秦可卿是鐘毅王子家的公主嗎？

文這個人物在《紅樓夢》中並沒有太多的出現，但後來他卻成了壹個傳奇人物。由於秦可卿的神秘出生，它引起了許多爭議和猜測。大文豪劉說自己是太子家的公主，壹下子讓這個原本不起眼的人物變得紅彤彤紫彤彤的。我還記得在百家講壇上，坐在電視機前聽劉揭示的壹生。當時只覺得很驚訝，有壹種別樣的意識。劉講得很清楚，我聽得很有興趣。盡管後來許多人不同意劉的說法，但它使這個人物從此大放異彩，引起了紅樓愛好者的註意。秦可卿的神秘來自於她的生活經歷，以及她生前的奢華生活和死後的超豪華葬禮。賈寶玉第壹次走進秦可卿的臥房，只見“案上擺著壹面當日武則天鏡室裏鑲的珍貴鏡子，上面有壹只飛燕站著跳舞的金盤，裏面安祿山扔了壹個太疼的木瓜。”有壹張長沙發，壽昌公主躺在上面，有壹副同昌公主做的對聯...“這個描述極其華麗。無論是比喻還是身體，總之，它突出了秦可卿在賈珍的愛下，過著比賈家所有人都好的生活。可以說“人上天堂，天上天堂。“王熙鳳夠奢侈嗎？賈寶玉已經是集萬千寵愛於壹身了吧？但是這怎麽能和和她公公有壹腿的秦可卿相比呢？賈珍的愛真的是無法估量的！無論是武則天的鏡子，趙的金盤，安祿山扔的木瓜，壽昌公主的臥榻，同昌公主的珠帳，在今天都是歷史文物，件件有價無市，甚至富如敵國，堪比內廷。從物件上來說，四大家族在《紅樓夢》中的地位非常突出，用這些物件並不過分。九五皇帝最高，自然不會用古人用的舊東西。文物最多是皇宮的展品，而皇室成員卻要用當時工匠精心制作的新物品。只有獨壹無二，才能彰顯皇室身份，又不失尊嚴。因此，文物被富裕和富裕的家庭廣泛用來顯示他們的財富和高貴的地位也就不足為奇了。但在近代中國，由於八國聯軍對北京的大屠殺，無數的文物和珍寶被掠奪壹空，許多文物也流入民間。當時王公貴族的住宅也被洗劫壹空，文物的稀缺性自然在後來變得珍貴。然而，在清初卻遠非如此。王公大臣們不僅享受著皇帝賜予的帝王之禮，還通過各種途徑獲得了這些體現其高貴身份的歷史珍寶。比如購買，通過典當行收取，收受賄賂，敲詐勒索等等。賈赦曾經因為喜歡古代扇子，逼著賈璉買。按照乾隆皇帝的說法，紅樓的故事是“珍珠家族事件”。明珠曾是康熙身邊壹人之下、萬人之上的重臣，位列重臣之列，其家財可想而知，應該僅次於皇帝家財。所以的鴛鴦枕，武則天的寶鏡，趙的金盤等等。，對每個人的家庭來說，自然都不是稀罕的東西。寧府如此，傅蓉不也是如此嗎？寧國府的陳設在秦可卿的房間裏，而傅蓉的珍寶在老祖宗賈母的收藏裏，所以很容易藏起來。據說，在《紅樓夢》之後的八十年代，有壹個關於府珍寶被盜的故事。當然，我們也可以把秦對室內陳設的這種描述看作是壹種形象的比喻。這個比喻自然是對秦奢侈的壹種極端表達，也是她被公公寵愛的最好的貴族生活。武則天珍貴的鏡子，不僅用料考究，而且制作精美，絕非等閑之輩。飛燕的金盤自然不是鍍金的，肯定不適合賈的豪門身份。安祿山扔了個太實在的木瓜，就更不壹般了。畫外有聲音。古代公主的床就是那個時候用的，也是老東西了。打個比喻，它是全新的，精致的。在賈家這樣的大宗親中，文物多是用來彰顯身份的，絕對不是用來炫富的。因此，從秦可卿的展示來看，隱喻中的實物其實比文物更豪華。不過這些文章真的不是當時皇帝家的水平，也比不上廢太子的公主。即便如此，入鄉隨俗。作為秦可卿的秘密身份，有必要這樣炫耀嗎？與秦可卿的陳設相比，秦可卿死後的葬禮有許多謎題。秦可卿死的時候和鐘藝千歲太子的棺材葬在壹起，固然是因為賈珍的重情，但畢竟古人還是講究等級的。但是賈珍冷觸犯了法律！但從買賣關系來看，薛蟠和賈珍是願意買壹賣壹的，對達成交易沒有異議。而且出殯多年後，也沒有人再提起。至於紅樓第三部，恐怕很難推測會不會再被挖出來！但是，我覺得時間久了，也沒有人要從墳墓裏挖出來驗證這種違法的事情，只好睜壹只眼閉壹只眼了！其實，更不用說古人，也就是現在，又有多少事情是這樣得過且過的！因此，棺材的問題不足以解釋秦可卿的身份。秦可卿的葬禮場面非常隆重，遠不能與賈敬的葬禮相提並論，這也引發了許多疑問。但根據中國的喪葬習俗，有些問題不難解釋。中國的葬禮也分大、中、小三種。大喪親戚多，小喪只有至親。大虧不是這樣。小時候，我還記得這樣壹件事。有壹天，我突然收到壹個葬禮的帖子。父親和爺爺說起這個分支，其實是多年不聯系的至親！這就是工作親屬大量流失的原因。因為葬禮很繁瑣，特別鬧心，鄰居們都很反感。所以村裏的葬禮壹般都是中小型的，我偶爾也看到壹兩個大型的葬禮。應該請壹個和尚來辦壹個大葬禮。門前高高豎起壹只紙鶴，和尚手持特大號的鑼，妳輕輕壹敲就會很響。當然，裏面的繁文縟節是無法描述的。由於賈家組織了如此大規模的葬禮，它自然比普通人的家更加豐富多彩。首先，請的和尚道士多，親戚朋友關系多。賈家的仆人比主人多很多倍。賈珍組織大型喪事團委不難。在尋找仆人時，“這二十人被分為兩類...這三十個人輪流值班...可見賈家有許多仆人，他們的兒女都是能替穿喪服的人。"。想象壹下，所有的親戚誰不感動可以移動，更不用說仆人的家人！“只有這四十九天，壹個白人在寧國府街上來來往往……”所以這個描述也是可以理解的。賈蓉之叔賈寶玉，自然輩分很長，但賈府的近親也不少。這些近親還包括賈蓉的同輩和晚輩，當然都有白衣的可能。“有鎮牛，大清之孫，攻壹等宗，治國劉表之孫，攻壹等劉芳，陳毅之孫，齊國公之孫，將軍陳，治國之孫，將軍，修國侯明之孫，壹等侯小康；修國公之死，他的孫子史光柱的孝心再也沒有來過……”這些自然都是賈家的遠親，而且都是貴族晚輩，這也符合的喪禮級別。北京的景王來吊唁，但他還年輕，也就是說還不到二十歲，還沒成年。“我壹辦完事，就換上便衣，坐了壹頂帶鑼帶傘的大轎子進來，在棚前下了轎子。”京王穿的是便衣，不是喪服。至於四王祭祀棚，只是壹種表明身份的形式。四王道祭祀只是走走過場，給了賈振沖壹個面子。他們不用敬禮，所以這是壹個要點。“只有這四十九天，寧國府的街道...花簇官去了官。”秦可卿的葬禮提到官方接觸，不壹定是吊唁，但可能是吊唁。“花簇”肯定不是官服，不能體現官員的身份。但“官去官來”是作者的敘述，並不代表穿官服是為了表明身份。作者可以告訴讀者，這些穿著花花綠綠衣服的人是官員，當然讀者和觀眾也不容易區分。賈珍是三品朝廷的官員，而秦可卿的父親是營官，兩人都有公務，自然會有巴結下屬。我們可以想象這三類官員的數量。清朝賣官賣銜嚴重，乾隆年間開始瘋狂。官員的數量不計其數。但是，賈珍的父親賈敬還活著，秦可卿的葬禮搞得這麽大，確實有違常理。賈珍多愁善感的舉動，可見有多荒唐，也確實可笑。當然，在秦可卿的葬禮上，賈寶玉因為長輩的緣故是不允許穿喪服的。最多也就是穿個北靜王那樣的便衣。也許是賈寶玉的浪漫情懷。秦死的時候，“我就是覺得心裏不忍殺壹刀。哇，我直往嘴裏噴了壹口血……”賈對寶玉的溺愛，自然是被“壹口血”嚇住了，也許是為了消災避禍，所以穿了喪服，以示真心。因此，從秦可卿過去的葬禮分析中，妳看不到秦可卿的公主地位。然而，小說中的秦可卿是從養生堂帶出來的，她的自然身份也是壹個謎！從小說的角度來看，秦可卿的故事可以被編撰，也可以被任意解讀。劉關於的身份是太子妃的說法當然可以成立，因為小說中人物的身世是不確定的，沒有第三紅樓的參照物。作者可以給她壹切，讀者可以隨意想象。但任意誇大“棄子”、“公主”的身份形象，在當時的帝制社會是不允許的，這是曹雪芹寫書時必須註意的。在我看來，秦可卿身份之謎並不是《紅樓夢》的主線，所以作者沒必要為了這個人物而冒天下之大不韙。所以我認為秦可卿在《紅樓夢》中是不是公主並不重要。劉老師可以透露，秦可卿的原型是被拋棄的太子家的公主，但對於小說中的人物，沒必要挖得這麽極端。然而，劉先生的想法非常新穎，這大大提高了在世人眼中的價值。在《紅樓夢》研究中也是獨樹壹幟，有其特殊的意義。紅樓壹直是百家爭鳴的地方。不管我們同意還是不同意別人的觀點，我們都應該中立地看待事物，認識到別人理論的價值和意義，而不是全盤否定。