十年春(1)，齊氏攻我(2)。雄性會戰鬥(3)。請看曹劌④。他的老鄉說:“吃肉的找它有什麽關系？”“當權者目光短淺，無法深入思考，”曹劌說。“然後他們去法院見公爵。問:“為什麽打(6)？”龔說，“衣食無憂(7)，敢專(8)，必分人(9)。”他說，“小恩小惠還不夠(10)，人家聽話。”齊桓公說:“敢以玉帛為祭，必是忠信(11)。“對，我說“小信不有福(12)，神有福(13)。"公爵說，"雖然妳不能視察壹個小監獄，但妳必須富有同情心(14)。“是的，他說，”忠誠屬於妳，妳可以打壹場戰爭。請關註這場戰爭。“用它相乘。對抗長勺(15)。將軍擊鼓(16)說:“不用了”齊人擊鼓三聲，說:“那可以。“琦君被徹底打敗了。大眾會追的(17)。”“現在不行，”曹劌說看看它(18)，又看看它(19)，說:“還行。”於是，對琦君的追擊被追擊。
勝利後，國王問他為什麽會贏。是的，我說，“當妳戰鬥時，妳有勇氣。妳可以鼓起妳的力量，然後妳會失敗。當妳筋疲力盡的時候，妳會有所收獲(20)，所以妳可以克服它。大國不可預測，有恐懼。我視之為亂，看其旗，故追之。”
魯莊公十年春，齊軍攻打魯國，魯莊公準備打仗。曹劌要求見他，他的同鄉對他說:“大官們自己會策劃這件事，妳憑什麽參與其中？”曹劌說:“大官目光短淺，不能遠視。”於是，他走進皇宮去見魯莊公。曹劌問魯莊公:“妳有什麽條件和齊國打仗？”莊公曰:“我不敢獨用衣食養生，必施於人。”曹劌回答說:“這是壹個小忙。不能傳到民間，民間也不會跟著妳。”莊公曰:“牛、羊、玉、帛等祭祀用之物，不敢妄報，惟須與神誠。”曹劌回答說:“這是壹點小功勞，它不能讓上帝信任妳。上帝不會保佑妳的。”莊公說:“雖然我看不到所有的訴訟案件，但我會真心實意地處理。”曹劌回答說:“這是忠於職守的表現，有了這個條件我們就可以打壹仗。請讓我跟隨妳作戰。”魯莊公和曹劌同乘壹輛車，在瓢裏和齊軍作戰。開始的時候，魯莊公要敲鼓行軍。曹劌說:“還沒有。”齊軍擊鼓三聲後，曹劌說:“可以擊鼓前進了。”齊軍大敗。魯莊公正要命車去追齊軍。曹劌說:“還沒有。”下了車，看著地上齊軍戰車碾過的痕跡。他登上車前的橫木，看著齊軍撤退。他說:“我們可以追求。”於是就追齊軍。
勝利後，魯莊公問勝利的原因。曹劌回答說:“打仗靠的是勇氣。第壹次擊鼓可以振奮士兵的勇氣。第二次擊鼓會削弱士兵的勇氣，第三次擊鼓後，士兵的勇氣就會耗盡。他們的勇氣結束了，我們的勇氣強大了，所以我們打敗了他們。但是，大國難以捉摸，恐怕會有埋伏。我看到他們戰車的輪痕很亂，又看到他們的旗幟已經落下，就下令追。"
贊賞:
這篇文章是《左傳》中家喻戶曉的名篇，敘述清晰，細節恰當，人物對話準確生動，文字無煩。
2、龔諫假道。
晉侯復假道攻敵於危(1)。公諫曰:“郭，虞之貌也②。死了就要跟著死。不能讓開始(3)，不能讓寇尷尬(4)。壹是什麽？還能是⑤嗎？所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’(6)，其險與窘也，謂之。”
龔說，“金，我是弟子⑦。妳害我嗎？”是:“叔，余忠，葉(8)。叔叔不從，不是繼承人(9)。郭忠、郭樞、王緝誌牧野(10)都是文王的高材生，都是皇室的貴人，躲在聯宅(11)裏。殺敵(12)，何必愛危險！且恐可近桓與莊戶，其情也(13)？桓莊氏族有什麽罪，他們認為不僅僅是逼死(14)？如果被寵物逼，還是會受到傷害。國家呢？”(15)龔說:“我享受豐盛的祭品，神必順從我(16)。”是:“聽說鬼神不是真親戚，德行是靠的(17)。所以周樹說:‘天無親戚，德為輔(18)。’他還說，‘小米不香，賢而香(19)。’他還說，‘人要的不是容易的東西，而是美德和新奇(20)。如果是，那麽就不是德與民的和諧，上帝也不會享受。上帝保佑的馮異(21)會在德國。如果金鋌而走險，明德薦香，上帝會吐出來嗎？"
翻譯:
晉襄公借於國，攻虢國。啟智勸愚公說:“郭汜已經包圍了豫州。當虢國滅亡的時候，虢國也必將隨之滅亡。金燦政府的貪婪並沒有讓它開始。這支侵略軍不可小覷。借壹次路太過分了，怎麽會有第二次？俗話說‘臉頰牙齦相依，唇亡齒寒’，就像兩國的相互依存壹樣。”齊桓公曰:“金與我國同宗，豈會害我？”公曰:“太伯與毓中乃大王長子次子。泰伯不服從父親的命令，所以不允許他繼承王位。郭忠和郭淑都是王績的第二代，都是文王的朝政大臣。他們為王室做出了貢獻，因貢獻而被封號的標準政策至今還藏在聯盟之家。現在郭國要滅了，妳還愛於國什麽？何況愛於，他能比桓莊家更親密嗎？桓和莊有什麽罪？但是晉獻公殺了他們，難道他不是因為他的近親威脅他才這麽做的嗎？至親的影響威脅自己，傷害自己，何況壹個國家？”愚公說:“我的犧牲是豐富和幹凈的，上帝會保護我。”宮答道:“我聽說鬼神並不只是親近某個人，而是順從有德行的人。所以《周樹》說:‘神與人無異，只是有德之人才能保護他。’他還說:‘小米不香，唯德香。’他還說:‘人們犧牲同樣的東西，但只有有德行的人的犧牲才是真正的犧牲。’如此，無德則民不和，神不享。神仙靠的是德。如果晉國滅了虞國，敬德祭神香，神仙會吐出來嗎？"
贊賞:
文章開頭只以“晉公復假道，以險攻敵”壹句，點出事件的起因和背景，然後通過人物之間的對話，揭示主題。語言簡潔有力，經常使用比喻和設問。比如用“輔車相依，唇亡齒寒”的比喻來形容宇金的利害，就非常貼切、生動、有說服力。
3.玉子關於《左傳》的爭論
宋公與楚戰於洪(1)。宋朝是既定之列，楚人不在姬姓(2)。司馬越(3)曰:“彼人少，不在姬姬。請打擊他們。”龔曰:“不可。”紀而不列，而告之。龔說:“不可能。”既陳而後擊之④，而宋師大敗。公傷臺(5)，門官湮滅燕(6)。
所有中國人都怪大眾。龔說:“君子不重傷(7)，小人不鳥(8)。在古代是軍隊，不是屏障。我雖亡國(9)，不鼓不行(10)。”
玉子說，“妳不知道如何戰鬥。打敵人的(11)，沒掛牌的就過了(12)，贊我(13)。阻止它不是壞事嗎？還是有恐懼！而現在，那些尷尬的人都是我們的敵人。雖然是胡坤(14)，但如果妳拿到了，就拿去吧。和二毛(15)有什麽區別！以恥教戰，謀殺敵。死前怎麽能不重呢？如果妳愛重傷，就不要傷害他們；愛二毛就像服(16)。三服使用也是(17)，金鼓也是(18)。如果以營利為目的，也可以屏蔽；聲滿誌，鼓亦好。”
宋襄公與楚軍在洪水交戰。宋軍已經擺好了陣勢，而儲君還沒有完全渡過洪水。司馬玉子對宋襄公說:“對岸人多，我們人少。請在他們全部渡過洪水之前下令攻擊他們。”宋襄公說:“沒有。”楚國的軍隊已經渡過了洪水，還沒有擺好陣勢。玉子建議宋襄公下令進攻。宋襄公仍然回答:“沒有。”直到楚軍就位，宋軍才攻打楚軍。結果，宋軍被打敗了。宋襄公大腿受傷，他的警衛被打死。
宋朝的人指責宋襄公。宋襄公說:“壹個有道德的人不會在戰鬥中殺死壹個受傷的敵人，也不會俘虜壹個頭發花白的敵人。在古代，指揮戰鬥並不依賴地形。雖然我是早已喪國的商朝後裔，但我不會去攻打沒有立下戰果的敵人。”
玉子說，“妳不知道戰鬥的真相。由於地形不利，強大的敵人沒有建立起來。是老天父幫助了我們。敵人困在地形裏就不能攻擊他們嗎？目前恐怕贏不了，戰鬥力強的都是我們的敵人。即使是壹個老人，如果他能被抓住，也應該被抓住。壹個頭發花白的人有什麽好可憐的？讓戰士們知道什麽是恥辱才能激發他們的鬥誌，為了消滅敵人而英勇戰鬥。敵人受傷了，沒有死。為什麽我們不能再殺了他們？如果妳不忍心再殺他們，妳就不殺他們；憐憫舊敵等於向敵人屈服。軍隊以有利的戰機作戰，用金鼓聲來提振聲勢和士氣。由於軍隊在作戰中必須抓住有利的戰機，所以在敵人有難的時候可以使用。既然聲勢越來越大，士兵的鬥誌被充分激發，當然可以打擊那些沒有列出來的敵人。"
贊賞:
文章前半部分敘述了戰爭的經過和宋襄公慘敗的結果，後半部分反駁了宋襄公的迂腐論調:壹般來說，妳先不了解戰爭，然後妳爭辯說妳不想封鎖線，妳不想鼓起來，然後妳爭辯說妳不想掉兩毛，妳不想受重傷。最後妳指出正確的方式。三言兩語，正反論據都很透徹。
4、蠟燭逼退秦傳。
九月(1)在，晉侯和秦伯包圍了鄭(2)，這是對晉(3)和楚(4)的無禮。陵(5)、津南(6)。
狐貍對鄭伯(7)說:“國家危矣！若令燭力見秦軍，師必退。”跟著它走。辭呈說:“我不如男人強壯；現在我老了，沒辦法了！”龔說:“我不能早用；急著要孩子是我的錯。但鄭死了，兒子也有弊端。“徐誌。
晚上出來。卻說秦伯曰:“已將鄭圍住，鄭知其已死。如果鄭之死對妳有利，就敢去打擾執事(8)。越國遠(9)，妳知其難。怎麽能用鄭之死陪鄰居(10)？鄰居厚，君子薄。如果她認為主持人(11)，旅行者的人脈(12)，和* * *他的遊手好閑(13)，妳就沒有壞處。況且妳的品味是金君給的，徐君急的有瑕疵(14)，妳的見識也是知道的。是不是很煩夫妻(15)？既有東封鄭(16)，又有西封；如果不缺秦(17)，會怎麽取？缺秦以利晉，只有妳能搞清楚！”
秦伯說(18)他與鄭結盟。令七子、孫鳳、孫楊守之(19)也。請打孩子犯(20)。龔說，“不行！老婆的力量還不如這個(21)。因為人的力量，所以不近人情(22)；失去了它的位置(23)，我不知道；亂是容易整頓的，不是強迫(24)。我還在。”晉軍離開了鄭國。
九月日，晉侯與秦伯聯手圍攻鄭國，因為鄭伯對晉侯無禮，且兩顆心靠近楚國。晉軍駐紮在漢陵，秦軍駐紮在泗水以南。
迷路的狐貍對鄭伯說:“國家形勢危急！若送燭見秦軍，秦冰必退。”鄭波聽他的。燭火武婉拒:“我壯年不如人；現在我老了，什麽都做不了了！”鄭伯說:“我不能早重用妳；現在找妳麻煩是我的錯。不過，鄭的滅亡對妳也是不利的！”吳答應走燭芯。
用繩子把自己綁起來，晚上在城裏上吊。只見秦伯說道:“又率兵圍攻鄭，而鄭已經知道自己快要死了！如果消滅鄭對妳有好處，我怎麽敢拿這個來煩妳？妳知道穿越晉國，以遙遠的鄭國為秦國邊界的艱難。怎樣才能通過滅鄭來強鄰？鄰國的強大意味著妳實力的削弱。如果妳們放棄進攻鄭，作為妳們東路的東道主和妳們的外交使節，給他們提供食物和住處，這對妳們沒有壞處。再說，妳壹直對金很好；晉答應給妳交城和西安，但他早上渡過黃河，晚上在那裏修建工事，妳知道。金燦怎麽會滿意呢？要把鄭作為她的東界，擴大它的西界；不害秦國，往哪裏擴張？秦國受損，晉國受益。請慎重考慮！”
秦伯很高興，就和鄭的人結盟。子、和被派去守鄭國，然後返回。俘虜要求出兵攻打秦軍，晉文公說:“不行！沒有這個人的力量，我今天不會在這裏。依靠別人的力量反過來傷害別人是不厚道的；失去盟友是不明智的；出兵的時候用戰爭來改變整肅不是軍事。我還是應該回去。”鄭也離開了。
贊賞:
這篇文章以對話著稱。鄭文公和燭光之間有對話，燭光和秦穆公之間也有對話。燭吳有話要對說；他對秦穆公說的話，充分看到了秦晉之間的矛盾，看到了鄭偉對秦晉的興趣，所以他才能打動秦穆公。最後，作者寫道，罪犯應該攻擊秦軍，但晉文公不同意。在這裏，秦晉美食之戰被掩蓋了。
5.邵公告誡王理誹謗普通話。
李王虐(1)，中國人謗王(2)。邵宣布(3):“人無危險(4)！”當國王生氣時，他可以為女巫辯護，使她成為誹謗者。告，然後殺。國人不敢言，路惹眼。
王茜對邵公說:“我可以誹謗(6)，但我不敢說話。”邵公說:“也是障礙(7)。守民口不如守川。如果壹條河垮了，會傷害很多人，人民也壹樣。所以是川民之導(8)，民宣(9)。於是天子聽政(10)，令官臣獻詩(11)、歌(12)、史書(13)、師言(14)。民有口，猶地有山川，錢有花；還是那句話，它的起源是燕窩(22)，溫飽而生。口的宣言，好的壞的，都是這樣的繁華(23)。做好事，做好失敗的準備，所以豐衣足食者也(24)。夫與民心中所慮，口中所宣(25)，也能做到。胡克真也可以嗎？它的能量幾何是什麽(26)？"
國王不聽，中國人不敢說話(27)。三年(28)，是劉玉王隗(29)。
翻譯:
周厲王冷酷無情，人們紛紛指責他。邵慕公對李說:“暴虐的法令，老百姓已經受不了了！”李國王聽了勃然大怒。他找到了壹個保衛國家的女巫，派他去監視那些敢於指控自己的人。壹旦女巫向他們通風報信，他就不分青紅皂白地殺了他們。於是人們不敢隨便說話，路上相遇，只能用眼神表達內心的怨恨。
周厲王很自豪地告訴邵公:“我可以停止誹謗，人民再也不會說什麽了。”邵公答道:“妳這樣做只能堵住人家的嘴。但是，防老百姓的嘴，比防河水泛濫還難。如果河水因堵塞而決堤，許多人會受傷。如果堵住普通人的嘴，後果也是壹樣的。所以治水者只能除淤塞，疏通淤塞，治人者只能善於開導，使人說話。於是，國王處理政事，讓各級官員呈上諷喻詩，讓音樂家呈上民樂，讓歷史學家呈上史書以資參考，少師念箴言，沒有眼睛的瞎子背詩，有眼睛的瞎子念諷刺詞，數百名主管建築事務的工人紛紛進諫。平民向國王傳達意見，與他關系密切的大臣盡到勸說的職責，國王的親友可以彌補他們的過失，檢視他們的是非。音樂家和歷史學家灌輸歌曲和史籍，年長的老師進壹步修飾，然後國王考慮選擇並實施。這樣國家的政治事務就可以不作弊的執行了。普通人有壹張嘴，就像地球有山川河流，社會的物質財富靠它；就像高原和低地有平坦肥沃的田地壹樣，人類的衣食全靠它。當人們用嘴說話時，政治事務的成敗就能顯露出來。人們盡力去實現自己認為好的，盡力去阻止自己認為不對的，這樣社會的衣食住行的財富就會越來越豐富，越來越多。人們所想的都是通過他們的嘴表達出來的，法院認為可行的就照著執行。怎麽才能屏蔽？如果硬堵老百姓的嘴，能堵多久？”
周厲王不聽，所以人們不敢公開評論和譴責他。三年後，人們終於把暴君流放到魁地奇。
贊賞:
告訴人們壹個道理:“防人之口，不如防川。”用今天的話來說，統治者如果濫用暴政，堵塞說話之路，最終會自食其果。整篇文章言簡意賅，條理清晰，邏輯嚴密，令人信服。
6.趙與黨內官話的比較
趙說韓顯子在(1)，以為司馬(2)。在河曲戰役(3)中，趙萌讓人們乘車出行(4)，並犧牲他們的兒子來殺死他們。鹹人皆曰(5):“漢爵將去(6)。其主升之於它，黃昏殺其車(7)，誰將安！”紫萱召見他，向他敬禮，說:“我聽說君主比政黨更好。”傅周是義(9)，與之相比；個人認為，黨也是。夫犯軍功，必犯而不藏(10)，亦義也。我說女人是君子(11)，我怕女人。如果不能(12)，黨怎麽了！管黨的我怎麽從政？我的理由是照顧女人(13)。女人鼓勵它。循線(14)則晉國(15)。是誰呀？”都告訴醫生們(16):“二三子可以恭喜我了(17)！我舉爵得到了(18)。現在我知道我從罪惡中解脫了。"
趙紫萱向晉靈公推薦韓顯子為司馬。在河曲戰役中，趙故意指使車夫騎他的車去襲擊行軍隊伍。韓顯子逮捕了司機並處決了他。大家都說:“韓傕壹定當官不久。司機的老板剛提拔他，他就立馬把他的司機處死了。誰能讓他留在這麽高的位置？”
趙紫萱召見了他，並給予了他禮遇。他說:“聽說侍奉國王的人應該比黨強。”壹個對朝廷忠信推薦遵守義的人，叫畢；利用推薦謀取私利的叫黨。軍事行動是不允許得罪的，違反了就叫義。我向君主推薦妳，卻擔心妳不能勝任；如果推薦不稱職的人，真的沒有更大的任人唯親。侍奉國王的仆人為了個人利益結成小集團，我以後該如何治理國家？所以我從這件事看著妳，希望妳能奮鬥。如果我們能做到這壹點，那麽將來除了妳之外，還有誰來掌管晉國呢？”趙把的話壹壹告訴了所有的醫生，“妳們可以恭喜我了！我推薦韓爵是完全合適的。現在我知道我不會被法庭定罪。"
賞析:這篇文章講的是晉國政治家趙推薦韓顯子為晉國司馬的故事。這壹代推薦人才和才藝的人很多，而且大多傳為佳話。但他和趙壹樣，既認識到了舉薦人才對國家的重要性，又認為舉薦無能之人是最大的任人唯親，這是壹個非常突出的意見。然而，趙為了試探韓顯子，故意指使馬車夫騎進行軍隊伍，致使壹名無辜者喪生。這種對人命的漠視，反映了當時人的卑微價值。
7.伍茲派薩格勒布去雇《公羊傳》。
"伍茲派薩格勒布去雇傭(1). "
吳無君子，無博士。怎麽會有君子和博士呢？賢治紀子也②。何賢的季節？讓國家也③。它能為國家做什麽？葉也(4)，也(5)，伊伊也(6)，與季子是同母。姬子弱才，眾兄弟都愛他，都想自立為王。他說，“如果我們今天與紀郭子(7)接觸，紀子就不會遭殃。無兒請與弟，弟為王，使國為季。”都答應了。所以，凡是為王的，都是勇於輕生的，都要有吃喝之福。他們說，“天有吳國，但還是快後悔了。”所以易也死了(9)，其余祭祀也成立。剩下的祭祀也死了(10)，蠻族也站了。連蠻族都死了(11)，那麽適合國家的人也會死(12)。現任領導也是(13)，也就是。季節造就相反，妳是最棒的。闔閭說(14):“先王之所以不和兒子在壹起，而和弟弟在壹起，是因為時令。會遵循先主的命令，那麽國家就適合時令；如果妳不服從妳前任的命令，那麽我應該站出來。做君主是惡嗎？”於是，顓頊刺遼(15)，使國家接近(16)。嵇子不答應，說:“我殺了我的國王，我接受我的國家。是我和妳篡奪了它。妳殺了我哥哥，我也殺了妳。是父子相殺，終身無人。”去鄢陵(17)永遠不要進入吳國。所以君子以不受懲罰為義，以不殺生為仁。那為什麽吳會有君子和博士呢？以箕子為臣，則君當有之。誰是紮哲？吳之名也。春秋時期的賢者不名(18)。為什麽這樣命名？許儀迪，不壹而足(19)。姬子，聖人也，難道姬子還不夠嗎？許下大臣的人會成為大臣，許下兒子的人會成為兒子。
派周潔去拜訪魯。
吳國本沒有國君，也沒有博士。為什麽這個記錄承認它有君主和醫生？為了顯示紀子的美德。紀子賢在哪裏？辭去君主的職位。他辭去王位怎麽辦？葉、玉犧牲、伊彌、姬子是壹母所生的四兄弟。季子年輕又有才華，他的兄弟們都很喜歡他，想壹起立他為王。喬說:“如果妳現在這麽匆忙地把皇位給他，紀子還是不會接受的。我願意把我的位置傳給我的弟弟，而不是我的兒子，我的弟弟將依次接替我的哥哥成為君主，最後把王位傳給箕子。”剩下的祭祀，野蠻人說好。所以我的兄弟們當權的時候都很勇敢，不怕死。每次吃飯時，他們都要祈禱，說:“如果上帝讓吳國存在，我們就會盡快陷入困境。”於是他死了，剩下的都被犧牲去做君主了。我死了，我成了君主。蠻夷已死，君主之位應屬紀子。姬子在國外，廖是壽孟長子，於是即位。姬子訪華歸來，壹到就把現任妻子當成了君主。闔閭道:“正是為了紀子，先父沒有把皇位傳給兒子，而是傳給了弟弟。如果遵從前任的意誌，那麽君主就應該在《季子》中這樣做；如果我不遵從父親的意願呢？那我應該是國王。如何能為君？”於是派專諸刺殺妻子，把國家交給紀子。姬子不服，說:“妳殺了我的君主，我接受了妳給我的王位，所以我和妳壹起成為篡位者。妳殺了我哥，我殺了妳，這樣父子相殺壹輩子。”他離開京城去了鄢陵，從此再也沒有進過吳國的宮廷。所以君子以其拒絕為君為義，以其反對自相殘殺為仁，贊美季子之德。
那為什麽吳會有國君和大夫呢？如果承認Kiko是大臣，就應該有紳士風度。什麽是薩格勒布？吳的名字。《春秋》不直呼賢人。為什麽這張唱片要用他們的名字來稱呼？僅僅靠壹件事壹件事去認義弟是不夠的。箕子被認為是賢惠的。為什麽箕子不夠資格？凡是承認自己是臣子的，壹定要讓他看起來像臣子；任何承認自己是兒子的人都必須讓他看起來像兒子。
賞析:此文為《公羊傳》，解釋了《春秋》為什麽肯定吳與“有君”，肯定吳與用人“有大夫”。全文層層設問，步步為營，用事實詮釋了《公子劄》的德、仁以及對義的深刻理解，提高了吳在心目中的地位。
賞析:此文為《公羊傳》，解釋了《春秋》為什麽肯定吳與“有君”，肯定吳與用人“有大夫”。全文層層設問，步步為營，用事實詮釋了《公子劄》的德、仁以及對義的深刻理解，提高了吳在心目中的地位。
8.石喻金石毀了夏陽的《谷亮傳》。
"石喻和金石消滅了夏陽(1). "
非邦而滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何以為之？要想先晉級，就不能忽視老師。第壹次晉升是什麽？為主滅夏陽也。夏孫，虞，郭之要塞城也。滅夏陽而虞，郭為夷②。摧毀夏陽的主要顧慮是什麽？欲攻郭(三)，荀曰(四):“何不乘勢而降(五)，懸於荊棘崖(六)，借道而憂？”齊桓公說:“這是晉國的寶物。如果妳收了我的錢，不借我的路怎麽辦？”荀對說:“這個小國是壹個大國。他不借我的路，就不敢收我的錢。如果借我的錢，我就拿中宅(7)，藏外宅，拿中廄，留外廄。”齊桓公說:“如果恭堅持(8)，他絕不會這樣做。”荀對說，“龔也是人，豪爽膽小，很少長於妳。如果妳是真誠的，妳會稍微說話，但如果妳是膽怯的，妳將無法提出抗議。不到君子，則輕。再說了，如果老公在自己眼前玩的好好的，卻苦於壹個國家，知道以上就可以擔心了。我希望於君知道以下內容。”公遂以道伐郭。公諫曰:“晉國使者，言卑財重，不易為慮。”愚公夫聽了，就收了他的錢，借了去。宮諫曰:“俗語說‘唇亡齒寒’。”這叫和！”拉著妻子和兒子就要沖向曹(9)。犧牲壹個人的生命，五年然後擔心。荀把馬牽到墻邊說:“墻還是好的，只是馬的牙齒加長了(10)。”
翻譯:
"石喻和金石消滅了夏陽."
並不是都城被毀，而是夏陽被看重。禹的軍隊不到壹個師，春秋說是壹個師。為什麽？因為《禹國》寫在《晉國》之前，所以不能不談老師。為什麽寫在晉國之前？摧毀夏陽是它的主要任務。夏陽是虞、郭交界處的郭要塞。如果夏陽失守，兩國都可以占領。禹為什麽要滅夏陽為主？晉獻公要討伐虢國，荀曰:“君何不借北彎所產之馬，荊棘所生之崖，而取於國之道？”獻公說:“這是晉國的國寶。如果妳接受了我的禮物卻不借給我，妳該怎麽處理？”荀說:“這些東西是小國用來為大國服務的。它不把路借給我們，就不敢收我們的禮物。如果妳接受我們的禮物，把路借給我們，就是我們把它從內倉拿出來，藏在外倉，從內廄拿出來，放在外廄。”龔賢說:“公在此，必不容。”荀對說:“龔是壹個男人，但他膽小，比大不了多少..如果妳知道它，妳可以使它變得簡短。如果妳膽小，妳就不能努力奮鬥。如果妳比於君大幾歲，於君就不會尊重他。更何況，愛惜所愛就在眼前，災難在國後，只有智力壹般以上的人才能考慮。我預計於君的智力低於平均水平。”壹心為公，走上了征服國家的道路。公諫曰:“晉國使者卑辭大禮，必無益於國。”愚公不聽，就接受了晉國的禮物，借給了晉國。宮諫曰:“常言道‘唇亡齒寒’。”那是妳說的！“他帶著妻子和孩子去了曹國。五年後，晉獻公滅了虢國，占領了豫州。荀牽著馬，手裏拿著玉，上前說道:“玉還是這個樣子，只是馬的牙齒多了。"
賞析:本文用簡潔的語言評論了這壹歷史事件，深刻闡釋了“唇亡齒寒”的道理。
9.文子是作為禮記呈現的。
金給提供了壹個房間(1)，金博士發了壹條消息(2)。張老說(3):“好漂亮的輪子(4)！漂亮(5)！在斯裏蘭卡歌唱(6)，在斯裏蘭卡哭泣(7)，在斯裏蘭卡聚集民族(8)。”說:“吳也有唱哭於斯。聚斯裏蘭卡之民族，學九經第壹博士(9)。”告別北方的稽首(10)。紳士們都稱贊他們是壹個好歌手，善於祈禱。
晉國祝賀吳釗的房子竣工，晉國的醫生去送禮。張老說:“漂亮，這麽高！太美了，太亮了！在這裏祭祀，在這裏舉行葬禮，在這裏宴請賓客。”吳釗曰:“吾吳釗，可於此祭祀，於此喪事，於此待客，望能保全性命，追隨亡父於九原。”壹次又壹次地向北方鞠躬。先生們說，他們贊美得好，祈禱得好。
賞析:本文記錄的是趙武竹的新房間，發生在重置後不久。他還年輕，所以張老師在表揚他的同時也有勸誡之意。
10，苛政猛於虎《禮記》
孔子過泰山，壹女哭墓。用大師的方式聽(1)，這讓魯茲問(2):“壹個孩子的哭聲，就像壹個人在發愁(3)。”以及(4):“當然！以前舅舅死在老虎⑤，丈夫死了，現在兒子死了。”子曰:“何不去？”曰:“無暴政(六)。”丈夫說:“小男孩知道(7)，暴政比老虎還兇！”
孔子路過泰山，壹個女人在墳前哭泣。孔子在車前用手板聽著，排子路問她:“妳哭成這樣，好像真的遭遇了不止壹次的不幸。”她說:“是的！以前我公公死在虎口，我老公死在這虎口。現在我兒子被老虎咬死了。”子曰:“何不離此？”回答:“這裏沒有暴政。”孔子說:“弟子們記住，暴政比老虎還可怕！”
欣賞:這篇短篇小說生動地說明了“暴政比老虎兇猛”的道理，發人深省。