唐寅的父親是商人，我希望他能成名。自幼天資聰穎，對古典歷史了如指掌。16歲參加童生考試，通過縣考、府考、書院考，高中排名第壹。然而，他的父母、妻子、孩子和已婚的姐姐在很短的時間內相繼去世，這是壹個很大的打擊。之後，在好友朱雲明等人的安慰和鼓勵下，他重新振作起來。明弘治十壹年(1498)，赴南京鄉試，得謝園第壹名。次年，唐寅進京趕考，同事向考官程行賄。事件發生後，唐朝的朋友朱穆被流放，並被投入監獄。結果被趕下臺，貶到浙江做官。唐寅以做官為恥，回國後沈溺於飲酒消愁，驕橫不羈。
第二任妻子離婚。明朝鄭德四年(1509)，唐寅在蘇州北部松仁張莊廢棄的園址上的桃花塢建了壹間房，在這裏度過了他的余生，他的主要藝術作品也是在這裏產生的。1514，江西南昌王寧企圖造反。他聽說唐是個人才，就派人去招他，說他因病不去。唐去了以後，發現的壞心裝瘋，逃之夭夭。後來，他娶了賢惠的沈九娘，生了壹個女兒。唐詩是文人畫中的全才，名氣特別大。他從小就喜歡畫畫。長大後，拜著名職業畫家周琛為師，並在沈陽師從文徵明。所以他的畫被認為既有職業畫家的功力，又有文人畫家的神韻。365，438+0歲，唐寅開始“行萬裏路”，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、福建、江西七省。所以他畫中的風景能給人真實感。貧困之下，他靠賣畫為生。唐寅擅長山水，花鳥全能，尤其是仕女，其筆法典雅、細致、飄逸。“唐畫”為後世畫家所繼承。各大博物館都在看他的原作。
晚年的唐寅精神空虛，他的“皈依佛心，自號為六如”取自壹切有為法，如夢如泡，如露如電，應如此看待。思想傾向於擺脫抑郁，把房子換成寺廟。明嘉靖二年(1523)，唐寅去世，享年54歲。在古代並不短命，但作為壹個畫家，他在壯年就去世了。唐寅墓位於虎丘區。改造後於10月22日對外開放，1986。
不要驚訝，年輕的時候很容易陷進去。那裏的每壹個春天都不憂郁，那裏的每壹份愛都不可憐。獨曲梨花杯上雪，巴陵草夢裏煙。未來兩袖金淚，公案三骨禪。我想了想，應該不後悔，就抱著衣服到了院子前面。生在陽關，死在地獄也沒事。死人和死人都差不多，妳應該只能漂泊在異鄉。
四大才子——祝枝山
他自幼天資聰穎，勤奮好學。五歲就能寫壹尺見方的漢字，九歲就被稱為“神童”。10歲的他博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲是秀才，32歲是陪審員。曾在興寧郡、應天府為官。因其浪跡天涯的天性和對官場腐敗的不滿，他以交友、邀客豪飲、燒酒解憂為借口，辭去職務回到蘇聯，以發泄心中的怒火。
祝枝山是吳門書家中“明中葉三大書家”之壹。其書法吸收了唐代虞世南、元代趙孟頫的書法神筆，促進了金代王羲之、王獻之、唐懷素的草書。融入並發展成為自己獨特的野草，被譽為“明代第壹”，被譽為“唐伯虎之畫，祝枝山之詞”。祝枝山的《六體詩賦卷》、《杜甫草書》、《古詩十九首》、《唐代草書》、《草書與韓娟》等都是傳世佳作。祝枝山風趣、無拘無束、才華橫溢，喜歡不拘禮節地四處旅行。由於朱允明有著無數有趣的軼事，是壹個非常現成的創作素材，他經常以其足智多謀、口才好、助人為樂的特點出現在《三笑》、《虎王搶親》等多部戲曲作品中。
在祝枝山，仍有傳世之書，如江海的《戰國策》、《新聞》、《九尺牘》、《山治前》、《漂浮物》、《老怪錄》、蘇彩的《邊肖》、《懷興堂集》、《興寧縣誌》等。
嘉靖五年(1526)卒，享年67歲。死後，祝枝山被葬在蘇州郊區衡山朱的祖墳，但墳墓已被鏟平。
四大才子——文徵明
文徵明出生在壹個書香門第，他的祖父和父親都是作家。但是文徵明年輕時並不聰明。再久壹點，他在吳寬學文學，在李映真學書，在神州學畫，終於“大器晚成”。
文徵明擅長山水、花卉和人物。早年畫風工筆，中年粗放，晚年逐漸醇厚。傳世佳作有《千巖競秀》、《千江爭流》、《向君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩》、《虎丘圖》、《田萍行旅圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。文徵明也用工行的草書，尤其是小字，篆、隸、官、草無所不能。書中的四體千字文成為後人臨摹的範本。與朱允明、王充並稱為明代中國書法“三傑”。他的傳世著作有《醉翁之意不在酒》、《君亭序》、《紅墻賦》等。文徵明，卒於1559，是“吳門四才子”中年齡最大的壹位。其墓在吳縣陸墓溫嶺村。現為江蘇省重點文物保護單位。
四大才子——徐禎卿
徐禎卿天生聰明，但不太文科。16歲寫《錢新集》，名揚吳中。但是，早年他嘗試過很多次。讀完《離騷》，他寫了壹部嘆息集。明朝弘治十四年(1501年)寫的《遊江記》。明弘治十六年(1503)，與文徵明合編《太湖新誌》。明朝弘治十八年(1505)，聽說韃靼入侵，官兵抗戰失敗，寫下長詩《遊魚臺》。同年入土，後被授予大理寺左寺副館長。明鄭德五年(1510)，被貶為國子監博士。
徐禎卿在詩歌領域占有特殊的地位，有許多詩作，號稱“熊文”。後來，他與明代作家李夢陽、何敬明交好，悔悟少行，主張復古。他們與、何敬明、邊貢、康海、王、並稱為“前七子”。他寫的《覃逸錄》只談漢魏，而忽略六朝以後，闡述復古論。他的詩格調高雅，馳騁於漢唐之間。雖然刻意復古，但在吳中還是有壹種浪漫的感覺。
徐禎卿晚年信仰道教，研究養生。明鄭德六年(1511)死於京師，享年33歲，其墓位於虎丘山西麓灣甸橋余家浜北端。徐惠卿的其他作品還有《地》、《伊文》、《林逸》等。