張姓有四個來源:
1，來自古老的高辛家族，是黃帝的後代，以人名為姓。黃帝有壹個曾孫，名叫高辛，還有壹個“八才子”，被稱為“八元”，與顓頊的兒子“八愷”齊名。在的“八元”中，有鐘侃、鐘雄兩兄弟的後代，他們以祖先名字中的“鐘”字為姓，成為鐘氏。
2，出自任姓，商朝開國王唐的輔佐人仲忠的後代。鐘繇，本溪中後，輔佐唐治理天下，立下汗馬功勞。鐘繇後，其姓為祖字所賜，故成鐘。周朝範侯中山緊隨其後。
3、出自姬姓，春秋時魯國卿公之子，字，因亂魯國而被判刑。清宮死後，他的壹些子孫以他的字為姓，稱他為鐘。
4、從子姓，以祖字為姓。後宋莊公，春秋時期宋國君主。宋莊公之子以字鐘，鐘之子以“鐘”字為氏，成為鐘的壹個分支。
始祖:中坎。據《元和氏編》記載，為才子鐘繇，鐘雄後裔，以父字為氏。從《名門言行錄》中可以看出，另壹位是子卿父親的後代，又名鐘氏，與鐘左側，後人姓顏，弟子有鐘繇、子。由此可見，中國鐘氏家族的來源是多方面的。但是，有* * *相似。這些古人的後代以鐘為氏，都在歷史上秦漢以前，所以鐘氏家族是古的是毫無疑問的。鐘家的始祖鐘侃是壹個眾所周知的人物。最早的鐘侃和鐘雄都是古代被列為“八元”的聖賢。所謂“八元”，指的是當時最有才華、最有德行的八個人。他們當時的地位相當於現在的教育部長。貴族家庭住在樂安縣(今山東省廣饒縣)。《百家姓》記載在鐘山縣(今河南省登封縣)。鐘氏子孫尊鐘為鐘氏始祖。
第二，遷移分布
鐘的姓氏在和臺灣省都沒有進入前100名。在古代，黃帝是著名的氏族部落首領，他的部落崇拜龍圖騰。黃帝有壹個叫帝嚳的曾孫，他也是壹個氏族的首領。他身邊有八個才子，史書上叫“八元”，都是很有才華的人。這八個人中有兩個分別叫鐘侃和鐘雄，是親兄弟。他們的後代都以鐘為姓，是鐘的祖先。此外，相傳黃帝子孫中有壹人為西仲，部分西仲子孫以其名為氏，這也是鐘姓的另壹個由來。春秋時期，宋莊公和各有壹子，以鐘為字，其後人部分以鐘為氏，成為鐘發展史上的又壹淵源。《鐘氏宗譜》記載:“漢元年，等亂魯逃往集寧與家人相會，改名村，即今鐘”。鐘氏家族定居在鐘前村，後來經常外出到外地居住，以至於鐘氏分布在很多省份，北方黑龍江訥河也有鐘氏家族。唐朝開元七年(公元719年)，在任城做官的何遇到了仲子第三十六代孫，追思祖先的英雄事跡。於是在中前村建了壹座廟，供奉仲子。仲子廟建成後，仲子後代及官員、名人路過或專程祭祀，香火不絕(略)。
第三，歷史名人
鐘熊:古代被列為“八元”的聖人。“八元”是指當時最有才能、最善於管理事務的人，即《左傳》中提到的伯汾、仲堪、伯賢、冀中、伯虎、仲雄、豹子叔公、李立、仲雄、* * *、義、玄、惠、何，稱為“八元”。鐘繇和鐘雄是被舜帝譽為“四面布教之王”的人物。
鐘繇:他寫了鐘繇的誥，所以載入史冊。
鐘繇:子魯茲，春秋時期魯國人，是孔子的得意弟子。他直率而勇敢，他為這個城市擔任官員。
中和:宋代的壹位學者，官至成廣錄。作品和詩歌。有《浮山集》。
鐘仁:北宋畫家，僧人，會稽人。他住在衡州華光山，人稱華光長老。他擅長畫梅子，用水墨書寫，創作墨梅子，也畫小山水，如《華光梅譜》。
仲長統:東漢哲學家，公理化人物，高。好學，敢言，官至商。他提出“人為本，天為末”的論點，否定“天命”，寫出了《常艷》，代代相傳。
鐘大年:宋代好官，知惜春內江，從教從寬，為人賢良。
鐘:又名鐘巴，民國時期山東贛榆(今江蘇贛榆)中官河村人。俠士，殺富濟貧，往往是革命的。他的事跡記載在《海風傳》(失傳)中。
此外，還有鐘的名字:唐代太常大夫，宋代好學好記的鐘和，清代督學鐘等等。
第四，縣廳編號
王俊1
鐘的貴族家庭居住在中山(今河南省登封縣西南)和樂安(今山東省廣饒縣)。據《郡縣百家姓》記載雲，鐘姓望出鐘山縣。《姓氏考略》中也有記載:鐘姓望樂安、中山。
樂安縣:東漢時，原黔城縣改為樂安縣，相當於山東省的高青、博興、廣饒。
中山縣:漢高皇帝的縣。在今天河北省正定縣。
2.大廳號
鐘姓主要堂名有“三山堂”等。
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鐘祠堂總對聯
《鐘氏宗祠四字對聯》
八元留譽；
重耳啟源。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
全聯典指的是鐘侃、鐘雄兩個姓鐘的兄弟的事件。(見上面標題“壹、姓氏起源1”的介紹)
井磊懷孕了；
宋嶽從精神上降了下來。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
對聯指的是仲友，字，孔子的弟子，春秋時期魯國人。我直爽勇敢，我愛聽，我孝順，我有政治才能。孔子當魯國元首時，是家的封臣，後來又是魏大夫孔茂的封臣。據說他媽媽生他是因為雷靈。第二聯是指的大臣鐘(壹個“父親”)被範加封，又名範鐘，宣布王選“在太原期待百姓(調查戶籍)”。他曾勸諫並協助王旋中興。《詩經·風雅·高松》中有壹句話:“高松·嶽薇極其雄偉。嶽薇降於諸神，他生而蒙福。”
聖門高第；
商鼎陳元。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
對聯指的是陸忠友，字，春秋時期孔子的弟子。第二副對聯指的是尚仲玉，他是唐城國王的左相。
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《鐘氏宗祠七字對聯》
人傑地靈，鐘；
中流砥柱力挽狂瀾。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
此聯是壹副析字聯，鶴頂格嵌“中”字。
盛門高第衛詩哉；
江都詩人雲集浮山。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
對聯指的是春秋時期，魯國有仲友，子魯茲，孔子的得意弟子，和衛詩是壹個城市的暴君。第二聯指宋代進士中和，江都人，官至成廣錄。工役，有《浮山集》。
光華梅譜深遠；
韓村的詩久負盛名。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
對聯指北宋畫家、高僧鐘仁，會稽人。他住在衡州華光山，人稱華光長老。他擅長畫梅子，用水墨畫，創作水墨梅子，也畫小山水，包括《華光梅譜》。第二聯是清代詩人鐘，字翰林，常熟人。有《翰林詩稿》。
這裏有壹個漂浮的海上乘客；
今天誰是買家？
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
此聯是山東省濟南市鐘(有)廟對聯。
句子是偶數，沒有順序；
夢往往是半記得的。
——林紓寫鐘氏宗祠總聯
這幅對聯是現代古文作家、翻譯家林紓贈送給鐘善璉的。
當時國難當頭；
名山仍然處於危險之中。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
這幅對聯是周的二兒子的廟聯。神社在江蘇省常熟市虞山。“亡國”指的是周的次子，為了成全泰王幼子的歷法，與哥哥泰伯躲避江南事務。
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《鐘祠堂七言以上總聯》
申請教寬容，留在城市；
以人為本，哲學長談。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
對聯上寫的是宋朝有個好官鐘大年，他知道惜春內江的情況，教導有方，讓人覺得賢惠。第二副對聯是指東漢哲學家仲長統，他是壹個很有地位的人。好學，敢言，官至商。他提出了“以人為本，開辟道路就是目的”的論點，否定了“天命論”，寫下了《常艷》壹書，代代相傳。
允聖人，聞善而行，聞之而樂；
大師的勇氣是偉大的，見危必救，見義必行。
——佚名所寫的鐘氏宗祠總聯
此聯是山東省濟南市鐘(有)廟對聯。
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中華人民共和國開國上將鐘生平簡介。
鐘的。
鐘(1915-1984)，原名鐘崇興，別名，山東黃縣(今龍口市)龍洞鎮南鐘家村人。1936加入中國民族解放先鋒隊。1937 * *加入中國。
抗日戰爭時期，任山東人民抗日救世軍第3軍第4路政治局長，八路軍山東縱隊第5支隊政治局長，膠東軍區東水師政委，煙臺警衛大隊政委。
解放戰爭時期，任華東野戰軍第9縱隊第26師政委、第9縱隊政治部主任、第3野戰軍第27軍政治部主任。
中華人民共和國成立後，歷任第三野戰軍第二十七軍副政委兼政治部主任，華東軍區後勤部政治部主任，軍事學院政治部主任，軍事學院政治部副主任，駐捷克斯洛伐克、坦桑尼亞全權大使，外交部副部長，中非友好協會會長。為貫徹社會主義國家外交路線，增進中國人民與世界人民的友誼和團結作出了積極貢獻。
1955年9月，他被授予少將軍銜。榮獲二級獨立自由勛章和壹級解放勛章。1984於6月5日因病去世，享年69歲。撰寫了許多理論著作和回憶錄，先後出版了《加強黨的團結》、《談黨的整風經驗》、《論* * * *的生產作風》、《學習* * * *的思想》、《學習* * * *同誌的哲學思想》等專著。，約35萬字。