梁惠王曰:“吾為國，吾獻身於國。河內若兇，必遷其民於河東，其粟於河內。河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國人不算多，我的國家人也不算多。為什麽？”
孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。灌鼓，兵器連，棄甲部隊走，或百步停，或五十步停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”
“不，”他說。不直走百步，也會走。"
他說:“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。如果不逆著農時，山谷打不過糧食。不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。養生死而無憾，王道之始也。
五畝房屋，樹為桑，五十人可穿衣帛。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口都能餓著；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。
狗吃人不知道怎麽辦，餓了不知道怎麽辦。人死了就說，‘如果不是我，我就老了。’捅人和殺人有什麽區別？不是我，是軍人。王無罪，天下百姓重。"
翻譯
梁惠王說:“我真的很努力地治理梁。黃河以西鬧饑荒，我就把那裏的人遷到河東，把河東的糧食運到黃河以西。河東鬧饑荒，就這麽幹。我訪問過周邊國家的政治，沒有人能像我壹樣敬業。但是鄰國的人沒有減少，我的人沒有增加。是什麽原因？”
孟子回答說:“陛下喜歡戰爭，所以請讓我用戰爭來比喻。鼓聲咚咚，槍尖壹碰，有些士兵就扔下盔甲，拖著武器往回逃。有的人跑壹百步停腳，有的人跑五十步停腳。那些跑五十步的士兵能嘲笑那些跑百步的士兵嗎？”
惠王道:“不是，只是他們沒有跑百步，也是壹種逃避。”
孟子說:“陛下如果明白這個道理，那麽就不要指望比鄰居多的人。如果軍徭役不幹擾農業生產的季節，糧食就會取之不盡；細網不去深塘撈，魚龜吃得多；如果妳根據季節在山裏用斧子砍樹，木頭會取之不盡。糧魚甲魚吃不完，木用不完，百姓生而無憾，養而葬之。
民無悔生、養、葬，是王道之始。給人家五畝宅基地，種桑樹，那五十歲以上的都可以穿絲了。家養的雞、狗、豬等動物，民眾可以適時飼養，所以70歲以上的人可以吃肉。每家有壹百畝耕地，政府不幹涉他們的生產季節。然後，壹家幾口人就可以不餓了。
認真辦好學校，以孝敬兄弟為原則反復教導百姓。然後，頭發花白的老人就不會自己或者帶著重物走在路上了。70歲以上的人有絲穿有肉吃，普通人又不能餓也不能凍，所以以前也沒出現過不能練王權的情況。
現在在梁，富裕人家的豬狗吃了百姓的飯，卻不拘泥於制止；路上有餓死的人，卻不開糧倉幫忙。人民死的時候甚至說:‘這不是我的錯，是因為我窮了幾年。’這種說法和用刀殺了人說‘我沒有殺他而是用了兇器’有什麽區別？如果國王到2008年還不怪罪，那天下人民就都去梁國賴了。"
擴展數據
1，文章背景
這篇文章出自戰國時期的孟子及其弟子。《孟子》在南宋時被朱列為“四書”(其他三本分別是《大學》、《中庸》和《論語》)。戰國中期，孟子和他的弟子萬章、公孫醜等人。
《漢書·藝文誌》記載孟子十壹篇，現存七篇十四卷。總字數35000余字，286章。相傳還有另外四部《孟子》書，已失傳(這部《孟子》是明代姚世貞的贗品)。該書記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理思想和政治活動。古代考試主要包括四書五經。
2.文章的啟示
有時候人的初衷是好的:精益求精，但壹旦實施，卻總是局限於事物的表象，看似與過去和他人大相徑庭，其實還是壹樣的。孟子壹語道破，解除了梁的長期煩惱。
3.字符背景
後號梁，姓冀，名魏。魏武侯之子。魏第三代君主。他從公元前370年統治到公元前319年。
魏武侯死後，茍偉和公子緩(魏緩)奪得了皇位。魏惠王於第六年(公元前364年)4月13日(公歷5月29日)從安義(今山西夏縣西北王宇村)遷都大良(今河南開封東南)，故《孟子》中又稱梁王輝。
龐涓在位期間受到重用，軍事實力大增。但龐涓誣陷同學孫臏，不知為何物，導致孫臏逃亡，投奔齊國。周先旺十五年(前354年)發生桂陵之戰，周先旺二十七年(前341年)發生馬嶺之戰，被齊軍孫臏擊敗。
楚威王六年(前334年)，魏惠王在徐州(今山東滕州)尊齊威王為王，齊威王也承認了魏惠王的王銜，史稱“徐州襄王”，正式稱王，並於當年改年號，標誌著魏國霸主地位的喪失。319年去世，享年82歲。
4.作者的背景
孟子(約公元前372年-公元前289年)，名，戰國中期魯國鄒(今山東鄒縣東南)人，離孔子故裏曲阜不遠。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家思想的重要代表。
相傳孟子是魯國貴族的後裔。他幼年喪父，家境貧寒。他曾經是子思(孔子的孫子孔伋)的弟子。
完成學業後以學者身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，先後投奔梁(魏)、齊、宋、滕、魯。當時，幾個大國致力於富裕國家強兵，努力以武力實現統壹。他繼承了孔子的仁學思想，並將其發展為仁政思想，稱之為“雅聖”。