《莊子》中的文章主要分為內、外、雜三部分。他的文章氣勢磅礴，天馬行空。下面是我給大家帶來的壹篇莊子的範文，希望對妳有所幫助。
前幾天，我們學習了《莊子與惠子遊灞梁上》壹文。這篇文章主要講述了莊子和惠子之間的壹場辯論。對於莊子是否知道魚的快樂，兩人都有自己的看法。學了課文後，我仿佛了解到了兩千年後他們不同的性格。
從文章中的插圖來看，穿白色絲綢連衣裙和玉佩的應該是惠子。因為老師說惠子之前是當官的，所以還有點錢買了壹件絲綢衣服。另壹個衣著樸素，頭發用布包著，應該是莊子。
從看魚時的表情分析，表情嚴肅的人是惠子，因為惠子是壹個對事情非常認真的人，總是有自己嚴謹的看法。剛才那個捋胡子的人，像個自由人，是莊子，因為莊子沒那麽嚴肅。
最後，從語言中也可以看出他們的性格。惠子在莊子說“魚不是魚”後脫口而出。可見惠子更在意事物的表面，認為所見即所得。他是壹個傾向於理性思考的人，就像龔老師說的，他是壹個“理科人”。莊子見魚說“閑魚遊之樂”，可見莊子更在乎自己的內心感受，是壹種“文人”的風格。
從上面的分析可以看出莊子和惠子的區別。莊子就像壹個隨心所欲的自由人，而惠子是壹個分析壹切都符合客觀實際的思想家。
《莊子》範文2很久以前，當人們還處於統治者的壓力之下時，正是莊子和他的學生們壹起呼籲自由和無拘無束的幸福...
現代人解放了，社會卻變得越來越復雜。現代社會的中心也許遇到了莊子的思想，但它匆匆而過，從未關註過古代壹個老人的深沈呼喚。
莊子大概沒想到，中國人擺脫了封建制度，卻沒有擺脫精神上的束縛。人是達不到“人無所適從，食無所遊”的無拘無束的境界的，金錢蒙蔽了他們的雙眼。他們沒有時間，也不再能與自然融為壹體。
莊子與現代相隔了幾千年，但“有機者必有機，有機者必有機心”卻是早已公認的。無數的機器為人類提供了便利，卻讓他們想盡辦法簡化壹切。即使妳只是在壹個小小的數學問題上偷懶，也很容易失去壹切，更不用說生活。
“誠而知已而無道，天下大亂。”莊子沒有想到，人們對“無為而治”的誤解，可以改變壹個大國的命運。多少皇帝縱情享樂，卻把這句話當作擋箭牌，當作最合理卻實際上最不合理最有氣勢的借口，導致政權落入宦官、奸臣手中，國家易主。
夥計，慢下來，安靜下來，聽聽這位思想家...
莊子範文點評3但是有人會說，不涉足怎麽致富？
有了莊子逍遙法外，他不會拒絕發財。莊子只是比別人更清楚地看到了機會背後的風險。
壹天，莊子出門訪友，走累了，就靠在路邊的壹棵大樹上睡著了。
夢裏的樹對他說，妳看，以前我身邊有很多兄弟，現在只剩下我壹個了。為什麽？
因為它們要麽長得直，要麽長得粗，木匠壹看就把有用的木頭都砍掉了；
只有我，歪著臉，傷痕累累，沒人關心我。
莊子醒來後把這件事告訴了他的同門弟子。
繼續走，到達壹個朋友家。這位朋友非常高興，命令男孩殺了這只鵝，準備舉行宴會。
男孩問，我們家有兩只鵝，壹只會叫，壹只不會。我們應該殺哪壹個？
大師說，妳能叫，還能看家。妳怎麽能殺死它？
所以他命令-去殺了那個不能尖叫的。
莊子的弟子們很疑惑。他們問他，那棵大樹活了下來，活了很久，是因為它沒有用，而這只不會叫的鵝卻因為它沒有用而被殺死了。有用好還是沒用好？
莊子的回答似乎模棱兩可。他說他會在有用和無用之間，不墨守成規，而是隨機應變。
論莊子評4在中國古代文學史上，有壹類書堪稱“奇書”。這類書不僅是思想深刻的哲學書，還閃耀著文采的精華；不僅充滿詩情畫意的文字，更蘊含著深刻的哲學思考，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣、最有靈性的是《莊子》。
中國歷史上仁者賢者不計其數，可謂百花齊放，各有千秋。但在所有的花中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家之後的又壹位偉大的思想家，是壹個不可預測的不尋常的人。他知道壹切，但他沒有放棄壹切。他知道人類有無窮無盡的缺陷和疾病，但他沒有隱居深山，過著孤獨而清凈的生活。他所做的就是唱著歌環遊世界。
莊子追求絕對的思想自由。開心旅行就是代表之壹。充滿奇異的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“取天地之義，抗六氣之辯，以遊無窮。”沒有任何限制的絕對自由。
“天地與我生，萬物與我為壹。”拋棄個人思想和身心的束縛，獲得宇宙和世界的大智慧，與萬物同生，直到永遠。不必刻意追求什麽是對什麽是錯的標準，遠離那些不值得關註的煩惱。壹切自然都會好的。
暑假我媽給我買了莊子的讀本。我看了書中的壹些章節，看了自由行文章和寓言節選，知道莊子山是用神話和寓言來表達思想的。他不羨慕財富，只羨慕貧窮和幸福。我欽佩他的正直和勇氣。莊子的內心是富有自由的。面對社會動蕩和人民疾苦，他常常選擇隱退以保全內心的自由。他只是奉行壹個君子“窮則獨善其身”的價值理念。在戰亂頻仍的時代，個人力量極其微薄。只有做好自己，才能擺脫苦難的人生。每個人都有熱愛自由，無所顧忌的性格，但也有壹部分因為各種外界環境的影響而被社會所規範。思想的天空應該是百家爭鳴、五彩繽紛的，從中汲取豐富而不單壹的思想養料，做壹個思想自由飛翔的人。
我輕輕閉上眼睛，仿佛進入了“井裏看天”“螳臂擋車”“莊周夢蝶”的故事。幻想自己變成了壹只美麗的蝴蝶，在空中自由飛翔。
雖然我現在不能理解書中的很多內容，但在以後的學習中我壹定要熟悉這本書。
莊子點評6莊子的智慧:置身事外，好好生活。
在百家爭鳴中，最令諸侯厭煩的不是嘮叨的孔孟，也不是善變的蘇秦張儀，而是莊子。
莊子喜歡說寓言來解決問題，所以遇到楚王的使者就把人打發走了。
春秋戰國時期的人才市場是乙方的市場。楚王知道莊子有才能，就派人請他做官。
使者來的時候，莊子正在蒲水邊釣魚。得知使者的目的後，莊子問使者:
“聽說楚國有只烏龜，活了三千年。國王用錦緞包裹，放在竹盒裏，供奉在祠堂的大廳裏。妳說，這烏龜，是寧願死了把殼留在廟裏供奉，還是寧願住在泥裏拖著尾巴爬？”
使者想了想說:“當然，我寧願住在泥裏，拖著尾巴爬。”
莊子說:“那就回家吧！我也喜歡在泥裏拖尾巴。”
春秋戰國是亂世，亂世也是機會很多的時代。
面對這個充滿機遇的時代，莊子決心做到不幹涉主義——妳隨便折騰妳的，我該怎麽活，我該怎麽活？
今天很多朋友選擇宅在家裏，恐怕有相當壹部分人的人生哲學和莊子是壹樣的。
在某些情況下，不幹涉主義是壹種大智慧。
讀完《莊子》，第七篇開篇原文說:我的生命有限，但我的知識也有限。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑。州長認為經典可以保持我們的健康，孕育我們的壹生，支持我們的親屬，並持續多年...
莊子的著述，看似汪洋恣意，毫無目的，實則細致入微，沒有半點廢話。這段話有八個字，從宏觀上解釋了什麽是養生。這八個字是“保健康，活壹輩子，養親人，盡己所能。”
莊子認為養生之道是順應自然，忘情，不為外物所困。所謂養生，其實就是用我們的智慧在“保我們的健康，生我們壹輩子，養我們的親人，盡我們最大的努力”中來來回回的調整平衡。
第二部分用人體健康的比喻來說明生命和生活要“本於自然”、“本於天”，只有取了虛擬的“空間”，才能“自在”
比如我們用了19年的刀片，鋒利的就像剛從磨刀石上磨出來壹樣，這就是養生的最高境界。就像這把剛出爐的刀，不要硬砍，不要硬砍，不要硬來，讓妳的生命永遠健康，讓妳的青春永遠年輕。
莊子的養生之道，用現代語言總結就是十六個字:保重身體，關愛自己，善待他人，好好生活。
讀完《莊子》，8讀完《莊子·壹班》，書中的每壹個故事都趣味盎然，有說不完的奇聞異事。讓我知道莊子是壹個無憂無慮，無憂無慮的人。
故事中提到，魯國有壹個叫山寶的人，住在壹個山洞裏，喝泉水。他純真無邪，70歲了還長著壹張娃娃臉，可惜被餓虎吃掉了。還有壹個叫張儀的古人，生活在鬧市，過著忙碌而溫暖的生活，卻因為身體內部的病毒侵蝕而死去。人不能選擇自己的出生，更不用說不能選擇自己的命運，但不幸只是壹個過程。只要我們好好審視自己的人生，從失敗或不如意的事件中對自己有信心，人生就是壹條康莊大道。比如偉大的發明家愛迪生，經過無數次失敗，發明了電燈照亮黑暗；他們就像不倒翁，被推倒了還會站起來。只要他們勇敢，努力爬起來，最後壹定會成功。
我們生活在壹個現實的社會，貧富差距越來越大。它提醒人們不要忘記照顧窮人，盡最大努力幫助那些需要捐款的人，從而達到最高境界。書中提到，烏龜有烏龜的幸福；嗯青蛙也有它的快樂，但是如果妳把自己局限在壹個狹小的生活空間裏，妳就無法了解這個世界，看不到它有多麽大，多麽廣闊！
只要我們向前邁壹大步，多去探索這個世界，敞開心扉去接受人、事、物，相信會有更好的未來。