清明節的兩大節日是掃墓、祭祖和郊遊。其中，掃墓祭祖的主要目的是慎終追遠，尊重祖先，弘揚孝道，弘揚中華傳統文化。清明節的習俗活動除了掃墓祭祖、踏青，還有:植樹、放風箏、插柳、拔河、蕩秋千、鬥雞、射柳、蹴鞠、蠶花晚會等。目前，清明節流行的習俗是掃墓祭祖。我認為清明節有五個習俗值得壹提。讓我們壹起來看看:
？1，清明節習俗:掃墓？
清明節掃墓被稱為對祖先的“尊重時間的思考”，其習俗由來已久。？清明節屬於“祭祖節”，是表達孝道的重要節日。根據祭祀場所的不同，還可以分為墓祭祀和祠堂祭祀。清明節掃墓壹般在早上，他還會帶著酒、食物和水果，在墳前燒紙錢。為墳墓培植新土，磕頭膜拜。
除了掃墓的“山祭”，後世還有祠堂祭祀，稱為“廟祭”。寺廟祭祀與古代的春季祭祀密切相關。雖然他們在時間上相距甚遠，但他們的血脈確實是相通的。廟會祭祀是宗族的聚會。掃墓祭祖的習俗，先秦時期就有了。由於古代風俗不同，有些地方清明節不壹定要掃墓。唐代以前，北方壹些地方的掃墓主要是在寒食節和寒衣節，直到唐宋以後，清明掃墓才開始在全國盛行。唐代是各地墓葬祭祀習俗的融合時期，沿襲了清明的墓葬祭祀習俗，並擴展到全國各地。南方許多地方在重陽、清明或冬季至日掃墓，如福建、廣東、海南、廣西和雲南昆明。？
至於掃墓的習俗，是漢唐時期才出現的。起初，清明只是壹個遠足的季節。後來皇帝清明祭祖，普通人也就在這個時候開始掃墓。陳教授說，甚至在唐代，皇帝就頒布了禁令，禁止人們壹起掃墓和遠足。“因為很多人掃墓的時候哭了，綠了就笑了笑。當時法院覺得太嚴重了。”陳教授說:“其實古人把清明節作為人生轉換的節氣，因為它意味著過去壹年的結束和新的壹年的開始，也意味著人與自然的交匯。”
冰心《送壹個小讀者》23:“清明節掃墓，雖不燒紙錢，也能培養孩子對先人恭敬無聲的敬意。”？
先燒紙，九千張白紙，砸四行圓錢，每行五張；
二、鬼錢，世界有了外幣票後復制的，上面寫著“天堂銀行”、“鬼國銀行”、“地獄銀行”等字樣；
三、假洋錢，以硬紙為心，用銀箔包裹，壓制與當時通行的銀元相同的圖案；
四、用金箔和銀箔疊起的元寶、錘子，有的要用線串成壹串，底部用壹個彩色的紙耳朵。
2.清明節習俗:踏青？
踏青是清明節的習俗活動，在中國有著悠久的歷史，其源頭是農耕中慶祝春節的古老習俗。又叫春遊，古代叫探春、尋春等。四月，晴空萬裏，春回大地。大自然處處呈現出生機勃勃的景象，正是郊遊的好時機。因此，中國民間長期保持著清明節踏青的習慣。
《尚書大傳》雲:“春來，萬物出。”在萬物萌芽的西周，野外春遊成了壹種儀式。據《禮記·月令》記載:“立春之日，天子親自帥同三王子、九王子、王公、大夫乃至東郊迎春。”先秦時期，齊國有“讓春三月去野”的習俗；魯、楚也有春遊的習慣。這種農耕祭祀的春節習俗對後世影響深遠。
郊遊的起源也與上巳節的出現有關。上巳節，日期為三月初壹，故名。它的起源可以追溯到古代，也就是夏朝以前，男女擇偶制度還在母系氏族。當時還沒有婚姻，實行的是壹族壹族的季節性群婚制。後來發展到對偶婚，進入男權社會並有了結婚儀式，出現了父系家族。
春秋戰國時期形成了相對固定的上巳節，春遊成為民間活動。據《韓石》:“三月桃花時，鄭氏三月去第三地之俗，在水神、秦、燕，捧蘭花招魂續魄，拂去不祥。.....延續漢朝禮儀:三月初三，官民皆在東流水上清凈，說洗去汙垢，好極了。此時的郊遊活動主題突出了“招魂續神，拂去不祥”的“沐浴”。據《論語·先進》記載:“不(黃昏)春者，春裝已畢，狀元五六人，童子六七人。他們洗澡、跳舞，然後唱歌回來。"王充《論衡·明永篇》解釋為:這是壹種多人過沂水時表演似龍的列隊舞(另壹種解釋是描寫幾個大人小孩在沂水中遊泳，然後在臺上吹氣的場面)。舞舞是晚春舉行的壹種儀式，包含了拜龍、祈雨等多種內涵。這裏不僅記載了祭祀的“舞”，還記述了當時的春遊活動。
？3.清明節習俗:植樹？
清明植樹也和祭祖有關，因為墳墓多在野外，經常長滿雜草。有時候去祭祖找墳要花很長時間。於是有人在墳上種上了常青松柏，這樣會更顯眼。後來逐漸被人們模仿，成為壹種習俗。
清明節前後，春光明媚，春雨紛飛，栽植苗木成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明節植樹的習慣，甚至有人把清明節叫做“植樹節”，植樹的習俗壹直流傳至今。？
清明節種樹的習俗起源於清明節穿柳插柳的習俗。清明節穿柳插柳有三個傳說。最古老的傳說是為了紀念農耕始祖神農，後來發展出祈求長壽的意思。後來的傳說都和介子推有關。據說晉文公帶領大臣爬山祭奠介休時，發現介休曾經賴以生存的老柳樹死而復生，就給它起了“清明柳”的稱號。後來的傳說是唐太宗送給大臣壹個柳圈，作為驅趕疫情的祝福。
清明節為什麽要種樹？
這是因為清明前後，春光明媚，春雨紛飛，種植的植物成活率高，生長快，所以有“清明前後點瓜長豆”的說法。植樹的民俗起源於喪葬習俗。早在西周時期，封建統治者就開始在墳墓裏種樹，但當時種樹只是統治者身份的壹種標誌。人民不允許建立墳墓和種樹，所以在墳墓裏種樹還不流行。直到春秋時期，民眾才開始模仿統治者的行為在墳頭上種樹，此時的植樹只是作為祖墳的象征而存在。
？4.清明節習俗:蕩秋千。
蕩秋千是中國古代清明節的習俗。蕩，就是拉皮繩，動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。秋千是中國古代北方少數民族創造的壹項運動。春秋時期傳入中原。漢代以後，秋千逐漸成為清明節、端午節等節日的民俗活動，壹直流傳至今。？
後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。南北朝時流行搖擺戲。《荊楚紀年》記載:“春天，壹根長繩掛在壹棵大樹上，壹個秀才和壹個女子坐在上面推，叫做蕩。”蕩秋千是唐代非常普遍的遊戲，它成為清明節習俗的重要組成部分。由於清明節隨處可見秋千，清明節在元、明、清三代被定為秋千節，秋千也被安裝在宮殿裏供皇後、妃嬪和宮女玩耍。打秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。？
五代王人禹《開元天寶遺》記載“天寶宮中至日寒食節，竟豎起秋千，令宮中妻妾大笑，以為是盛宴。皇帝稱之為半仙戲，故京師士人稱之。”宋代宰相文彥博的《寒食日過龍門》詩，形容為“橋上楊柳懸壹線，多蕩掛彩繩。”蕩，就是拉皮繩，動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
5.清明節習俗:放風箏？
放風箏是清明節的壹項流行活動。放風箏是傳統的民間遊戲之壹，也是清明節的節日習俗。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它們，而且在晚上也穿上。晚上，他們在風箏下或防風拉線上掛壹串彩色的小燈籠，像閃爍的星星，這被稱為“神燈”。
風箏又叫風琴、紙鳶、風箏、紙鳶。起源於中國，是古代勞動人民發明的壹種通訊工具。魯班用竹子做了第壹只風箏。後來只有皇宮才有紙風箏。在閩南語裏叫風吹。風箏是壹種比空氣重，借助風力可以在空中漂浮的產品。唐朝後期，人們在紙鳶中加入了竹笛。風箏飛到天上，被風壹吹，發出“嗚嗚”的聲音，像是玩風箏的聲音。於是人們把“紙風箏”的名字改成了“風箏”。在現代，風箏和風琴統稱，包括沒有哨子的紙鳶。濰坊被稱為風箏之都。
據說漢朝的將軍韓信用風箏來做測量。梁武帝用風箏來傳遞信息，但是失敗了。南北朝時，有人背著風箏從高處跳下，沒有死。唐朝張丕被圍時，用風箏發求救信息，成功了。這些說明風箏在中國的歷史至少有2000年。自唐代以來，風箏逐漸成為玩具。到了晚唐，風箏已經用絲條或竹笛制成，風吹起來，故名“風箏”。有人說“風箏”這個名字起源於五代，始於葉莉用紙糊壹只風箏，並在上面安裝壹只竹笛。
中國傳統風箏壹般分為硬翼、軟翼、板、弦、立體(圓柱形)等類別。按地域和風格又分為濰坊、天津、南通、北京等地方特色風箏。濰坊是中國最大的風箏制作地，被譽為世界風箏都。它每年都舉辦風箏會，2005年，它還舉辦了風箏錦標賽。在中國，放風箏是壹項受歡迎的傳統運動。壹些民族的傳統娛樂習俗。流行於中國各地，歷史悠久，至今已有2000多年的歷史。被稱為最早的人類飛行器。最初用於軍事，相傳春秋時期，著名建築師魯班制作木制風箏飛上天。後來，紙代替了木頭，被稱為“紙風箏”；自漢代以來，人們開始用它來測量和傳遞信息；到了唐朝，風箏傳到了周邊國家，如韓國和日本。五代時，風箏系有竹哨，風入竹哨，聲如阿正，故又稱“風箏”。到了宋代，放風箏逐漸成為壹種民間娛樂遊戲；在元朝，風箏被介紹到歐洲國家。唐朝以前風箏是用絲做的，但是唐朝後期是用紙做的。結構有很多種，硬翼、軟翼、傘、桶、長弦等。題材廣泛，形式多樣。民間還在風箏上創作了配件，如帶有音響的“和琴”、“鑼鼓”，帶有照明裝置的“燈籠”，以及帶有零散財物的“送飯”，獨具特色。
小貼士:
“清明時節雨紛紛”是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但在某些領域，情況並非如此。尤其是華南西部地區，往往處於春旱期，4月上旬降雨量壹般只有10至20毫米，不及江南的壹半。華南東部雖然春雨多，但4月初的降雨量壹般只有20到40毫米，自然降水不足以農業生產，必須年前蓄水補充。此外，5-6月是壹年中冰雹最多的月份，應加強對冰雹災害的防禦。