人體是壹個有機整體。
中醫的臟腑理論認為，人體是壹個有機整體，分為五大系統。人體以五臟(心、肝、脾、肺、腎)為核心，以膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦為六腑，五臟、六腑通過經脈的聯系與皮毛、筋骨、四肢相連，構成人體。
所以有肝膽相照的成語。它很好地描述了肝臟和膽囊之間的關系。心與小腸，胃與脾，肺與大腸，腎與膀胱。
把以上分別連接起來，就形成了五個系統。當我們談論五臟的功能時，我們實際上是在談論五臟對自己、對其他屬、對整個系統的功能。當我們定位五臟的時候，就是我們的內臟。
所以中醫的五臟是壹個抽象的概念，其功能遠遠超過了西醫中的臟器，如心、肝等。
同時，中醫中的壹些表述，其實也是和古代文化有關聯和相通的。很多古代流傳下來的成語都有醫學上的道理在裏面。比如我們描述壹個人，容易發脾氣，容易哭；形容壹個人膽小如鼠。可見，中醫認為肝膽等器官與人的情緒、氣質密不可分。
癥狀方面，比如個人便秘，我們說他肺氣虛，需要在治療上或者飲食上給他壹些藥物或者食物來補肺氣。吃了之後大便就會通暢，因為肺和大腸是互為表裏的。
比如壹個人心煩易怒，心火特別旺，那麽火就會下移到小腸，在小腸會產生什麽癥狀？這個人小便時可能會有燒灼感。
《俞素文集鎮臟論》提出:“五臟相通，皆動二次。”這些理論如果按照現代醫學的概念來制定，完全是風馬牛不相及，無法理解的，但是這些經驗確實是從幾千年的臨床經驗、生活實踐和治療過程中總結出來的，是非常科學的。
再比如，肝與目相連，肺與鼻相連，心與舌相連，從微觀癥狀到宏觀環境。所以只要了解了這個模型結構，就可以在養生方面得到壹些健康指導。
有壹種“藥物選擇”
很多人認為自己身體不舒服，然後買了很多高檔營養品來補充身體。他們認為越高級的營養素對他們的健康越好。我覺得這完全是壹種誤解。
現在社會上經常有壹些藥品廣告不負責任地誇大療效，說自己研究或發現了什麽東西，怎麽好。這東西是人體必需的，會讓妳出高價買。比如，我們經常在街上看到很多店鋪掛著回收冬蟲夏草的招牌，賣冬蟲夏草的人會說:這東西多好多珍貴啊，壹公斤幾萬塊錢。如果妳吃了它，它壹定會延長妳的壽命。
我這裏不是說冬蟲夏草不好。它的確是壹種珍貴的中藥，但並不適合所有人，盲目使用甚至可能產生副作用。如今冬蟲夏草的神奇功效似乎讓人進入了壹個誤區，這也是世風日下，物是人非的變化。
妳看壹看五臟系統的結構模型，就知道身體要保持動態平衡，那麽妳的身體是不是缺少這種東西呢？如果妳缺這種東西，吃了就好；不缺的話，這東西再貴吃了也沒用。
中醫有句話叫“要選對藥”，就是有這個病就吃這個藥，沒這個病就沒用。
宋朝曾經流行壹種可笑的養生方法。當時的貴族以保健為特權，那麽他們在保健中吃什麽呢？他們吃石頭，鐘乳石的那種。當時人們的理解是，鐘乳石幾千萬年才長這麽長，吃了肯定會長壽，給它起了很多好聽的名字。但事實真的是這樣嗎？當然不是。現代人可能會覺得很難理解。
讓我告訴妳另壹個故事。古時候有壹個人，去北京參加科舉考試。古代交通不發達，去北京不容易。壹路來到北京，他得了肺病。之後很多醫生都沒能治好我，我的路費也花的差不多了。真的沒辦法了。
後來，他遇到了壹個高個子。大師對他說:“我也許能治好妳的病。”我告訴妳，妳去市場買兩筐梨。現在正好產紅梨，價格很便宜。妳弄來兩筐梨，放在驢背上，就可以回老家了。妳每天在回家的路上吃多少梨？如果妳吃完了，妳可以再買壹些。妳只是每天吃梨。晚上在酒店睡覺的時候，妳把這個梨放在壹個石頭工具裏，搗碎，然後喝梨汁。"
沒有其他好的辦法可以考慮。結果這個人就按照師傅說的做了。結果回到家他的肺病真的好了。為什麽？因為梨味甘性寒，對肺有好處，就這麽簡單。結果當時不明真相的人說這種梨可以解毒，導致蕭宏梨價格飛漲，效果驚人。
健康要有平常心。
人皆有長壽之心，養生之人皆求之。
養生，不能只求壹法壹術，更不能脫離現實生活，不能脫離人性不吃煙火。
沒有生活質量的養生藝術不僅毫無意義，甚至是痛苦的。
中國傳統的養生觀念稱為“養生”、“養生”、“身體好”、“照顧身體”、“道德健康”。
“衛生”是保衛生命；“養生”是為了保全生命；“身體健康”是對生命的仁慈；“取命”是調整生命；《道生》要求以上各方面都要遵守壹定的法度，這就是《道德經》開篇的第壹句話:“人要順地，地要順天，天要順道，道要順自然。”人要遵循自然的規律，自然要遵循宇宙的規律，宇宙要遵循壹個規約，這個規約就是自然。
“養生之道”指的是養生原則，要求人們順其自然，順應自然。
“養生之術”是指在養生法的指導下所采取的具體措施。我們日常生活中的許多行為，如吃、喝、拉、尿、睡、走、動、坐、臥、走，都涉及到保健措施。
《辦法》的特點是強調個體行為，采用的方法要根據每個人的不同情況采取不同的保健措施，所謂“因人而養”、“因人而養”。在家庭和社會群體中，每個人的保健措施並不堅持統壹。比如A需要重點加強，B需要重點飲食，C需要重點調整心態。如果我們不分青紅皂白地對待甲、乙、丙，要求他們加強，改變飲食結構，或者療養，不壹定能滿足每個人的健康需求。
沒有醫療保健措施可以刻意追求，也不能勉強，更不用說活著受苦。在現實生活中，我們看到有的人為了追求“清靜”，整天閉門謝客，盤腿打坐，閉目養神，有的人整天在山野流連忘返，手舞足蹈，“取氣補身”，還有不少人在“生命在於”的口號激勵下，整天在公園裏爬山或斷筋，還有的人追求“樂在老年”。
我們認為養生不僅不利於健康長壽，而且不利於健康長壽。
總之，養生就是適當地保養身心，保持或改善健康，減少，至少達到不延長壽命的目的，而是以正常的心態和行為在日常生活中尋求長期健康無病。
溫馨提示:所以我們對待養生，要以平常心對待，因為養生的方式也是有原則的，是按照事物本身的發展規律來進行的。