問題二:孩子死後不能火化，只能埋在土裏。聽到這樣的壞消息，我很難過。
這個要看各地的風俗習慣，不是都這樣。
問題3:孩子死了不能葬在祖先旁邊嗎？是的，他們可以照顧那些可憐的孩子。
問題4:埋葬死去孩子的人命運如何？古往今來有多少人喊出了“我要扼住命運的咽喉”，又有多少人在付出了多少努力後最終在命運面前低頭放棄了抗爭。有網友在信中說:“看了《範範四大紀律》，我變得更加消極了。既然命運已定，我的努力又有什麽用？該來的總會來，不該來的努力也沒用。”人類的很多悲劇都歸結於命運二字，仿佛命運是人類各種苦難的根源。我們把事業的不景氣，愛情的受挫，孩子的生病，家庭的糾紛等等，簡單的歸咎於命運。看來我們真的成了命運的無辜受害者。我們真的對已經發生的事情不負責任，無力改變嗎？其實我們才是自己命運的真正書寫者，只有我們自己才能改變命運。命運是今生整個輪回過程的壹個片段。每壹次投入輪回，都像是開始了新的舞臺劇。在新的環境中轉換角色後，我們忘記了自己按照劇本編寫的壹切，機械地按照劇本的要求去做。
命運的基本法則
緣分是今生的因果報應串起的壹條路。無論是輪回，還是命運，其運行都只遵循兩個基本規律，周而復始，不包含任何眾生。這兩個法則是輪回的根本基礎。在他們面前，眾生平等。
壹個是宇宙第壹定律:因果律，也是眾所周知的。壹分耕耘，壹分收獲。因果定律是恒河沙在全世界都要遵循的鐵律，任何力量都無法阻擋因果的循環。所以今天妳對婆婆不好，種下惡因，有可能來世夫妻關系不好，得到惡果；如果妳上輩子殺生太多，這輩子就會生病...同時，因為妳種下了壹個因，必然會有壹個果，即使是壹種超能，也無法在它沒有形成的時候憑空抹去。所以如果妳上輩子做了很多壞事，活該得血液病的後果，那麽什麽都不能阻止它的發生。就算妳得到了超能力的寵愛，為妳擋住了這輩子的壞消息，那麽下輩子也壹定要還。當然，如果有人或者其他勢力願意替妳扛這個果子，就涉及到妳的加持，另壹個因果。算法雖然復雜，但還是遵循了因果規律，最終妳種下的果實壹定會結出果實。
第二是正義。正義的輪回，報應，不是簡單說說的。其實正義就是壹套管理制度，詳細規定了什麽原因產生什麽結果，什麽原因產生多少結果，什麽時候產生。天註定的不僅僅是個人的業力，還有壹個地區，壹個朝代，壹個國家，甚至壹個世界的業力。天災人禍都是合資造惡的結果，溫室效應就是最好的例子。壹切都在正義的範圍內。
所以，壹個人在某個時刻做了壞事，動了邪念，馬上按天理安排自己應得的業障，然後化為業障，預定在下輩子的某年某月某日發生；同樣的，善行功德也會在某個時刻自動排列得到加持。
所以，我們每時每刻的所思所想所做，都按照天道的規定，自動轉化為按可報時間順序排列的果實，這條線連接起來，就形成了下輩子的“命運”。很多時候我們並沒有做什麽好與不好的事情，在安排上有很多接近空白的地方，這也是為什麽我們總覺得人生中等待的時間太多了――等待上學，等待考試，等待畢業，等待遇見對的人，等待事業的轉折點，等待機遇的到來，等待孩子的出生……無休止的等待，浪費著時間和生命。
——摘自《白話佛學》第壹卷《誰在操縱命運》。
宇宙能量的終極法則是因果律。
壹命二運三風水四功德五學六七相八拜九友十養生。
了凡的四大紀律是壹個真實的歷史故事。
“如果這個人遇到各種困難，比如搶錢和犯淫樂有關。如果這輩子什麽都不順心，就壹點錢沒了，就壹點好事沒了，這跟* * *找樂子有關。”
-白話佛教
“吃素的人不僅對事業有好處，對財富也有好處。有些事我不能說。妳看，現在有很多大老板吃素，很多想法也吃素。所以有些...> & gt
問題五:七八歲的孩子死了怎麽安葬？不要太難過，放下，開心點，舒服點。他也會去壹個更好的地方。妳壹定要多做善事，比如在寺廟裏供燈籠，念經，或者放人，或者幫助每壹個能幫忙的人。妳的功德要還給孩子(某處壹個名字)。孩子會去更好的地方，對妳也有好處。