子午流註穴位開放法詳細是什麽？0?三

子午流註開穴法的核心要訣是什麽？中醫的子午流註在我國有著悠久的歷史，其理論基礎奠基於兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》。是中醫寶庫中最具特色、最有價值的理論。經絡指的是時間，流就是流動，註射就是灌註。經絡學說在中國有著悠久的歷史，其理論基礎奠定於兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》。它是中國傳統醫學寶庫中最有特色、最有價值的理論。經絡指的是時間，流就是流動，註射就是灌註。子午流註理論將壹天24小時分為65，438+02小時，對應地球十二經脈，結合十二臟腑的氣血運行和五個穴位的開合。在壹天的十二個小時中，人體的氣血是循環流動的，盛衰的開合具有時間節奏和相位的特點。經絡通穴法即來源於此法，它能準確有效地調節患者的氣血，調理臟腑氣血陰陽，在特定的時間點調節機體，恢復患者氣血運行的正常時間規律，從而達到治療和預防疾病的目的。血氣過時就去衰，過時就開，過時就關，過時就占，也就是被所謂的毒刺給捅了。補藥隨它去，就是所謂的針虛刺它，刺它以迎帶走，刺它以助它。根據這壹原理，選擇穴位以獲得更好的療效，這就是所謂的經絡劉著法。今天，中醫的經絡腧穴已經被西方發達的電子檢測技術所證實，發現經絡確實是“活的”，具有像流水壹樣的“趨勢”，即符合中醫所說的“經絡流動”的規律。掌握經絡流動規律，對養生和用藥大有裨益。中醫哲學主張天人合壹，認為人是自然的壹部分，生活習慣要符合自然規律。縱觀12小時人體臟腑的起伏，環環相扣，非常有序:午夜時分(23:00-1:00)，膽經最盛。膽汁需要代謝。人只有在童年入睡時，膽汁才能完成代謝。“膽有多清，腦就有多清。”任何在午夜前入睡的人醒來時都精神飽滿，面色紅潤。相反，長時間保持清醒的人，臉色蒼白，容易得肝炎、膽囊炎、結石，有的還會因此而“膽小”。這個時候養肝血(陰)最好。醜中(1至3點)，肝經最旺。"肝臟儲存血液。"人的思維和行動依賴於肝血的支持，需要排除廢血，需要產生新鮮血液。這種代謝通常在肝經最旺的時候完成。如果醜的時候不睡覺，肝臟還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。《黃帝內經》說:“臥則血歸肝”。所以那些長得醜還沒睡著的人，臉色青灰，情緒疲憊浮躁，容易得肝病。在印石(3點至5點)，肺經最旺。"肺部充滿了脈搏。"肝臟在醜中生出新血後，給肺提供新鮮血液，通過肺送到全身。所以人們早上面色紅潤，精力充沛。在印石，肺病患者的反應特別強烈，比如嚴重咳嗽、哮喘或發燒。在石矛(5點到7點)，大腸經絡是最繁榮的。"肺和大腸都在裏面和外面."肺將足夠的新鮮血液鋪滿全身，然後促使大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中的水分和營養，排出渣滓的過程。所以大便異常的人，這個時候就需要辯證調理了。黎明時分(7:00 ~ 9:00)，胃經最旺。所以，人在7點鐘最容易消化早餐。如果胃火過旺，口唇幹燥，嚴重者為唇裂或生瘡，可在7點清胃火。胃寒的人7點養胃健脾。九時(九時至11時)，脾經最盛。"脾主運化和血液循環."脾是消化、吸收、排泄的主宰者，也是人體血液的統帥。“脾開於口，其光輝在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液質量好，所以嘴唇紅潤。否則嘴唇是白的，或者是黑紫的。脾虛九時健脾；濕的9點就要淋濕了。中午(11點至13點)心經最旺。“心主神明，由舌開導，光輝在面。”心活血，養神，益氣養筋。人們可以在中午睡壹會兒，這對滋養心臟大有好處，可以使他們在下午甚至晚上精力充沛。11分為心動過緩；心動過速的人滋養心陰。期末(13 ~ 15)，小腸經最盛。小腸清濁，水歸於膀胱經，渣滓發於大腸，精氣運於脾。說到底，小腸經絡調節著人的營養。飯後肋部疼痛者，此時會降肝火，疏肝理氣；腎時(15 ~ 17)，膀胱經最為興盛。膀胱儲存水和津液，水排出體外，津液在體內循環。如果膀胱內有熱，可引起膀胱咳嗽，即咳嗽、遺尿。人的體溫在申時偏熱，尤其是陰虛的人，此時滋補腎陰可以調節此證。酉時(17至19)，腎經最盛。“腎藏生殖之精，藏五臟之精。腎為先天之根。”經過申氏人體瀉火排毒，腎臟進入壹元藏精時間。腎陽虛是補腎陽最有效的方法。當時(19點至21點)心包經最盛。“心包是心外膜，有脈絡，氣血之道。惡不可忍，痛不可忍。”心包是心臟的保護組織，是氣血的通道。心包的繁榮可以清除心臟周圍的外邪，保持心臟的良好狀態。心寒的人可以在短時間內補腎陽；壹顆悶熱的心滋養著心陰。石海時期(21點至23點)，三焦經絡最為繁盛。三交是六腑中最大的壹個，具有統禦氣機、疏通水路的功能。亥時的三焦連接所有的脈。如果人睡在海裏，脈搏可以調理，對身體非常有益。可惜現代人能做的很少，所有的脈都是相通的，可以用任何壹個來調理。古書《靈樞》:“經脈通行，與天同，與地同。”有些人認為打開這個洞的原因是戚穎和戚薇在同壹點相遇，而這個點上的洞被打開了，這是壹個很大的謬誤。要知道，營衛之氣是無處不在的，存在於人體的各個部位。《內經》說:“營衛之氣晝夜運行五十周，周而復始，* * *行八百壹十尺。”而每天，如果這也算的話，豈不是每天都有機會遇到營衛隊的戚？仔細數壹下，壹天有五十次之多；壹天二十四小時，五十除以二十四，就是營和守的氣在同壹點相遇兩次。所以，同壹個穴位沒必要每天開兩次，每天都壹樣。這個理論怎麽站得住腳？其實他把“開”字誤解為“開”，以為穴位開了，所以治療有效，所以才有這個理論。其實“開”字就是“開”的意思，即此時經絡之氣駐留於此穴，與此穴有關的壹切病邪，都可以通過針刺瀉開(人的疾病都是氣血相勝，郁滯受阻所致)。所以開穴的時候，最好選擇這個穴位來治病(守時待氣理論是這個理論的基礎)，人體臟腑經絡(五行穴位)有66個，“時”“日”也配合陰陽、五行。因為人體是壹個小世界，天地之氣與人體之氣是相對應的，所以營衛之氣在人體經絡中有不同的盛衰，五行相生，同壹之氣可以相應組合。如果妳和為壹，不同的氣就不能相應地結合。所以，當十二經脈與晝夜經脈相同時，這條經脈上的穴位就對應了氣。只要穴位的五行與時間的五行相對應，穴位就會被“打開”。但是為什麽要用天幹而不用土來養呢？因為天之氣是以陰陽五行為基礎的，針灸完全是以氣化原理為基礎的，所以前人探索出了經絡之氣對應天氣的道理，發明了“經絡流註”針法。它講究天時、地利，將自然界的周期性現象與人體氣血運行的情況相匹配。《戚穎靈樞經·難經·壹難·二十三難》中有記載。《靈樞九針十二緣起》和《本書》這兩章對景星宇的記載很詳細，但是景星宇屬於五行，只有陰和陽，其余的都不附。《難經六十四難》對景行輿歸五行十幹的應用做了進壹步的說明。《靈舒威齊星》雲:“壹年有十二月，壹日有十二日，子午為經，尤袤為緯”。《靈樞·吳孌》壹章說:“十二經脈對應十二月。十二月，分四小時。”《靈樞順氣壹日分四時》壹文說:“壹日分四時，晨為春，日為夏，日為秋，子夜為冬”。《蘇文巴沈正論》說:“任何刺法，必待日月星辰之氣四時八時，氣必刺之。”意思是“適時調整”《壹經》說:“以日之長，各以為紀，說是時待氣。若病在陽分，須待其氣加於陽分，刺之。病在陰，須待氣加於陰，刺之。待其時，病可隨期，失則等，百病不除。”這些都與子午流註密切相關。南唐何若愚著有《流註微賦》，對經絡流註的應用和方法作了概括性的說明，元代竇漢卿著有《表友賦》，載有“每日取六十六穴看開合，論五行五臟驗時盛衰之法”，可見經絡流註已成為元代特有的針灸方法。在《針灸精要》、《醫學概論》、《明代針灸》等書中均有論述。而徐風的《針灸大全》壹書，則普及了“經絡劉著點穴旋律日日準時”，經常被學者背誦應用。可見，子午流註法歷史悠久，是千百年來勞動人民重視的先進療法。