老子的名字叫老聃。據史書記載，他姓李名兒，出生在楚國的古縣(今陸毅)。他的出生和死亡日期不詳。《老子》這本書分為兩部分，81章，5000字。它富有詩意和警句，用韻文寫成，漢代以後被稱為《道德經》。
不同的人對《老子》有不同的解讀，它不僅是壹本關於道教的哲學書籍，也是壹本政治理論書籍，甚至是壹本軍事書籍。它是道教文化的基石，中國傳統文化的精髓在於道教。所以喜歡中國傳統文化的童鞋，有必要研究壹下道家文化。
下面我把《老子》中的經典句子分為以下幾個方面，指出其中蘊含的具體思想。感興趣的朋友可以看看:
1，“無”的哲學
“無”生“有”:世間萬物生而有之，萬物生而無。
“無”引出“用”:30根輻條* * *壹個輪轂，無時有車。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，想是有益的，想是無益的。
“無為”論:【1】無為，無為，無味。無論大小，以德報怨。畫面很難，但很容易；大如也，細如也。天下之難，使之易；世界之大，無奇不有。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。丈夫輕易承諾，就不可信；有多容易，就會有多難。聖人難，所以最後沒有困難。
[2]無為而治的聖人沒有失敗，持之以恒的人沒有損失。人民所從事的，會被少數成就打敗。所以說“謹慎到底，永不失敗。”
[3]道常無為，而無為。侯爵若能守，壹切自會。
[4]教無字，是無為之利，世人所望達。
“無知”論【1】藐視智慧來自聖人，造福百姓百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個字也覺得文字不夠，所以歸它。簡單壹點，自私壹點，學習無憂。
【2】聖人之治，也是掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，往往使人無知無欲。聰明人什麽都不敢做，什麽都不做就會死。
2.“水”的哲學
弱勝強:【1】天下水不弱，卻先攻強，不易。以柔勝強，以弱勝強，世人皆知，卻能做到。
水闊好:[1]江海之所以能成為百谷之王，是因為它的好。到民間去是聖人的願望，必須由民間說出來；如果妳想成為祖先，妳必須在他們後面。故居中，民重，民害。
[2]陶在人間，就像四川的山谷和壹樣。
水不爭善:[1]善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。
3.“無可爭辯”的哲學
《後》論:【1】我壹直有三寶，壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。老公善良，所以可以勇敢；節儉，故能廣；不敢為天下第壹，故能為基業長青。今天，放棄它的善良，勇敢起來；舍其儉而廣之；放棄以後，還有第壹；妳會死的。
以退為進哀兵之策:【1】用兵有言:不敢為主，不敢為客；我不敢蹬腳，只能後退。意思是沒有線，沒有臂，沒有兵，不可戰勝。沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以對士兵的反抗都差不多，哀慟者必勝。
“不爭”是壹種美德還是人性:【1】善於做學問的人不動武，善於打仗的人不發火，善於克敵制勝的人不服輸，善於用人的人照辦。意思是無可爭辯的美德，用人的力量，天與古的搭配。
[2]故天道益而無害；為人之道，就是為之奮鬥。
“不爭”可以避免錯誤:丈夫只有不爭，所以沒有什麽特別的。
以“不爭”達到“不爭”:【1】聖人欲去民，必以其言；如果妳想成為祖先，妳必須在他們後面。故居中，民重，民害。世人樂推而厭之，不就是因為無爭嗎？所以，天下不能爭。
夫才不爭，天下不能與之爭。
4.辯證哲學
不幸與幸福的相互轉化:【1】不幸，幸福取決於；幸福在於不幸。誰知道它的極端？沒有善惡之分。正確的是令人驚訝的，好的只是好的。人的迷戀早就沒了。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
【2】名與體，誰相對？身體和貨物，哪個更多？得了還是死了，哪種病？如果妳很愛它，它會很貴。藏得多，死得厚。所以，知足，不羞；知止沒有危險，可以堅持很長時間。
相反，事物是相輔相成的:【1】是否同生，是難是互補，是長是短，是優是劣，是健全還是健全，是壹致還是不壹致。
[2]屈全，廢直，郁盈，吾新，少則得，多則惑。它是基於聖人擁抱壹，這是世界風格。看不到自己，所以要清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。
以上部分是關於《老子》中的人生哲學，我總結的。
老子指出，自然界和人類社會中的大量現象是相互依存、相互矛盾的:大小、競爭、前後、生死、難易、進退、古今、總是正與負、長短、智與愚、美與惡...我們學習了老子的哲學，可以從生活中無數對立的沖突中找到相互聯系、相互轉化的道理，從而不局限於壹端。
當然也要註意，不能把事物的對立面推到壹種絕對的相對主義。總之，老子的人生哲學表面上偏向消極、否定、退讓，實質上卻是更深層的積極、肯定、進取。太極拳是老子或道家人生哲學的形象表達。