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道教是如何看待生死的?

壹、貴命論

《讓王》:“天下最重要...尊重活人”

《再議》:“得天下之先,可以養天下。”

就這樣,演化出了“養生論”。

《宰友》:“最高的道是最好的,形是永恒的生命。”

但是,它不同於現代的“物質支持”,它側重於“精神支持”

第二,過苦日子,死得痛快

不要把死亡當成壹件可怕的事情。如果死亡來了,妳願意接受,但不是“樂極生悲”,而是重生,因為道家是壹種人生哲學~ ~ ~坦然面對生死。"。所謂的世界智者...不讀此生者也”

第三,生死不可避免

結果是必然的,生有死,死有生。

(材料太長太復雜,我就不打出來了...)

第四,生死自然

生,源與自然,死,回歸自然。

《知北遊》:“身不由己,乃天地之形;命不是妳的,是天地委和也;生命不是妳的,是天地的服從”,“人的生命是氣的聚集”;聚則生,散則亡。"

不可逆的

《天命》:“性不易,命不可變,當深時,道不可失。”

所以不要被它束縛。

《秋水》:“生而不樂,死而不禍”

死亡和生命是壹回事。

五、生死氣化

生死皆源於氣,壹氣而行。

老子:“道生壹,命生二,命生三,命生萬物,萬物負而抱陽,沖以為和。”

知北遊:“與世界接軌”

《無上幸福》:“活人,假借也。出虛妄者也,塵也,生死晝夜。”

“大師父”是“虛妄於外物,托付於同體”

六、生死與共

生死是壹樣的。

《山木》“萬物在壹屋,生死同在”

《大宗師》《生死合壹》

《庚桑初》:“有生有死”

七、不死不生(終極狀態!!)

死而不亡。

“不知道過了多久,死了沒死的都會活。”

《大宗師》“古時候的真人,不知道怎麽說(樂)生,不知道怎麽死。”

真正超越生死陷阱,達到死而不死,不死不生,永恒的境界。

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