壹旦妳練到整體放松，感覺腳下生根，壹般人就推不動妳了。
只有把放松和力量作為壹個整體來練，妳的能力才能源於根部，手的力量都是從根部來的。
運氣的力量，如吐絲，也是松而重的。
我壹直說的話還是松了，重了。
可以說，放松精力的人得太極。
放松是沒有止境的，所以要堅持練習。太極功夫的深度也可以看作是放松的深度。
關於不使用武力的意圖。
比如擡胳膊，沒人會覺得費力。如果妳的胳膊有五斤重，用十斤的力把胳膊擡起來也不會覺得重。這時候就要求妳的大腦減少手臂的用力，慢慢用八斤力，七斤力，直到用五斤力。這時，妳會感覺到手臂的重量。妳越是減少手臂的用力，妳就會感覺到手臂的重量在增加。這個時候妳會慢慢練習手臂的放松。
論現實與現實的區別
壹些簡化的太極拳、太極拳之所以練不出功夫，是因為不知道現實和現實的區別，導致腰跨無法放松，練不出腰跨。
傳統太極拳要求後座的動作必須與頭頂、尾骨、腳跟在壹條直線上。這樣做的好處是只有站直了才能最大程度的放松，因為身體的某些部位因為不直而無法放松。松下去了之後才能練腰橫，練了腰橫才能支配腰身。
比如簡化太極拳“壓”的動作，以及“擠”後將手拉回後座時，幾乎所有簡化的太極拳動作都不到位，不在壹條直線上，也就是不辨虛實，導致無法越過松下，畫圓，所以向前推的手永遠發不出應有的力量。
前弓步，小腿要垂直於地面，最多不超過前腳掌的壹半。當妳練習松腳的時候，如果超過了前腳掌，妳會覺得缺了什麽。當妳把弓步練習到雙腳放松的程度時，妳會感覺到妳的前腳跟和後腳跟正踩在壹個圓的內緣上。
太極拳的剛勁。
太極拳的剛柔相濟。隨著松與重的逐漸培養，剛性會逐漸顯現，整體的松與重培養出來，剛性就完整了。要想培養剛性，就要培養松肩、松肘、松腳，這樣才能有力量和根，以腰為主，以指為形。所謂分布強度，就是剛性。
所以整體放松和力量都是練出來的。通過張弛有度，柔中帶剛，自然就會出現，僵硬也會出現。剛柔並濟，自然對上半身有幫助。這時候妳可以用剛柔並濟，也可以用力。
壹家之言，僅供參考，希望對妳有所啟發。
問題2:太極拳的精髓是什麽？1.練極限拳之前最好先了解壹下。太極傳講究最細最嚴，從皮、毛、骨、肉、筋、絡、氣、血、五臟六腑，處處都有條條框框。《出埃及記》:來到這裏，妳壹定要明白。每個部分的規則等等都搞清楚了，然後拳擊自然就好練了。妳知道該怎麽做，如何讓妳身體的各個部分都遵守法律。各部要達到什麽標準？只有有了自己的目標，他們才能前進。對於每個部分的要求，我為什麽要問？妳真的能理解。如果妳不能控制妳自己的部分，妳就不能控制別人。那麽對方壹定要照顧妳。記得要符合規則和標準，遵守了法規，各部分自然就落下了。
2.李彤之後練太極要從立樁開始。搶占太極的無桿樁。調整好自己的身體，先把練太極的要求放到身體裏。神若欲守，心要定，頭要擡胯要懸，肩要松，肘要重。用胯部包住臀部和胸腹。舌尖等要求真的放入體內後，也就是說這些法律要求真的保留了，樁法就占了。太極步應在樁法完成後進行。
3.走太極步。走太極步的時候也叫走樁。練太極的時候，法律要求妳不壹定能再保留，所以必須保留。對於立樁的要求是壹樣的。只是我的腿在走路。走的時候身體壹定要穩，不能上上下下，守規矩，自然摔倒。平視約10米。當然，走樁有走樁的標準和大小。妳不了解老師就不知道溫度。練完太極步，開始架。太極踏步訓練為板框和推手技術打下了堅實的基礎。
4.機架。不要貪架子的配方，要把壹個配方練好，沒病了再進行下壹個配方。根據頂、平、拋、抗、四病來找自己。然後尋找放松，大方，自然，練習後開始尋找緊湊。
5.緊湊。練緊實的時候要多註意大小。大小差了，氣到不了骨，功到不了上身。檢查每個公式是否為十三。每壹只手、每壹個動作是否符合要求。開合是否靜止不動，靜止不動。不管每只手是螺旋力還是繞絲力。力量是否來自腰部，力量是否來自腳部。通過腳根到腿，再到腰。從腰部到手臂。手指之類的都需要對自己進行嚴格的檢查。然後檢查自己有沒有病，有沒有病手，壹切都到位，壹切都體面。做到了就脫胎換骨，和諧，有活力，三級，壹家，壹裏壹外，陰陽平衡，開合自然恰當。妳會明白其中的力量。接近神。
6.推手。知識淵博後再練習推手。過早的推手會導致很多病手、病、病，時間長了就很難糾正了。通過推手，推鞋，擠，按，挑，肘，靠，進，退，關心，期待，尋找力量，檢查是否引進失敗四兩千斤，力量從內而外改變，放棄自己，跟隨別人。我不動，我不動，我先動。是否單發力，然後進入混沌圈。經過成熟的練習，奠定了武術的基礎。
7.進攻。無論哪種拳法，武功和養生都是最高目標。兩個都不理想。換句話說，這是壹種不科學的拳法。(太極養生之術將在下文討論)攻防也是這種拳法的最高目標。就看妳怎麽追求了。歷史上大師那麽多，為什麽現在修行人那麽多，武術家那麽少？我覺得是我們的心現在還沒有到達。要知道，推手不是目的。戰鬥是最高目標。我們應該從每壹種風格和每壹手牌中找到變化和力量。硼，鞋，擠，按，挑，肘，靠，進，退，關心，希望和定居。太極無虛，能打人，招式種類無窮。只要按照拳法理論的要求認真練習，不會比任何壹種拳法慢。在我看來，如果從科學的角度去實踐。比其他類型的拳擊更快。只是壹種練習的方式，找壹個真正懂的老師。自然會有壹大批太極拳高手。
8.太極養生。只要按照太極的要求去練，就壹定能平衡陰陽，補先天。五行相生，心平氣和，舒服自在。氣如骨，氣血旺，身體就會壹天天強壯起來。疾病自然消失了。
9.設備。以上之後就要練裝備了，尤其是槍。妳必須練習。
太極剛柔相濟，練習時講究從容。別忘了絲綢和奢侈品的區別。
問題三:太極拳的核心和精髓是什麽？10分太極拳是武術的壹種，武術的本質是攻防。在削弱攻擊的情況下，每壹拳更註重修煉。
各種武術的本質沒有區別，只是練習的方式和特點不同。所以不同種類的拳法沒有區分，達到高手的境界後，都是壹樣的或者相通的。
剛柔並濟，柔中帶剛，剛柔並濟才是精髓，也是各種拳法的精髓！
問題4:太極拳的精髓是什麽？俗話說“放松，放松，學太極。先學太極，太極難學。”松是通行證，松是敲門磚。太極傳到什麽程度，就達到什麽程度。如果不松綁到那個程度，我們就不知道那個程度的奧妙了。所以，我們要理性地、循序漸進地練習太極拳，時刻捫心自問:妳放松了嗎？松了嗎？
問題五:太極拳攻防的本質是什麽？拳擊起步階段，對這個問題不太了解，只知道壹個，不知道另壹個。玩了壹段時間後，我開始思考這個問題。然後，我覺得有壹個核心貫穿了太極拳的很多攻防動作。(1)為了搞清楚這個問題，我們先從簡化二十四式太極拳的“左右穿梭”開始。這是壹個攻防兼備的拳擊局面。第壹個動作是“立轉”，第二個動作是“牽手收腳”，第三個動作是“踩錯手”，第四個動作是“猛沖推架”。這四個動作統稱為“右梭”。仔細觀察，妳會發現這四種運動都包含了轉化過程中的螺旋運動。不僅在行動路線上，在細節上也有螺旋運動。比如“推架”的“架”就是壹個防守動作。假設對方用手打電話，我用右手挑打。在挑架的過程中，右前臂要有壹個滾動的內旋。這樣的內旋，可以讓對手的手向外翻，而不會傷到自己。另外，在用於招架的右前臂內旋的同時，還有壹個向上的動作，使對方的打擊手失效。沒有這壹系列的螺旋動作，很有可能會被對方擊中，先錯過壹招。同樣，右手拿起畫框的同時，左手也要迅速反擊。而這個“推”並不是簡單的前推，而是前推，並且在左掌觸到對方胸部的瞬間，有壹股旋轉推的內力，可以轉守為攻，將對手送出。“左梭”就是按照計劃反方向攻防。無論是“右梭”還是“左梭”，都有壹種方法貫穿始終，那就是螺旋運動。這不僅是壹個全面的拳擊比賽套路，也是太極拳幾大流派的拳勢，有很多相似之處。以“雲手”為例，陳拳(比賽套路)的右“雲手”有“收腳旋掌”、“初推掌”、“初插掌”、“橫旋掌”、“橫舉膝”。單從名字來看，這六個分解動作中有四個被稱為“旋手”。這種“搓掌”動作需要雙手在身體前方扭轉，也就是螺旋運動。即使有“推掌”和“橫打”兩種勢，手臂壹放，也包含螺旋內旋。向左的“雲手”力量差不多，但方向不同。再來看看楊式拳。楊式拳(比賽套路)的“雲手”包括下翻掌、雲手收腳、雲手開步、雲手收腳、雲手開步、雲手收腳等幾個動作。當兩掌兩臂交替在身體前方畫垂直圓時，緣雲在其手部做螺旋內旋和外旋，兩掌也有左右旋轉的手翻動作。可以說，這種拳勢自始至終包含著壹種螺旋運動。吳式拳和孫式拳的“雲手”形式不同，但其整個動作過程也包含螺旋運動，既有“畫圓”動作明顯的“雲手”等拳勢，也有“動打”中的“弓步拳”，出拳用的手不是簡單的直擊，而是從腰部開始的扭轉。太極拳的主要流派風格各異，但都包含螺旋運動。S (2)剛柔相濟是太極拳攻防中應遵循的重要法則，而“以柔克剛”是太極拳攻防中的殺手鐧。那麽如何用“柔”來代替“剛”？我覺得這個“柔”的核心是螺旋運動。否則，這種“柔”很難是“剛”。按常理來說，在“剛”與“柔”的矛盾中，“柔”處於劣勢，剛性占據優勢。“柔”若勝“剛”，就要講究策略。這種策略的重點不是硬拼，而是像太極拳的前輩壹樣，用螺旋運動的獨特戰術來打。螺旋運動的高明之處在於，與對手對抗時，不是硬以“剛”擊“剛”，而是“隨樂而伸”，以“四兩撥千斤”的技巧避開對手的攻擊，然後順勢出擊。螺旋運動的發力點多變，運動方向千變萬化，最能迷惑對手，讓對手壹時難以分辨發力方向。另壹方面，我們可以運籌帷幄，變被動為主動，反制對方，在化學戰的引入上戰勝敵人。螺旋運動的力量也可以在日常生活中得到驗證。比如在硬木上鉆孔，用螺旋鉆鉆木頭，比用釘子釘更深更省力。在現代戰爭中，有螺旋形膛線的槍射出的子彈比沒有膛線的槍射出的子彈更遠、更準、更致命。螺旋運動的優點是...> & gt
問題6:太極文化的精髓是什麽？所謂太極，就是闡明宇宙從無窮到太極乃至萬物化生的過程。其中，太極是天地未開，混沌未分陰陽之前的狀態。易經系詞:“易有太極，是有二儀”。這兩種器械是太極的陰陽器械。迄今為止，可見的有關太極的文獻都起源於《莊子》。太極圖式理論是《莊子》太極思想在儒道之間的結晶。
問題7:如何才能理解太極的本質和最高境界？黃博生大師說:“太極拳的精髓是自然、平和、放松、平衡，最高境界是天人合壹。
拳擊的最高境界似乎就是自由收發，高深莫測，難得對手。其實只是停留在“術”的方面(武功高低而已)。太極拳與其他拳法最大的區別在於，其立意不硬，要求心態放松，心態平和，講究柔、虛、圓，出拳有氣、有意、有氣，通過雞的緩慢而連續的動作，達到身心的統壹。
太極拳的這壹特點，使他超越了體能和搏擊的層面，而具有了以拳修身、教化的功能。他的拳法理論陰陽相生，虛實互變，與大道的對立統壹和發展相通。在學習拳法理論的同時，我們也在學習大道。大道講究無為而治，順其自然，太極拳也講究從後方主動出擊，以靜制動，充分發力，順勢而為。長期練習太極能使人身心平靜，這和思想覺悟後表現出來的氣質和風度是壹樣的。所以從某種角度來說，思想水平有多高，太極拳就能打得多好，因為它去除了浮躁、浮躁、名利、生死，是純粹的自然。
如果練習太極拳的目標是為了贏得武功，而不是為了修身養性，那就註定了他永遠也不會理解太極的本質，如果他不能理解太極的本質，他就永遠達不到太極的最高境界。太極的精髓不在招式而在大道，只有神武大道才能得其精髓。太極拳在實戰中的最高境界的具體表現，就是無論對手是誰，他都能無所畏懼，沈著放松，置生死於度外，靠自然反應而不是用腦子思考，瞬間就把對手打敗。沒有恐懼在氣勢上壓倒了對手，只有冷靜放松，才能快速反應，穿透終端，在信念和意誌的指引下，人的潛能得到充分發揮。這是太極拳最高境界的展示...
問題8:陳式太極拳，陳式太極拳的精髓，強調纏絲力量。在此基礎上，上肢有友、劃、擠、按、挑、排、肘、靠八勁，中間有五步，即“胸腰動”，下肢有友、劃、擠、靠、挑、進、退、護、望、定。要想走出太極拳攻防對抗中的“混勁”，有以下幾個要求:
每壹個實力都要有朋友，每壹個朋友都要有糾結，每壹個糾結都要有轉折，每壹個轉折都會有沈淪。
這些要求包含在每壹個動作中，在壹瞬間同時完成。細心的讀者可以認真琢磨壹下上面16的公式。下面從三個方面來討論混合元素運動規律。
壹個或六個方向的圓
太極拳四肢的運動軌跡不是圓就是弧。弧是圓的壹部分，可以歸為壹個圓來討論。我們先定義壹下:壹個有六個方向的力叫做“混合力”，即“混合力”的充要條件是它有六個方向——前、後、左、右、上、下，也就是壹個三維的圓。有些人雖然走的是圓形和弧形，但他們只有四個方向，這樣的力無法構成“混合力”。
前後左右上下等壹對方向的力，稱為直力，對對方不構成威脅。因為直白，嚴格來說不屬於太極拳勁的範疇。只有四個方向的力才能形成圓周和圓弧運動，但是對方的大腦可以做出判斷，四肢的本能反應跟得上妳，然後對對方的威脅就不大了。只有六個方向的圓周運動，也就是立體的圓周運動，才能讓對手無法判斷妳的運動方向，這是太極拳區別於其他拳法的精妙之處。妳可以先打我。我壹接手，就幹擾，改變妳的動作方向，讓妳處於被動，無目的的狀態，然後我就打妳。這就是太極拳“遲到先得”的秘訣。
在這個有六個方向的力量中，前後是本能，左右是技巧，上下是玄機。“前後”是人的習慣，“左右”經過訓練可以掌握，“上下”很難掌握，容易被人忽略。
凡推手和散手有強推的，必是缺了兩個方向，或左或右或上下。
任何被對方沖走的人，在左右兩個方向上的精力肯定少了；當妳不能左右轉彎時，妳必須失去前後方向的力量；凡是被對方擡起或者碾壓的，壹定是上下方向的力量都喪失了。所以我們在練太極拳的時候，壹定要註意每壹個動作，每壹個轉身都要有六個方向，否則拳法不正確，在實戰中毫無用處。
第二，四肢的公轉和自轉
地球圍繞太陽的運動是公轉加自轉。在太極拳的動作中，腰椎是軸心，身體各關節的動作也是公轉和自轉的同步交叉動作。壹般來說，下關節對於上關節是自轉的；上關節為下關節旋轉；前關節對於後關節是旋轉的，後關節對於前關節是旋轉的。旋轉相對於公轉時關節運動的幅度較大，公轉相對於自轉時關節運動的幅度較小――我這裏說的是繞絲時的關節運動規律。
上肢運動是相對於腰椎的，腰椎是公轉，手臂是自轉。脊椎的旋轉幅度大於手臂的說法是錯誤的，擊球腿(擡腿)與脊椎的關系也是錯誤的。壹般情況下，腿要承受自己的重量，相對來說比手的活動範圍要小。所以腳雖然是膝關節的前段，但是它旋轉的幅度不大，而膝關節旋轉的幅度較大。這是壹個特例。因為腳在抓地的時候要紮根，要向下滲透，要扭動，所以腳不可能畫出和手壹樣大的圓(用腿進攻的時候除外)。
若男轉運為壹軸，則輪轉生於方圓，故不要妄動，區分三段。
太極拳運動要求我們了解三個部分――頂端部分、中間部分和根部部分。全身分三段，比如手分三段，手臂分三段，胸腰下肢也分三段。沒有公轉和自轉，三段就分不開，自然也就沒有“連續”可言。所以公轉自轉理論是建立在“相互分離”的基礎上的。
知道了公轉和自轉的規律，我們就可以以脊柱為軸，雙手持力，彎胸，松膝，五趾抓地，把全身的力量整合到壹處，運用到我們身上...> & gt
問題9:太極的精髓在哪裏？太極拳最大的秘訣就是“松”。鄭曼青先生研究太極拳近五十年，才領悟到“松”的道理。n到底叫什麽“松”？n怎麽才能寬松幹凈？很難解釋。鄭曼青先生回憶說，楊成福先生教拳擊，他壹天到晚坐在哪裏，壹句話也說不出來，不問他也絕不開口。但是“松”這個字，壹天總要說幾百遍。楊成福先生也說過，“不告訴妳這句話，妳三輩子都學不會。”鄭曼青先生想，“如果我說‘松’這個詞，難道我三輩子也學不會嗎？五十年後，當我想起這件事時，鄭曼青先生說:不僅僅是三輩子，也許是六輩子。太極傳說，很難把自己擋住，不肯放手。無論如何，放松。應該松到什麽程度？人家打我，再強也夠不著我，所以打我也沒用，都是空的。那我呢？把壹個人打出去幾尺遠是什麽原因？這是太極拳的高深理論，Y頭裏有哲理，是科學的杠桿力。不僅哲學和科學融為壹體，各種自然原理也可以結合應用。妳會覺得很難，但只要真的松了，什麽都擋不住妳。所以練太極拳的“放松”是第壹位的，這壹點我(鄭曼青)深有感觸。
羅邦貞是鄭曼青的大弟子。在他去美國之前，他特意問了鄭曼青先生在美國教拳擊需要註意什麽。鄭曼青先生回答他，“註意松動。”後來羅邦震先生說:“練了四十五年拳，不敢說有四十五年的事。壹個‘松’字，會讓妳琢磨壹輩子。”俗話說“放松，放松，學太極。先學太極，太極難學。”松是通行證，松是敲門磚。太極傳到什麽程度，就達到什麽程度。如果不松綁到那個程度，我們就不知道那個程度的奧妙了。
李雅軒先生在《太極拳隨筆》中提出“柔是太極拳之寶”。他說:“之前有人問楊成福先生:沒看出來妳用的有多狠。為什麽打了那麽遠的人，還這麽脆？”楊老師回答:“我玩的很輕松。”有人問楊少厚先生，妳精力充沛的時候，看起來很柔軟。這樣軟軟的還能結實嗎？邵侯先生答:“是因為松而軟，用力壹推就很大。”所以太極傳的功夫，無論是拳還是推手，都要松。
李雅軒先生特別強調太極拳要松、大、散。松到整個身體都沒有束縛，胳膊松到像繩子吊重物，經常感覺像個沈重的方向盤碗。身體看起來軟如骨頭，但這種松不軟，不懈怠，不軟如壹灘泥。相反，它用壹種空氣鼓勵身體，使它動起來，湯，有強烈而敏感的柔軟彈性。太極拳練到真松階段，全身充滿氣，左右前後都充滿圓。李雅軒先生被比作壹把打開的雨傘。雨傘不用時收好放松；使用時，傘面被拉伸。不辛苦不懈怠，全身都是。整個傘面是完整的，傘面上的每壹點都在整體中，張力均勻。
吳圖南先生說:太極拳的秘訣在於“松八段九段”。學習太極拳的關鍵是妳在練習太極拳的時候能真正的松八段九段。松，壹開始全身都不能結實。全身有九個關節要放松。三個在手上，三個在腳上，三個在背上。手的三個關節是腕、肘和肩。腳的三個層次是臀部、膝蓋和腳踝。後面三道是尾巴、脖子、頭頂。九關中，最重要的是手三關。首先要松開手三關，首先是手腕關，然後是手肘和肩膀。肩部閉合是最難松開的。“松肩”不應壓肩，而應沿兩側45度斜坡松肩，開肩井穴，落於湧泉穴。怎麽才能松開關節？先松關節間的筋，再松關節間的筋，因為關節不松，氣不能通暢。我們習慣了緊張，應該不斷放松。當我們是初學者時，我們的動作是緊張的。我們學會知道那些動作是用心運氣，用氣運身，然後動的動作。肩關節能松的時候，其他都好辦，踝關節最難松。尾門放開後，齊可以傳到上背。
張秀剛老師說:“練太極拳，要有大無畏的英雄氣概和大無畏的精神。”因為我的心害怕...> & gt
問題10:太極拳的精髓和技巧是什麽？壹、太極拳是武術，中國傳統武術之壹，內家拳的代表拳種。其實太極拳是壹種很猛的打人技術，但是壹般人都不懂。其次，太極拳的主要流派有陳式、孫式、吳式、吳式、楊式、招寶太極、武當太極等。其中孫式、吳式、吳式、楊式都是從陳式中學習和流傳下來的。招寶太極和武當太極的起源現在有爭議，但我認為有理由相信也是從陳式太極傳過來的。另外，妳說的“門派”，太極拳裏的“門派”並沒有明確的區分，只是風格不同。總的來說還是門，就是太極門。但實際上並沒有明確的這樣的說法。正是因為太極傳自古以來就比較開明，對門派的看法也不深，所以才能流傳出這麽多不同的風格和流派。三、太極拳的精髓是講究技巧，充分利用力量，以松、柔、圓為特點，以絲絡為基礎。楊式主張繅絲從絲，通過快落、反聯等手法，巧妙地達到壹招制敵的目的。