歷代醫家對《黃帝內經》的養生思想進行了深入的探討，主要集中在“人與天地相關，對應日月”的養生思想；“虛則氣在內”的精神養生思想；“飲食適度”、“五味調和”的飲食養生思想；養生的“技數合壹”思想:“未病先防”的預防養生思想他們分別表達了什麽思想？我們用簡潔明了的話描述壹下吧。
自然界和人類的生命活動都有壹定的規律。“天人相應”思想對養生的最大啟示是，我們在養成習慣的同時，也要順應自然規律。
春夏秋冬四季是自然界四季氣候變化的標誌，對自然界萬物的影響尤為重要。自然界四季的變化是有規律的。壹年四季的氣候特點是春暖春健，夏熱夏長，秋涼冬收，但又是壹個不可分割的整體，是壹個不斷變化的過程。正是因為有了冷、熱、涼、生長、收藏的變化，才能實現生命的正常發育和成長。春夏秋冬四季的變化，寒暑的變化，都是自然界陰陽運動的結果，會影響人體臟腑的生理活動和病理變化。壹般情況下，人與自然之間的時間和季節變化是有同步變化的，人體的身體狀態會隨著四季的運動而自我調整。
《黃帝內經》記載“無有，真氣隨之，神在內，病常安”，對指導我們的養生保健具有重要意義。這句話的意思是，如果我們保持自己的思想幹凈、清晰，擺脫不良情緒，體內真氣就會通暢和諧，精神就會藏在裏面，就不會生病。現在的人把酒當水喝，把放縱當成壹種正常的生活方式。他們不知道如何讓身體充滿精氣，也不會適量使用精氣。他們只知道壹定要讓自己開心，作息不規律，所以容易生病。
《黃帝內經》的飲食養生思想主要體現在“飲食適度”和“五味調和”兩個方面。“飲食適度”中的“節儉”壹詞有兩層含義。第壹，飲食要適度，不要太餓，也不要太飽；二是節奏，吃飯時間要有規律，不能太長也不能太短，以免傷脾胃。
而“五味調和”就是營養均衡，分配合理，是飲食健康的關鍵。飲食是機體生長發育和維持人體生命活動的物質來源，是滋養機體的基礎。《蘇文》強調飲食要多樣化，補精，更好地修形。飲食要適度，既不暴飲暴食，也不偏愛某種口味，比如總是追求太辣太鹹。總之，宜少吃油膩辛辣食物，多吃米飯、蔬菜、水果，這與現代倡導低脂、低糖、低鹽、低膽固醇飲食的理念不謀而合。
《舒舒疏》和諧的中心詞之壹是“和”，意思是溫和、穩定、協調、平衡，人體應保持陰陽平衡和諧的狀態。舒舒，古人指的是調神、鍛煉身體等壹些養生方法和技巧。《內經》中提到的壹些手法是趨向於靜觀的，比如引導、呼吸、氣功等等。引導、呼吸、氣功等。可以鍛煉我們的意誌等。通過調理我們的身體，調理我們的精神，也可以提升我們的氣質，讓我們的性格更加沈穩，增強我們的心理控制能力。散步，也是目前備受推崇的壹種有效健身方式，具有疏通氣血、放松關節、促進消化、調理空氣的作用。古人養生，講究動靜結合，靜氣藏神於內，動能和血循環，但“動”不宜過度。我們要科學運動，夠了。
當妳已經生病的時候，再想辦法治療疾病，已經太晚了，就像當妳口渴的時候挖壹口井，當戰鬥已經開始的時候鑄造武器壹樣。可惜現在大部分醫生都在做這種事情。
“治未病”是《黃帝內經》提出的壹種防病養生策略，是我國迄今為止醫療衛生界最早倡導的“預防為主”的策略思想。它有三層含義:病前預防，病後預防，病後預防。強調人們要註意保養身體，提高免疫力，做到病前不發病，病後不進壹步發展，病後不復發。這樣才能更好地掌握疾病的主動權，達到“完美治病”的“功力”。
“治未病”也意味著養生要從小開始。比如，對於壹個有家族性高血壓或冠心病的人，如果從小就註意飲食，不吃肥肉，多吃低鹽少糖的食物，長大後冠心病的發病率自然會降低。否則，到了老年，血管已經硬化，再去控制飲食，往往效果不好。
《黃帝內經》把影響人體健康長壽的各種因素依次作為手段，把目的和手段統壹起來，體現了中醫養生的獨特性。隨著社會的發展，我們的現代養生思想越來越受到重視，我們應該掌握它的養生知識，使它在現代社會中發揮更大的作用。