給我啟發最大的是於丹對我的主人理解牛的新詮釋。(第38頁)。
我師父的悟牛，摘自《莊子》內篇《養生之主》，描述我師父悟牛已達到爐火純青的境界，十九年後劍如新。如果再延伸壹點，可以說，壹個人如何實現對人生的掌控，也是在不斷進步的:先是有壹整頭牛，三年後，沒有整頭牛，最後，上帝與整頭牛輕松相遇。人生的掌控，最高的境界，不就是壹個從無到有，再到輕松的過程嗎？先規劃人生，但有點像站在山腳下規劃攀登的路徑，似乎路途遙遠，容易迷路。所以要有壹種“無”的精神，能夠超越山的最高點，才能最終把“有”和“無”結合起來，達到“會神”的境界，能夠超越壹切，順應壹切，自然地把自己有限的生命融入無限。
於丹《莊子》的大部分篇幅都是通過解讀莊子的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導我們的生活。認為人生最重要的是有壹個大境界，超越名利、生死、壹切，自在。說到底是壹種精神生活，壹種靈魂生活，壹種“無”的境界，壹種“歸零”的境界，需要不斷的反思。在大境界的指引下，我們會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。沒有大境界的指引，我們的人生就像某些“屠夫”用刀砍筋骨，損刀。在生活和工作中，他們被壹些雞毛蒜皮的小事所困，被看得見摸得著的名利所擾，被社會上五光十色、數不勝數的表面現象所惑，不知不覺地浪費了我們寶貴的生命。
此外，於丹莊子的體驗也註重內在的力量，強調認識自己的重要性。(第48頁)。“既然上天給了人才，就讓它被雇傭吧！”，每個人都可以與天地同來* * *的，每個人都是平等的，我們既不能自卑，也不能自負，而是要認識自己，這樣才能在自知的基礎上始終保持壹顆平常心，不斷改進自己的不足。同時也強調人必須認識社會，適應社會。壹方面在生活原則上堅持大境界的價值觀，另壹方面能夠理解和適應千變萬化、千變萬化的信息社會，“外化而不內化”，獲得舒適的生活境界，人生境界。