武術中的說法是“筋長而強壯，但肉厚，身體重”。正因為通過運動拉伸肌腱，所以能收得快，伸得長，伸得遠，打得狠。雖然是靜態的，但強調的是“伸筋拔骨”的隱性功能。這就是構成上派身心動作發展、靈活、快速、堅定的基因。其實這個特點是妳從站在三姿香椿開始就壹直在訓練的。
以上兩個特征的表現和作用描述如下:1，關閉頭頂，沈入腹部，這是在上下拉動身體。有利於通過三關(周日督脈的尾、脊、玉枕)，鞏固丹田。在龍的身體折疊中，是身體扭動的拉扯，會促進腹部的力量到達四肢。
2.沈肩、回拉、降肘是上肢的牽拉。特別是手肘內包，向下，使肘窩向上。在手掌扣正的情況下，肩、肘、手在壹條直線上，拉伸。這樣扭轉力大，“三催”(腰催肩、肩催肘、肘催手)強。再加上內意的配合，會讓空氣充滿指尖，手感麻木，熱流和氣流，甚至指關節有時會發出吱吱聲。形意出拳時，要求“理解三星的額外實力。”不僅要打開肩窩和肘窩，還要打開握拳的腕窩。但站在三姿香椿時，雖然正手下彎，但要收回手掌，掌心向前，虎口圓潤，也有舒展手腕的意思。在這樣的技術規則要求下，雖意不硬，但能促進“三促”旺盛，力度可達指間，從而使內功長而遠，鼓勵力量的彈性。
3、腿前三下七彎曲，形成“剪刀差”，就是下肢的牽拉。前腿30%強壯，後腿70%強壯。特別是前腳趾朝前，前膝微前，而整條腿要向內夾緊。然後腳尖外擺(與前腳成45度左右的角度)，但後膝要內扣(使膝尖靠近前方)，這樣前腿和後腿形成靈活而沈重的“夾緊”力。不僅對踝關節和膝關節，對小腿和大腿肌肉也有很大的牽拉作用。因為膝關節反應第三，所以站內也有吱吱聲。(手能摸到)。特別是後膝的內扣，配合上身的反扭，在腰部和胯部之間形成壹個抽拉。還增加了上肢向前鉆和下肢向前向後推的力量，對腰部的力量也有很大的貢獻。從表面上看，莫刀的上述要求並不特別，但卻能全身給全身，展示力量，打得又遠又長，迅捷又堅定，帶來巨大的技術效能。這也是三人行的微妙內涵之壹。也可以說是站姿的精髓。正所謂“靜為本體，動為功用”，“靜中之動即真動，動中之靜即真靜”，動與動也是如此，體用壹源。而站在三體式中不僅僅是身體使用的效果，還有動靜結合的原理。所以從“靜中求動”開始。不動真格，就無法知道“意”。如果妳不是真的安靜，妳就不可能知道“性”。如果妳不安靜，妳就不能開始。如果真義會動，那就是“妙用即神。”所以形意拳要求練習形神合壹，進而追求“空極靜時，仍在先天之性”和“靜而不動，感而相通，無所不能”的高超境界。而這些追求並不是為了吸引空氣，尋求武功的妙用。三體式不過是發揮動靜體的作用，構築其基礎，也是“動於無聲”的內功鍛煉的開始。其性能和功能:
1.目測骨骼和肌肉，註意上肢的尖端。在沈肩垂肘的配合下，手掌和手指會“動”起來，感覺到麻木、熱流和氣流，甚至指關節還會時不時發出咯吱聲。雖然意圖不硬，但能穿透手掌，氣貫尖節。註意下肢，前膝僵硬，後膝屈曲，在“屈龍”的配合下，膝關節“動”起來有壹種痛、熱流、氣的感覺，甚至膝關節嘎吱作響。這樣可以把下包裝做的結實，後腿也能有力的推進去。還能透“春”，治療關節炎、腿冷等疾病。
2.歸根結底，調息就是收腹，小腹就是“動”。有熱流和氣感，會逐漸將真氣充盈於丹田，所以強而有根，由內勁而生。如果妳咽下的液體多了，就會導致腹部，會有腹部咕隆咕隆的聲音順著小腹傳下來，會讓妳的腹腔變得寬松順暢，對內藏和腹部疾病更有利。這就是所謂的“練丹田氣”，“練丹田氣久”，也就是“固本氣根”，“藏真氣於秘”，也就是所謂的“申遠元氣”壹以貫之，從無到有，從小到大，周身皆是。也是讓內功的形成和發動有了根。上派散體是從靜中求動，從練中求動的開始。當妳通過動作和套路進行鍛煉，當妳達到“上下相隨，內聯壹體，全身完整”時，妳就會很好的發揮明和勁，練到極致，妳就會“剛柔並濟”。此時，站姿應提高要求，需要:
3，以“靈性至上”，以“神之靈在丹田，動全身，無微不至，感相通。”這是上派的三體海嘯最終追求的從“動中有靜”到“動中有靜”的深刻造詣。說到這種情況，就會是“無處不在，無時不刻，不假思索地應對”，然後就是“無拳不意，無心為真”的奇妙之處。這也是尚雲祥老師強調的內外兼修，給我們展示了進階到上位的步驟。
2.繼承和傳承了“金湯”的特長，體現了“踢七分”的特殊手法。
俗話說“打腳不能倒，消息靠後腳。妳夠膽交朋友，心思如風。”“掙斷豆，耕五趾”，“七尺打散三。”這些拳法經典的精髓，就是妳在練形意的時候，壹定要練上壹步的力度和後踢的力度。這既是形意拳進步快、影響遠的壹個特點，也是壹個能像犁頭壹樣把對手連根拔起扔出去的絕技。可惜很少有人知道這種手法，導致對上述拳法經典的曲解，失去了真諦。然而，商派在形式和意義上的實踐力量保留並傳承了這壹絕技。所謂“去心如風”，就是要求上壹步的“去地”發展成摧枯拉朽、壹掃余孽的勁風，既猛又快。“犁周”的意思是把“犁勁”練得像鐵犁壹樣矯健，從地面上拔地而起。要用上壹步打出的“踢”，才能如此有力迅速。用在武術上自然是比手的力量大得多，所以才有“踢七，散三，打三”的提法和要求。尚先生晚年所教的壹切都強調要練“苦功”，起到了繼承和發揚形意絕技的作用。學習這個成果，就是“滾地風”的深意。進而掌握“踢七分”的真正實力。因此，磨礪這種技術成為商派的顯著特征之壹。是照顧形意的主要方法之壹，強調“肘不可離肋，手不可離肋”，就是用上肢保護恐肋；但也是打法中主要的節能動作，使手臂強壯有力，身體可以靠手臂力量做成。腰催肩、肩催肘、肘催手這“三催”可以積累發展，起到事半功倍的作用。“出洞隨身攜帶”是“虎抱頭”的具體運用，小臂包裹在頭下，既保護頭部和胸部，又起到“扭摔”的作用，以積蓄力量，為搏擊做準備。是玩和照顧的融合。在力度上，強調“起於橫，不見橫，不見順”的要求。“起而不橫”中的“橫”字是“古”。用的時候蘊含著氣勢的強弱，可以作為“命中”。“不順”中的“順”字是“打”，用的時候含有“橫纏”的力道，看到就可以當“顧”。而“興亡”與“橫平豎直”本身就包含著“平中有反，平中有反”，即相輔相成，“照顧”為壹，所以是“照顧中”、“照顧中”。尚派對平實運動的要求比較嚴格，所以武術動作在運動中可以保持全身放松，自然不費力，不用任何力氣，做到靈活機動。四肢舒展，全身順暢，才能練好動作，找到每個動作的獨特技巧。甚至練習，找到力量，向高級階段前進。在練好香椿功夫“伸筋拔骨”的基礎上，練習動作時如果能再伸壹次，自然就能運用自如，由軟到硬，再伸得又長又遠。所謂“先發展，後緊湊”，正是為了創造化剛為柔的前提。所以上派在有意做動作時，要求全身四肢放松，但要處處符合規矩，充滿努力和熱情，無處不在，內斂，屬丹田。所以動作靈活，重而有力，會很有氣勢。在這壹點上，對柔韌的要求是自覺的，技巧也是壹樣的，以至於所謂“壹步到位，兩頭先轉”，“我在場上沒有固定的位置，或者說我在用拳頭看著”，“我不知道如何進退，但我不知道如何學習技巧”，“我壹念可進，所以我不能停留在壹念”，“如果我遇到人，我可以搖三搖二轉”。
四是氣勢迅猛而堅定，體現了“火機壹擊必倒”的手法。
上派的形意最明顯的特點就是行動和動機都是迅捷而堅定的。所以同行們說，“如果妳練不出快速而堅定的爆發力，就不能說妳練得很努力。”尚雲祥先生年逾古稀時也說過，“人若再有三十年可活，必再強三十年。”可惜沒有多少人真正理解這句話的意思。但這是壹個顛撲不破的事實。王先生專攻形意，磨練人生，從實踐中得來的，是壹種不同壹般的經驗總結。因為在形式和意圖上以實力對敵的基礎是“硬打，無障礙進。”王老師說的“硬打”，是指不管對方動還是靜，不管對方剛還是軟，不管對方剛還是軟，不借助慣性，不借助別人的力量，擋還是打，使之粘住。這叫“硬碰硬”，真的有出招的本事。要想做到這壹點，首先要玩命。不要用力，不要用力，從自然和諧中練出完全的剛性。只有把自己的力量訓練成快速而堅定的“爆發力”，才能達到“上升如風，下降如箭，擊倒太慢”的演奏要求，上升如箭，下降如風，追風追月不放松。這樣才能把內心的力量逐漸填滿，打好，放下，形勢如雷。這種病，可以用突然、迅速、紮實的爆發力，然後不借外力，就靠自己的本事了。有了它才能表現出形意的真正力量，而“打火機壹點火，什麽都倒”的技術要求壹句話:“練不出快速紮實的爆發力，到了對岸就沒有‘想打就放手’的力量。”