先張開嘴，把體內的濁氣慢慢吐出，再從鼻子吸氣，有意吞進下丹田(臍下壹寸三分，大小相同)，以補充呼出的氣。呼吸會疲憊，吮吸會飽滿。吸氣時小腹呈圓形，呼氣時小腹收回，稱為前呼吸。初學者壹定要這樣吸氣呼氣，所以吸氣呼氣三次。
然後抿著嘴咬緊牙關，把舌頭放在上顎，聽回觀眾的話。用鼻子呼吸，用鼻子呼吸，吸氣呼氣，都使丹田出入。壹定要用心引靈，用靈跟著心走，吸氣時隨意讀押田單，呼氣時把心導出體外，這就是所謂的心與心的依賴。
起初，人的呼吸無法直接到達腹部。人的心臟本來是有壹根管子的，這根管子紮在肺上，連著腹部，但它是空的，無中生有。本來出生時是連在壹起的，但出生後就變成了肺呼吸，這根管子逐漸堵塞。老子說:“天地有什麽曖昧，空而不屈？”這是管子。為什麽有些初學者會胸悶胸痛？就是因為處理不當，把密管沖掉了。所以，走路的時候，不能勉強，也不能勉強。不要執著，只要不疼就不要勉強，往下壹點，覺得煩了就往上壹點。時間久了，慢慢沖走，就有感情了。
深呼吸還有壹個重要的公式，叫做“長呼吸短呼吸”。吸氣入腹，攢壹點，然後就可以吸氣呼氣了。作用是在空中吸引人的註意力，註入丹田的積蓄，使坤腹的先天之元無法流出，以達到呼吸的真正目的。
人體就像壹個小世界，心是天，腎是地。隨著行走，心漸漸地落下來，和腎做愛。《老子》日:“天地相遇滴甘露。”甘甜清涼的體液是口腔中自然產生的。這種津液是煉出來的，比起平日的唾液有很大的滋補作用。當口腔充滿時，送至喉嚨，引頸吞咽，並發出汩汩聲，也有助於安靜。津液是人體健康的瑰寶，可以用來滋養和滋潤全身。稱為“煉津液，潤全身”，肺以金為主，金能生水，水為腎，為精，也是壹種制精之法。隨著練功的進步，津液越來越甜，要不是修真理的人，誰會知道。呂祖禹稱之為“長壽酒”，說:“妳自己喝不喝，誰知道呢？”
時間久了，就變得很自然了。即使無意被引，氣息也會回到腹部，仿佛被強烈吸引，早已過去。此時我只停留在腹部，還在腹部呼吸。只有小心翼翼的吐槽，只有持續不斷的接受，如果妳留下來死了，就好像妳什麽都沒有了，這才是真正的利益。這時，有為法逐漸歸於無為，先存後忘，知而不守。丹景雲說:“真情與用心的交流是不間斷的，知而不守是功夫。”長期熟練，有意成無意，有意成無意，可以使心靈得到極大的休息，達到無念無欲的境界，心靈壹定會通向無夢。《莊子》日:“古之真人，睡而無夢，覺無憂。”功效不可思議。
最終神與意合而為壹，不知不覺合而為壹，心與心相互浸淫，相互擁抱，混沌不開。津液越來越濃，香甜滿口。腹部溫暖，全身和諧，呼吸開合，全身有毛。靜到了極點，我卻感覺像壹根銀線，穿透毛孔，空靈暢快，妙不可言。鼻子沒有呼吸進出，肚臍有吸吮的功能，就像嬰兒在子宮裏壹樣，為了胎兒利益。《老子》曰:“專致柔，可如嬰兒。”正是在這裏，我們才能真正體會到神的力量，至此，不朽之路也就不遠了。
但要達到這樣的境界，隨著每個人的天賦，有早有晚。謹慎到底，不要偷懶。《太上老君內關經》說:“渠易，道難；路容易，路難；得到話語容易，保持話語難。守住道路，就能長生不老。”