每天做自己想做的事，享受生活，享受做好每壹件事帶來的快樂，壹旦挫折和痛苦來臨，妳就會有足夠的力量去承受。
平常心是我們日常生活中經常出現的壹種心態，對身邊發生的事情。
有人認為只是“無為、不爭、不貪、知足”等觀念的合流。那只是壹個表象。其實這是充分了解自己能力後的壹種態度。“沒有能力，打也沒用；沒有能力，貪也不能貪。”對自己能力的判斷，需要在成功與失敗之間長期實踐，才能完全理解。
任何人都可以有平常心。
平常心應該是壹種“常態”，有壹定修養才能經常持有，因為它屬於壹種維系生命的“人生哲學”。
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平常心是壹顆純潔的心。平常心是道，空性是道。空無壹物:空無壹物是壹種物質，壹種微小的物質，壹種具有無限生命的物質。空是這種物質的特性和特征，即:虛無與自然，無為主義。空，生成萬物，決定萬物。萬事萬物雖然相位不同，但本質是壹樣的。
[編輯此段]相關佛經:
沒有門可以打開。
春天有花，秋天有月，夏天有涼風，冬天有雪。
如果妳不介意自己的事情，這是地球上的好時光。
分析和欣賞
平常心就是道。
它是由媽祖易道首先提出的。從南泉濮院到趙州聰仁，發揚光大，成為他獨特的宗族風格。所以，當這位經濟學家問趙州聰人時，他常常從眼前的平凡事物中來回答，引用了幾個著名的公案:
和尚問:“學者糊塗，請老師指示。”趙:“妳吃粥了嗎？”僧雲:“吃粥”趙雲帚:“洗碗！”他的和尚恍然大悟。
和尚問:“諸法合壹，壹去何從？”趙道:“老僧在青州做了壹件布衫，重七斤。”
其他的如去茶，通往長安的大道等，都是眾所周知的禪語。
平常心是指當下是真心的表現，當下就是真理，不需要去遙遠的地方追求。
這首歌表達了“平常心即道”的境界。如果妳不介意自己的事情，壹年四季不同的天氣自有它的好處。都是佛教的千變萬化的遊戲，所有開悟的人都嘲笑它。
難就難在“如果妳不多管閑事”不是口頭上的說法，而是壹種妳必須努力才能達到的境界。吳門會評價說:“趙周饒了啟蒙，三十年才得。”趙舟雖然明白“平常心即道”，但要達到知行合壹、導演和諧的境界，卻需要30年的修行！
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感覺平常心
簡介:
《感平常心》以樸實的語言和詳實的史料，對人生的八種正常心態(成敗、富貴、冷漠、快樂、安詳、善良、屈辱、生死)進行了令人信服的闡釋。手裏有壹本《理解平常心》的書，我們可以理解平常心的真正含義。我們不禁意識到，平常心其實是壹種至高無上的純粹的人生境界，是中國人極具魅力的生存哲學。
什麽是平常心？如果按照中國古代文化的軌跡，在儒家和道家的層面來解釋，那就有些玄乎了。其實所謂的平常心，只是我們日常生活中處理身邊事物的壹種心態。平常心應該是壹種“常態”，只有達到壹定修養後才能具備，屬於壹種維系生命的“人生哲學”。正如孟子所說，“仁是人心，義是人情道。”
說到底，平常心不過是“無為、不爭、不貪、知足”等觀念的合流。作為壹種生活態度，可以進壹步解釋為:冷漠，屈辱或者善良...但是，“不作為”不等於提倡不作為，“不鬥爭”不等於打擊黑惡勢力...至於有些人追求的是什麽，也不能算是人生的壹種境界，正如作者評論的那樣:“當他們達到純粹的自我關懷的境界時，那就是道德了。把平常心庸俗化、世俗化、簡單化，是對平常心本意的曲解。
現在無論是商品的價值，還是對人的評價，大多都是用金錢來衡量的。越貴的東西越值錢。越有錢的人越偉大。可以說拜金主義泛濫。導致經年累月形成的道德觀、價值觀發生了變化，大部分人處於迷茫、徘徊的狀態，導致對自己的心態把握不準，進而陷入名利的海洋。
人不能脫離現實而存在，單純杜絕欲望的人也不存在。關鍵在於他們能否時刻反省自己，不失本真，追求壹種真實自然的性格。正如書中所說:“對於壹個心智正常的人來說，保持自我的真實，不陷入貪婪和掙紮，才是正確而明智的選擇。”平常心說起來容易做起來難，涵養最重要。拿我們經常遇到的壹件事來說:當我們參加同事去世親人的葬禮，走進火葬場的時候，很多人心裏都是空落落的，覺得爭名奪利真的很無聊。但是，當他們走出火葬場，重新融入世俗生活時，有些人完全忘記了自己在火葬場的感受，依然很享受與名利場打交道，有些人會變得異常勇敢。什麽時候保持平常心會成為每個人永久的觀念？
要真正理解平常心的意義，並以此作為人生的準則，從中獲得無限的喜悅和滿足，做壹個永遠幸福的人，既需要崇高的精神境界，也需要睿智的理性思考。這樣看來，平常心的內涵是博大精深的，看似平常的“平常心”其實是不壹般的。