天龍八部中掃地僧的身份之謎和九墨智是如何得知的，兩者毫無關系。

《八龍》中，少林寺佛經亭中掃地的無名和尚，佛學精深，武功高超，酷似菩薩化身，輕松化解了蕭遠山與慕容博的血海深仇。他在《八龍》中的出場非常突兀，似乎完全是金庸的神來之筆，或者說是壹個在這裏難以為繼的牽強人物。總之，這個男人引起了很多武俠迷的無限猜測和聯想。掃地僧的來歷，其實書裏有提示。我們壹個壹個來看看吧。暗示壹:第三十二回，“我逍遙自在，無人問津”——康廣陵道:“大叔，妳怎麽不承認？‘吟遊詩人’這個名字，如果不是門裏的人，外人是永遠聽不到的。別人有意無意聽了，這門的規矩就是殺無赦，就算追到天涯海角也要殺。”——由此可見，吟遊詩人的名字並沒有在外面傳開，他的名字尚且如此，何況武功。提示二:回到第三十六回，“夢是真的，真的是假的”——她(田老母)和五伢子、雖然師徒相傳，但各有絕活，三人學的也大相徑庭。“小事不關己”的師傅只傳了李秋水，這是她的防身術，威力無比。那壹年，童老母確實害了幾次，而李秋水就靠它了。——“小事不合力”是吟遊詩人的絕技。提示三:回到第四十三回，“王霸大誌，熱血深恨，化為塵土”——老和尚只算了壹下，過了許久，搖了搖頭，壹臉歉意地說:“我...記不清楚了，不知道是四十二年還是四十三年。我...我在這裏已經十年了，當這個老佛教徒蕭第壹次在晚上來看經文的時候。後來...後來慕容來了，前幾年天竺和尚波羅星出來偷經。唉，不知妳為何來來去去，把亭子裏的經書翻了個底朝天。”——掃地僧不是少林寺的固有僧，而是轉學生。提示四:回到第四十三回，“王霸的豪氣壯誌與血海深仇化為齏粉”——老僧補充道:“本殿七十二絕技分身與用兩種方式，以身為內力本體，以內為施法。小居士，慕容居士，大倫王銘，天竺馬球星，內功超群。他們來我們寺裏學的只是七十二絕技的運用。受到傷害的人暫時沒有表現出來。王銘練習的原本是‘吟遊詩人’的‘小事不湊效’？“鴿子的智慧是另壹個驚喜。他偷了吟遊詩人的《小事不合力》，卻沒人知道。這個老和尚怎麽能往外看呢？但轉念壹想，我立刻釋然了:“虛竹剛剛和我打了壹架，讓小作變得無關緊要了。大多數是許諸告訴他們的。為什麽令人驚訝？”便道:“雖然‘小無互功’起源於和尚，但最近佛門弟子和徒弟也不少。除了進化之外，它還集合了佛教和道教兩者的長處。即使在妳的寺廟裏，也有許多這種技能的大師。”老和尚微微壹驚，道:“少林寺有人會‘小而無用’嗎？今天第壹次聽到。“妳在裝鬼，”九陌的智慧之心說，“但它也像壹個模型。“笑笑，別添些破事。老和尚接著說:“微小而無足輕重的成就，是微妙而深刻的。基於此，我們也可以表演我們寺廟的七十二絕技，只是稍有曲折就有些似是而非了。”——這裏很明顯，掃地僧不僅知道“吟遊詩人”和“小無相功”，而且懂得“小無相功”的奧秘。如果那個人和吟遊詩人沒什麽聯系，即使他和吟遊詩人的後代打過仗，我肯定他也不知道“小無互功”這個名字。這裏那裏都有暗示。掃地僧的身份應該呼之欲出吧？在我看來，掃地僧應該是無涯子的弟子或長輩(說他是弟子似乎更合適)。不管什麽原因，他在少林寺躲了幾十年。總之，蕭遠山和慕容博的淵源不謀而合。這個身份也能解釋為什麽鴿派的智慧傷不了他，而武功與鴿派的智慧壹致的馮曉卻能把他打得吐血——鴿派的智慧用的是掃地僧的武功，他知道其中微妙的奧妙，自然傷不了他；馮曉使用的是丐幫絕技“龍十八掌”。吟遊詩人和少林寺對這種武術都不太了解，所以掃僧受傷是很自然的。說到這裏，就不可避免地要談到吟遊詩人和Ku墨子的淵源。按照Ku·莫奇的說法，他偷別人的東西，這完全是聲東擊西。需要註意的是，內功是最危險的，內氣全在體內運行。在外面，妳什麽也看不見。“小事不合力”顯然是內功。酒莫芷怎麽能偷呢？按照我的理解，九莫芷的“小事不和”源於李秋水。李秋水視天山慕童為死敵，誓要速殺她，但她武功不及天山慕童，找幫手也是正常的。吟遊詩人的後代向來講究悟性，九悟性極高，是絕佳人選。李秋水找到他是合理的。只是在得知“小事不和”後，我不甘心被李秋水驅使，於是實施了第三十六計，李秋水也無可奈何。然而，九謨誌也嫉妒。在大理天龍寺極度危險的情況下，只敢用他的武功“火焰刀”，不敢善用“小無功德”。直到李秋水死後，他才敢以“小無功德”來挑戰少林和尚。(可能性不大。九不應該知道死了，也不應該知道在西夏。在那些日子裏，他仍然很虛弱。在天龍寺，他用的是蕭無相功。他不需要到處宣傳。蕭無相功是道家學派。傳播出去對他可能不好(留點底牌讓人看穿總是好的)。他覺得少林寺裏沒人能認出小武相公，他需要用七十二絕技把少林寺裏的人弄瞎。)在《天龍八部》中，我寫了九龍之智也會小而無相的作品，而這個作品屬於吟遊詩人。根據這本書，只有李秋水和李秋水會是這項工作的參與者，而且只有這兩個人會在場。誰教他九條龍的智慧？九謨之單挑少林，究其源，意義重大。首先，讓我們看看:李秋水對她的保護是她父親給的，她的主人肯定會這樣做。她傳給了五鴨子，五鴨子會做的。烏鴉子又把球傳給了許諸。書中說酒魔之少年遭遇了奇怪的命運，可能就是如此。酒莫誌40歲不滿50歲，就算45歲。首先，這絕對不是許的。可以肯定的是，會不會是李秋水少爺？因為慕童已經96歲了，李秋水和她的師弟沒有懸崖，當然也不會比慕童年輕多少，即使他已經90歲了。李秋水不會比慕童小太多，因為她二十多歲練球的時候跟在慕童後面喝了壹場好酒，把慕童氣瘋了。這不會發生在壹個小女孩身上。李秋水九十歲的時候，九莫芷四十五歲。即使九謨誌在十五歲時學會了壹些小東西，李秋水那時也已經六十歲了。從邏輯上講，她的主人不太可能還活著。他們的主人也不太可能。(九莫芷只說自己不到50歲)會不會沒有懸崖？不太可能，因為五鴨子是被丁春秋打傷的，他等了三十年的後人收拾丁春秋，就在那個破房子裏。在棋會的時候，我沒有看到任何酒魔之認識五鴨子的線索。只剩下壹種可能，就是李秋水宣揚九馬之智無相功，而李秋水為什麽宣揚九馬之智無相功，什麽時候，為什麽，這確實值得商榷。她的目的是什麽？這裏有壹件趣事:李秋水告訴許諸，她有壹個女兒在蘇州出嫁，就是王夫人，而王夫人“還不到四十歲”。此時已經90歲了，也就是說她50歲才生下王夫人，真的是高齡產婦了。但從書上看，似乎並不是這樣的。我總覺得五鴨子和李秋水年輕的時候都隱居在無量山。這可能是金庸先生寫他們時犯的壹個小錯誤！(不然)吟遊詩人的武功對美容養生很有效。王夫人可能四十五六了，但王語嫣年輕，所以四十左右，王夫人還記得無量山的山洞，玉像，崖劍。至少在她三四歲的時候，她沒有離開過無量山的窯洞，也就是說，大約三十五年前，五鴨子沒有離開過。她大約四十年前出生，五鴨子三十年前被殺。可見30多年前李秋水還是個漂亮的小夥子，當時怒不可遏，有很多人頭，雖然都淹死在湖裏了，但也有可能是有才華的傻瓜李秋水，而念念不忘寫下這個小作品。但是逃到哪裏，大理呆不住，太近了，大宋也不太好。我們回吐蕃吧，夠偏僻的。過了四五十年，李秋水老死(Ku墨子從來沒把這兩個人當回事，而是想以後去中原看看)。Ku·莫奇再次感到驚訝，他偷了吟遊詩人的“小作品”，沒有人知道。這個老和尚怎麽會看到？而“吟遊詩人”這個名字，要不是我們的人，外人是絕對聽不到的。別人有意無意聽，這門的規矩就是殺無赦，就算追到天涯海角也要殺。但是為什麽久·莫芷還活著呢？他已經死了。《小武相公》(吟遊詩人絕學，第二版沒有說明九莫芷為什麽要學這部作品，但新版進行了修訂。九莫芷從曼托山莊偷得此功秘笈，卻欠了第七本，所以只練了小武相公裏的十二正經奇經，還有四經沒練。因為九並不完全理解小吳相公的隱語，所以九的小吳相。