後世長期受道教、佛教的影響，主張“修身養性”，“萬物皆空”，講究“靜心”、“靜”，常采取抑目、養耳的方法，使人眼明心不累。雖然過分強調“不理會所聽到的，保持頭腦安靜”是消極的、脫離實際的，但克制自己的眼睛和耳朵不受外界不良刺激，盡量避免接觸那些不良刺激，對健康和長壽肯定是有益的。
孫思邈主張平日“耳不妄語，口不妄語，身不狂，心不癡”，沒有大的情緒，沒有大的意圖，沒有大的思想，不唱不哭，不悲不哀，不慶不飲。平靜的清靜主義，不追求太多，不強迫自己去做力所不能及的事情，從而維持人體的本質，享受晚年的幸福。
實際上，到了明朝以後，道教總結了前人的養生方法，然後從靜態養生轉變為動靜結合的養生。而體現這種觀點的氣功，其實就是在無聲無息中運動，有目的地引導精神環繞全身，達到運行氣血，調和陰陽，保持陰陽隱秘，精神乃至的目的。
更全面的說，“生命在於運動和休息”。運動時新陳代謝增加，分解和氧化加快，可防止脂肪過度堆積而導致肥胖，運動增強各器官功能。休息時，神經緊張放松，呼吸、心率、血壓、體溫相應降低，新陳代謝減少，還原和合成占優勢，能量得以儲存。這種累積效應有助於修復損傷，增進健康，延長壽命。動與靜是對立統壹的，只運動不休息，或者只休息不運動，都不能保持身體的陰陽平衡。