原文
梁惠王曰:“吾為國，吾獻身於國。河內若兇，則民移河東，粟移河內；河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國人不算多，我的國家人也不算多。為什麽？”
孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”梁惠王曰:“不，雖非百步直，亦是步行。”孟子曰:“王若知此，必無希望人比鄰國多。”
“不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。生而死無悔，王者之始也。”
“五畝房子，樹是桑，五十人可衣；雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口都能餓著；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人吃肉，黎族人不餓不冷。但是，他們不是國王，什麽都沒有。”
“狗吃了人的食物不自知，餓了也不自知。人死了就說:‘不是我，是年齡。’為什麽和捅人殺人不壹樣？它說，‘不是我，是個軍人。？王無罪，天下百姓重。"
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這是《孟子·惠亮·王上》中的壹章，也是展示孟子“仁政”思想的文章之壹。本文論述了如何實行“仁政”，以“王道”統壹天下。
養生無悔，失身無悔。王道之初，七十人吃肉，而黎族人不餓不冷。但是，不為王，不擁有任何東西，也是文章的點睛之筆，突出了文章的主旨:只有實行仁政，才能贏得民心；只有贏得民心，才能贏得天下。這種“保民為王”的思想，其實就是孟子民本思想的體現。
這篇文章結構嚴謹。孟子的文章表面上看似散漫散漫，實則段落清晰，層次有序，環環相扣，密不可分。它對各部分的內容畫龍點睛，體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連接成壹個有機的整體。