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“劉醫生”不僅僅是在教人們如何養生治病，更是在倡導壹種文化。劉的神醫文化是中華文明的傑出代表。
(1)先說壹個根本問題:人為什麽活著？
劉太醫文化強調人要有信仰，劉太醫文化的人生觀可以用八個字來概括:“惟行善舉，則之未來”。
“但是做好事。莫問的未來。”這是劉的遺訓，也是劉氏家族的座右銘。劉純在《情欲的100個禁忌》開頭的第壹篇中說:佛經的祖訓。言而無信。莫問的未來。明是壹個理性的人。不怕死。我不想死。真正的紳士。所以，心中無佛者死。
明白這個道理的人，既不會主動去死，也不會在事情降臨到自己頭上的時候怕死。無論發生什麽，妳都不會驚慌。人的壹生會有明確的目標，無怨無悔。
有句話叫哲學高於科學，宗教高於哲學。為什麽宗教會有這麽高的地位？很簡單，因為宗教回答了關於生命意義的問題。宗教中如何面對死亡是壹個終極問題。事實上，“但做好事。莫問的未來”簡單的八個字，就解決了這個問題。
(2)第二個根本問題:我們的人生目標是什麽？
劉的太醫文化宣揚什麽？很簡單。劉神醫文化的價值觀可以用“安居樂業”四個字來概括。
請看:神醫文化代代相傳，安居樂業是目的。
換句話說，我們活著不是為了追求金錢、權利、利潤、GDP。而是讓我們的親人，我們的父母，我們的兄弟姐妹，我們的後代和我們的公民安居樂業！
具體來說，我們希望我們的人民能夠住上房子，上學，有工作，老有所養，健康長壽，呼吸最新鮮的空氣，享受最優美的環境。
明白了這個道理，我們還會繼續透支環境，惡性競爭，低價出口，壓低國民福利，追求房地產暴利，隱藏醫療，生產有毒食品，強迫妓女賣淫，腐敗，礦難，喪盡天良嗎？
而* * *資本主義所追求的“各盡所能，按需分配”，其實也可以用“安居樂業”四個字來概括。北歐國家的人民幸福指數和社會和諧度最高，這歸功於他們完善的社會福利和生活保障。這也可以用“安居樂業”四個字來概括。
(3)學習中醫的思維方法。
中醫的思維方法是我們必須學習的。哲學概念“辯證法”翻譯成“辯證法”，借用了中醫“辯證施治”的概念。中醫辯證法的核心是通過分析表面現象來揭示問題的本質。中醫方法論:“辯證思維”。
問題的本質是什麽？我們舉個例子:
①高血壓的本質問題是什麽？是高血壓嗎？
西醫認為高血壓的本質問題是血壓高，想辦法降低血壓就夠了，所以可以用利尿劑或擴血管藥。但西醫降壓後，由於血流緩慢，供血不足，常引起腦血栓、心肌梗塞。許多患者，老老實實地服用西藥，最終發展成偏癱、阿爾茨海默病、心臟移植等等。
中醫認為，原發性高血壓是陰虛陽亢所致。用現代的話來說，首先遭殃的是血液粘稠，導致循環阻力增大。劉純讓病人喝豬皮湯滋陰補血。同時飲食以高蛋白和維生素為主，多吃粗糧代替澱粉和脂肪，可以有效控制高血壓。所以高血壓只是壹個癥狀，其本質問題是血液黏稠度。
②醫學的本質問題是什麽？追求治療是聰明的方法嗎？
中醫認為，醫學的最高境界是“致力於預防疾病”，即無論治療疾病的手段有多高明，都不如預防人生病。使人健康無病是醫學的本質。
③醫改的本質問題是什麽？是為了讓“人人看病”“人人能吃藥”嗎？
顯然不是。建立全民醫保不是醫改的目標，只是手段。
醫改的本質問題是提高人民的健康水平，少生病，少吃藥，才能解決看病難，看病貴的問題。
④發展經濟的本質問題是什麽？是追求GDP的增長嗎？
單純追求GDP的增長，就好比壹個公司只追求營業額的增長，而不管是否虧損。追求GDP很簡單。挖壹條路，埋壹條路，會創造兩份GDP。它可以被壹次又壹次地挖掘和掩埋。這是中國各地政府壹直熱衷於做的事情。顯然，追求GDP增長不是我們經濟發展的目標。
經濟發展的根本問題應該是提高人民的生活水平。GDP再高，人民生活水平下降也沒用。
為什麽差別這麽大？其實這是壹個思維方法的問題。
頭腦簡單的人看事情都是壹個樣子，他們經常說口語是完整的，絕對的，壹看就是大家都做的，等等。
如《中國美國食品藥品監督管理局》2009年第三期《劉太壹的真面目被揭穿》中說:“執法人員看到這種藥品、這種說明書，壹眼就能判斷出這些藥品都是假藥，基於豐富的執法經驗。”《中國新聞周刊》2009027期對劉太義的審理稱:“天津市在復函中特別指出，劉的行為屬於制造、銷售假藥。”
這就是天津市塘沽區美國食品藥品監督管理局對“六泰壹”藥品的全部鑒定方法。以至於當天津檢察院要求食品藥品監督管理局出具證明劉洪章的藥品是假藥的書面文件時，食品藥品監督管理局知道這是站不住腳的，不敢提交。
我們可以在國內媒體的很多報道中看到這樣的例子。歸根結底，這是記者思維方法的問題。
許多孩子壹分為二地看待事物。
他們經常會問:這個人是好人還是壞人？
(3)有些人看待事物壹分為三。
他們意識到壹個人有好的壹面，也有壞的壹面，也有善惡兩面。
④中醫四治。
劉純說:“陰陽之分並不令人滿意。人和男女是不壹樣的。萬物有四性。人們。有男人。有女人。有雙性戀的人。總有壹天。”。換句話說，壹分為二是壹種不完整的觀點，人類不能簡單地分為男性和女性。從壹分為四的觀點來看，我們可以發現人類性別有四種；有男有女有性別有無性。這叫壹分為四，是壹種更全面的思維方式。
換句話說，人類看待事物有四種方式:壹分為壹，壹分為二，壹分為三，壹分為四。但這四者有很大的不同。
比如關於朋友和敵人的劃分。如果我們遵循壹分為二的觀點，那麽我們要麽是敵人，要麽是朋友。然而，根據劉純的觀點，壹分為四，有很少的敵人。朋友也很少。然而，敵人和朋友也很多。誌趣相投時是朋友，吃虧時是敵人。但既不是敵人也不是朋友，這是最。這樣劃分朋友和敵人，就不會被蒙蔽和欺騙；我不會因為朋友分手而懊惱，也不會害怕增加敵人。因為是敵是友，本來就多；壹會兒是敵人，壹會兒是朋友，這很正常。
這就是中醫的思考事物的方式:“壹分為四”。
治病育人
劉洪章先生的書講了很多看似不相關的問題。
其實這些都和治病有關。很多治病的誤區都是思想問題。所以，想治病，先治心。慢性病患者是犯了錯誤的人，不改變錯誤的飲食和生活方式是無法治愈疾病的。
所以中醫不僅是“治病救人”，更是“治病育人”。
出產高縣可以治理國家。
義存在於內，惡不可為。它不僅是治病的指導原則，也是治國的指導原則。
這就是為什麽劉的治病文化要弘揚人生觀、安居樂業的價值觀、辯證思維的方法論和“壹分為四”的思維方法。
所以，在劉洪章先生關於治療和養生的著作中，有關於健康和防病的“養生十條”；有壹本關於生活、事業、家庭、修養的《情欲100忌》；關於企業文化的安居樂業；有壹個罪孽深重的滿族，道出了觀念的誤區。
醫療，中醫，醫學國家。這是劉治病、育人、治國文化的完美詮釋。