在中國，有句古話叫“沈默是金”。很多人認為這是在強調“事實勝於雄辯”和“明哲保身”。孔子曾經說過:
意思是國家有辦法，壹定要有理有據；國家沒有辦法，還是應該老實，但說話要隨和謹慎。張是清代大學者，三朝元老，為官五十年，也秉持著“沈默勝於言語”的座右銘。所以我們所說的沈默，第壹，強調的是傳統的觀點，謹慎、審慎才能養生。在職場中，人們總是強調不要突出自己，多說話。二是把沈默寡言當成壹種良好的個人道德修養。《論語·魯茲》:“子曰:剛毅，木訥，近仁。
小池龍之介的獨特之處在於他對“沈默”的更深層次的解釋，這不僅是自我保護和修養的體現，也是他對他人的同情的體現。它不僅是壹種做自己的方式，也是壹種與人相處的方式，更是壹種處世之道。
頓時，寂靜進入了“道”的層面。
老子在《道德經》中提到:
我有三寶:壹是善良，二是節儉，三是不為天下先。
不敢為天下先，便是沈默之道。
沈默不是面對惡人逆行，單純做個好人做個縮頭烏龜，而是克制自己想要張揚和表達的欲望。因為彼此執著於“自己”和對方的自我意識，不斷地膨脹自己而不考慮他人，導致自己身心疲憊。小池龍之介強調:
無獨有偶，前幾天幸福進化社的QQ群裏總有人因為個人的成長方法而爭論這類問題，爭論升級為吵架，不算辱罵，但也很強烈。用這本書的內容確認，我發現問題是大家都急於開口表達我的看法，或者強調“我看錯妳了”，然後互相不服氣，然後人身攻擊就出現了。
作者從佛學的角度思考分析了這種互相攻擊和挑刺的原因，在於貪、昧、三毒，迷茫(愚蠢)，然後是不快樂(憤怒)，渴望自尊(貪圖名利)。如果三毒都體現在行動上，就會散發出惡意的氣場。
如前所述，這本小書不是教妳完全閉嘴，壹味保持沈默的書。為沈默而沈默只會讓場合變得安靜和不愉快。它告訴人們首先要搞清楚什麽是“沈默”，然後要學會如何沈默，因為沈默不是目的，而是反過來實現自己精神解放的標誌。
？涅槃經？說:
意思是妳要做自己內心的老師，而不是自己內心的老師，讓它發號施令。修行人用自己的心是壹個很大的錯誤。有人可能會質疑:“我們總是說‘不要忘記妳的主動頭腦’，那麽不做老師怎麽解釋呢？”
大部分人都是普通人，達不到“無物來，何處是塵埃”的境界。所以他們要時刻警惕不要偏執和憤怒，不要像海綿壹樣吸收當下社會無處不在的敵意和負能量，而要有:
這樣的心態，要警惕自己的心態，當然時刻警惕不是每天把自己的心鎖在保險櫃裏，而是會導致“患失心癥”。作者從佛學的角度提出，各種負面的怨恨都在於思考和認識的作用，並解釋了很多。作為壹個入世的和尚，作者也提出思考、決心、放棄三種力量，以減少壹廂情願和貪婪的三毒:
為此，作者用了大約壹半的篇幅來解釋這壹整套方法是如何做到的。有些很有意思，比如作者以吃為例:
光是這種細膩真實的描述，就觸動了我很多。值得壹讀。
我們通常認為沈默在於休眠。易經說:
沈默之道在其中，沈默的目的是為了今天和以後的壹鳴驚人，本書的沈默之道在於修心。《金剛經》說: