陳憲章
陳憲章(1428—1500)，明代思想家、教育家、書法家、詩人，是明代廣東唯壹壹位祭拜孔廟的文人。他提倡學而時習之貴，知疑獨立思考，倡導更加自由開放的學風，逐漸形成了自己的特色學派，史稱江門學派。字公夫，石齋，別名碧玉老人，魚臺居士，江門漁夫，南海樵夫，黃雲老人等。被稱為白沙先生，因為他們曾經住在白沙村。廣東江門市新會區人，正統十二年兩次去禮部。他師從吳玉璧教授理學，半年後歸來，住在白沙裏，築陽春臺，讀書靜坐，在室內幾年不出，進京到國子監敬酒，使邢讓回來做壹個真正的儒家。成化十九年，被翰林授予檢討，乞助回國。作品後被編入《白沙全集》。
白沙先生塑像為明代人所繪，現藏廣東省博物館。
傳記
陳憲章生於10月21日(公元1428年165438+10月27日)，卒於明孝宗弘治十二年2月10日(公元1500年9月)，享年73歲。他的壹生跌宕起伏，幾次科舉考試都不及格。他所處的時代是從明初到明中葉的歷史發展過程，他壹生的大部分時間都在王鎮的權位之爭、文官改革、英宗復辟等社會動蕩中度過。當時商品經濟的發展為封建社會註入了新的發展機遇，而這壹時期也是壹個學術氛圍沈悶的時代。自宋代以來，朱成理學占據了意識形態的主導地位，思想界猶如壹潭死水。陳憲章思想理論的確立，打破了朱成理學原有的理論格局，開啟了明代的新階段。
失去孝順的母親
陳憲章，廣東新會都會村人，少年時隨祖父遷居白沙鄉盧曉山腳下，後人尊稱“白沙先生”。陳憲章出生在壹個富裕的家庭。我爺爺的名字叫永勝，他的名字叫偉川。“我不知道這個世界，所以我可以讀老的書。”我的父親叫叢，擅長詩詞歌賦，喜歡隱居。他英年早逝，年僅27歲。母親林，24歲喪夫，生下遺腹子，壹生撫養孤兒，持家守節。獻章幼時體弱多病，自稱“無人病，九歲便以乳哺之”。特殊的家庭環境使陳憲章對母親格外孝順。“非母之仁[2]，我已經在山溝裏很久了。我五十六年前出生，母親七十九歲。我把我的衰落視為嬰兒時期。人間母子之愛雖同，不及臣之悲深。”“我很擔心我媽，越擔心就越難受，越擔心就越難受，越擔心就越難管理很久。我很擔心我媽，因為我病了，我快死了，我心裏有希望，但是我無能為力。雖然我想有效，但我無能為力！”(《乞終》)
從小就努力學習
陳憲章年輕、機敏、博覽群書、勤奮好學。19歲參加廣東省考，考了第九名。265，438+0歲，參加禮部考試，被錄取為秀才，進入國子監(中國古代建立的最高國家高等學府)學習。後來，盡管陳憲章兩次進京趕考都失敗了，但他仍堅持求知。27歲時，他聽說在撫州臨川縣，有壹位著名的學者——康齋先生(原名吳玉璧)，學識淵博，造詣深厚。他讀了朱的《伊洛州源流錄》，還研究了宋明理學的源流、明代聖人之道、孔孟之傳。為了拜訪名師，陳白沙不怕長途跋涉，穿越更嶺、梅關，到達贛州(今江西省)。他先溯江西而上，經吉水至清江，上岸後由陸路來到崇仁縣。最後，他找到了拋棄官職，寧願在家講學的吳玉璧先生。？吳玉璧治學非常嚴格。他要求學生在學習態度上要全神貫註，不能走神，要集中思想，靜時修身，動時審時度勢，讓自己內心的湛然空靈明亮。很受啟發，受益匪淺，但陳白沙對吳、畢的易經分析並不滿意。第二年，他告別吳先生，回到江門白沙村。在盧曉山南麓，他建了壹座名為“春天的陽臺”的大型書店。從此，陳白沙深居簡出，專心讀書，足不出戶。為了減少對他的幹擾，家裏在墻上鑿了壹個洞，食物和衣服都是通過這個洞遞進去的。
白沙村面臨蓬江，背倚廬山，村前村後綠葵翠竹，隨風搖曳，風景秀麗。村外有壹條天沙河，河裏有許多晶瑩的白沙，故名白沙村。陳憲章在春天隱居在陽臺上，研究經典著作，討論他祖先的哲學。寒來暑往，秋去春來。恰恰是:野鳥在窗內靜靜飛翔，春歸蝴蝶未知；夏天蟬鳴，冬天月影斜。不知不覺，我過了十年。
新會慈源寺紀念碑
圖書館教學
經過十年的刻苦學習、靜心、棄繁從簡，陳憲章掌握了心靈與理智、知識與修養和諧統壹的鑰匙，取得了長足的進步。1465年春(明成化元年)，陳憲章決定在純陽臺設館講學。消息傳開了，近的鄉下，遠的鄰市，學生都來了，他們的門都像城裏人壹樣，白沙村壹下子熱鬧起來。
陳憲章的教學方法與眾不同:壹、讀書前靜坐；第二，多自學，少灌輸；第三，苦思冥想，取其精華；第四，重新懷疑，求真知；第五，詩引教，哲學入詩。開學後，絕大多數學生都很勤奮，但也有壹部分沾染了放蕩不羈、遊手好閑、懶惰成性。編了《戒之歌》、《戒之歌》、《戒懶文》等幾首詩，作為自己的座右銘，讀給學生聽。
“宋之戒”說:
在世界上，華三總是第壹，華三本來就是浪費錢。醉狂則醒，花迷不知天。
魚投河堤吞餌，蝶去野川花。寄語江門弟子，不要貪圖酒色，誤了青春。
《停奏曲》曰:
綠樓上鑼鼓喧天，男扮女裝頭。青少年容易變老，但是開心的時候很難變得困倦。
做狀元富貴空，洞房花燭。妳要知道時間飛逝，所以不要輕裝上陣。
《無惰》曰:
大順啼好雞，周公止於壹餐。仲尼不思夜想，聖賢卻勤勤懇懇。
昨天，我聽說有匡衡砍墻，我還聽說車胤會做螢火蟲。韓愈燒了孫，懶的沒聽說的都留下了名字。
妳懶，不自知。讓我詳細說明壹下:
官懶官霸曹，留下懶兵，懶母冷，懶夫妻餓。
貓懶老鼠不走，狗懶賊不疑。細看壹切，只有懶言最害人。
門徒們，聽著指令:
月亮會偷懶。用筆從頭寫壹篇文章，貼在座位右邊作為警示。
為了教導學生重視學習和勞動生產的結合，他寫了另壹首歌謠:
258，江門集市，既買鋤頭又買書。田地可以耕種，書籍可以閱讀，半農半儒。
這些詩詞內容豐富，富有文學性，通俗易懂，朗朗上口，不僅讓學生受益匪淺，也吸引了廣大群眾去閱讀。
新會龜峰山白沙講堂
入官後求退休
1466年，陳憲章收到順德縣錢普的壹封信，信中敦促他利用新皇帝的典禮去教書，整頓朝綱，博取名聲，報效國家。於是決定再去壹次京城，再去壹次太學。陳憲章當時38歲。掌管國子監的官員是興讓，他獻了壹杯酒。曾經和陳憲章壹起參加陳武(1448)的科研，陳白沙拿到副榜(相當於預備生)。邢讓是中進士，在翰林院當庶吉士，編《皇帝實錄》，剛升為國子監祭酒。邢讓打算考考陳憲章的學識，讓他寫壹首《合陽龜山韻》詩。楊貴山就是師洋，北宋的壹位學者。他出身秀才，在龍圖閣獲得學士學位。他學識淵博，寫了壹系列名為《今日不會再得》的詩，遠近聞名。陳憲章陷入沈思，過了壹會兒，他拿著刷子離開了。詩寫好後，朝中壹批有誌之士驚嘆不已，爭相傳誦。興讓稱贊陳憲章復出是真正的儒者，並向吏部高級官員魏傲推薦陳憲章為吏部尚書。後來，陳憲章確實收到了官方的法令，但他是吏部衙門的壹個低級小吏，負責記錄案件，復印和檢查，並密封交付。
誠實坦率的陳憲章不屑於討好朝中權貴，因此觸怒了當時的吏部侍郎殷浩，遭到權貴們的暗殺和陷害。清官對陳白沙有無限的同情和保護。四年後，陳憲章42歲，再次參加考試。因為奸臣考試失敗，陳憲章決定返回南方。
陳憲章故居
讀書育人。
陳憲章回到新會，和母親、妻子、兒女、兄弟壹起獻上壹篇文章* * *慶祝天倫之樂。從那時起，陳憲章致力於研究哲學和振興教學圈。當時，陳憲章的名聲遠播，世界各地的學者紛紛前來求教，入學受教。陳憲章從教十余年，許多學生受益於他的教導，成為朝廷棟梁，從而形成了嶺南學派。
1483(明成化十九年)，陳憲章五十五歲。由於兩廣總督朱穎的推薦，廣東左政使邵鵬應詔進京，向朝廷進貢。經過半年的旅程，我到達了北京。當時，殷浩這位已經升任吏部尚書、過去與陳憲章有過矛盾的實力派官員，仍然心懷怨恨，盛氣淩人。陳憲章不得不稱病，要求延期。最後，我給唐憲宗寫了壹份《乞修》，請求允許他回家侍奉年邁多病的母親。皇帝被《乞修養》這篇文章感動了。他覺得陳憲章不僅善於學習，而且值得孝敬。獲準回到養母身邊，並被授予“國子監檢討”的稱號。
陳憲章壹生貧窮。都城鄧廷佑命令番禺縣每月送米送石，但他堅稱自己“有兩頃地，足夠耕種”。另壹個省法官花巨資給他買花園豪宅，他也婉言拒絕。此後，陳憲章壹直隱居，侍奉母親，繼續講學，培養了許多人才。後來身兼禮部、官部、兵部的重要官員詹若水，文華亭大學士士卒贈給太師的名臣梁楚，都是他的弟子。師兄弟有、林濟喜、張、、陳茂烈、榮毅智、羅福洲、潘寒、、謝友、林廷穗。
陳憲章孜孜不倦地教書。除了教授經典、歷史和文學，他還努力創新和務實。在業余時間，他經常和學生們在野外練習騎馬和射箭。陳憲章擅長詩歌、書法和梅畫。他是明代著名的詩人，保存了1977首各種體裁的詩歌。他的詩格調很高。從他的詩歌創作可以看出，陳憲章是壹位善於運用“詩教”的名人。他的詩歌和散文作品被他的學生編成《白沙全集》，世代出版。陳憲章的書法獨壹無二。他習慣用自制的“毛龍”筆寫字。毛龍筆由新會龜峰山生長的堅韌茅草制成，字體蒼勁有力，風格獨特。
自寫的詩
蓖麻草書詩
死後享受
1500年(明弘治十三年)，陳憲章病逝於故土，享年72歲，謚號“文公”。1574年(明萬歷二年)，朝廷在白沙鄉建家廟，並賜對聯和紀念像。額曰“崇正堂”，廉曰:“道學三千年，傳孔孟，學邵澄、朱。”1585年(明萬歷十三年)，皇帝命他拜孔廟，為他贏得了“嶺南第壹人”、“廣東第壹大儒”的美譽。
江門有很多陳憲章的遺跡，除了楚雲臺、春陽臺、廬山書院、嘉惠樓等。現在仍有白沙廟、碧玉樓和解珍紀念碑廣場，它們都是明朝的建築。其中貞節牌樓還被定為“廣東省重點文物保護單位”。此外，還有“釣魚臺舊址”、“白沙公園”等紀念性建築。
陳憲章雕像
古代記錄
南越筆記第4卷
陳憲章是壹名新成員，他的字是功夫。正統鄉薦九，二人去春官。後訪林州吳、畢，有所悟。碧桂園出名了。錢溥到順德，知道他是純儒者，儒雅厚重，勸他完成事業。成軍之時，邢讓明與楊貴山詩《今日不可再得》敬酒。看完之後，他們驚呆了，說:“警惕性無與倫比，青出於藍而勝於藍。”在比賽中傳遞。回到南方，學習越來越流行。於是全世界都知道了陳白沙。經過再三推薦，我鼓勵母親去北京，我給她寫了壹封信，給她壹個檢討，得到壹個歸宿，以向聖人學習為己任。遼東的何、嘉魚的、番禺的張旭、增城的詹若水、東關的都是江門的心情。其詩以家為名，書法晉唐。我很樂意在晚上為花園寫書，世界是珍貴的。“同治”魯夫精舍位於新會縣南盧曉山上，距江門兩裏，名陳憲章尖巴沙村。[3]
明史傳記
陳憲章，名字叫龔福，新會人。考鄉試後考正統十二年，再去禮部，不是第壹。吳玉碧講課。住了半年，壹天到晚學習差。建陽春臺，靜坐其中，數年無戶外痕跡。很久以後，我回到了商學院。酒仙邢讓士和師洋寫了壹首詩《此日不再來》，驚曰:“龜山不如。”對朝威脅，以為真儒學會回歸。妳是著名的史靜。聽聽覃和在活動中的言論，今天抵制撤官，舉行收徒儀式獻章。自回章以來，各國學者與日俱進。廣東省省長邵鵬、省長朱穎提出了建議。召至北京，命試吏部。重復的單詞
不去病，終養之，翰林院賞評。到南安，知府張弼疑拜官，與何弼不同。他說:“吳先生是推薦他的布衣，所以他離職後要求秘書，希望能啟發主。當宰沒有意識到這壹點時，先令被任命然後讀這本書。他很沮喪，決定去。賜章而聽國子之選，怎敢假言而釣虛名。”自然我也反復推薦過，但是買不起。
提供章節的學習主要是靜態的。其師，乃使坐明，於無聲中培養線索。或者勸他寫，不要回答。品味自言自語道:“我二十七歲開始學吳，古聖賢的書我都講了，卻不知何去何從。比起白沙，我只想用武力，卻得不到。於是我放棄了所有的大驚小怪，要求預約。我靜靜地坐了很久，然後我看到我的心被隱藏，我每天的娛樂如我所願，像壹匹馬的皇家喜悅。”他的學問是獨壹無二的，批評家說他有放風箏和跳魚的樂趣，蘭溪蔣麟則認為“孟子活著”。
右臉頰上有七個斑點。母年二十四日，我守節，獻上最高的孝心。當母親有了想法，就會回到自己的內心。弘治十三年去世，享年七十三歲。萬歷初年，從祭孔廟開始，追求文公。
大師李成紀，字石清，嘉魚人。成化二十二年，考鄉試。獻章於師，獻章日而行山河，拋壺吟詩，談古今之事，無壹人可談。過了很長時間，季承意識到壹些事情，辭職，隱居在黃公山，不再做官。與我同為進士的哥哥方成，他們都好學，並稱嘉魚二李。他在54歲時去世。
瑤山堂外集
陳憲章，本名共富，家住廣州新會縣白沙村。他被世人譽為白沙先生，婦孺皆關註陳道童雲。嘗夢見偉人，笑曰:“八音中，石音難和。如果今天是和諧的，我以後就能成佛了！”因謚號石齋，故舊改石翁。〕
陳白沙作為早考，以重著稱，但也以好時機和新鮮感著稱。作為壹個“老有所安，友有所信，幼有所孕”的話題，破雲:“萬物各得其所，聖人待之。”考官批評他:“要想做學問，就得等。”傳教士壹定是徹底瘋了。
陳白沙到下處，神見夢曰:“陳先生涉某水。”首先，章的奉獻精神是樂觀的，科學和道家集團來來往往謀取利益。然後有人被解體疑似白沙，所以特別惡心。他說:“如果他戴著秀才的頭巾，如果他在搬家，離開家，想要壹條路怎麽辦？”宣布，編輯李東陽為同壹考官，主《經書》室，索卷，不可得，欲對劾章、紀根考證，無果。當時京城裏盛傳“慧遠未必如劉簡，而誰似獻章”，夫君與販夫皆嘆恨。(嘿，字靖遠，安福人。b沒有排在第二和之後。)
成化不忠，陳白沙被召進京，途經南安。太守欲與曹合奏公事，住了幾個月受教。白沙強不起來，東海強不起來。白沙有詩說“玉枕山前有君，西風吹過玉巾。”毛巾是白沙做的，類似華洋毛巾。它是直的，沒有褶皺。東海恨白沙嘲諷自己，故以絕技惹之，曰:“白沙村玉臺巾不耐風，易得塵埃。不要嘲笑黑紗。宋是誰？”白沙詩說東海自辱太多，遂附會《玉枕山》詩曰:“壹枕秋色滿玉，金傲閣上見參差。妳拿這人民幣賣到江門睡覺也沒用。”東海和道:“我有壹兩個新的治炎的，我在看天竺的嶙峋。恒秋玉枕實在無用，故幹坤不睡。”天柱峰也照在南邊的山上，東海上玉枕白雲。接著，他又特別備註了壹句:“客包羞於客衣單，乃買南安於震山。即使妳有枕頭，妳也必須睡覺，雞的叫聲促使妳去上陳子課。”“消息是江門沈睡，現在天地欣欣向榮。別管閑花鳥語，壹定要掃清昆侖之巔的塵埃。"另壹個說:"綠絨鋪玉枕，白雲上天造？" .東海先生睡不著，日月明。”沒過多久，吳的余幹蘇從廣東歸來，道教和白沙的老師吳康齋也是千年人物。聞前輩名德紛紛效仿，深感欣慰，遂以謝魚臺巾背詩壹首:“何處得浮塵於耳？”郎說康齋的嘲諷不屬實。刮風下雨，晚上華燈初上，我看到伊川路上的斯裏蘭卡人。”因為遺書白沙說“玉枕山不用買，免費保管就行。"
張東海在《致陳白沙》中也有壹句獨特的話:“我壹生未曾認識丹砂，但我在宋卡時會向客人誇耀。忽然想起自己的丹，朱砂與世隔絕。”蓋嘲諷說，不準他做學問，欺騙別人是虛偽的。此時仍未釋然於白沙，故雲。
太守薛剛開始懷疑白沙，見此情景，便想向官府取經。曾有詩曰:“欲將事業拋於腦後，不可學君本。”書生蔣麟，借歷史事件使貴州，走白沙之類的特殊路線，遇師禮，來京師問曰:“活孟子！活孟子！”
仙廟遠眺，白沙悲啼。有詩說，“三十年白布裹黑紗，六年君恩臥家。”我不帶酒到溪，教月理梅花。”(成化午後，嘉興巫師喚仙下筆問時事，以十二歲為詩。雲曰:“勸君不讀《觀鼠》詩，勸君不唱《凡牛》詩。如果不能騎虎難下，狡兔三窟會怎麽樣？龍不困淺水，蛇泥鰍鱔爭雌雄。壹匹金馬買死骨，壹只羊摸耶安做過的事！猴浴也是祭祀官，鬥雞也是五百子。狗兒狗兒下山去牧豬，奴祭使人笑到來年。“憲宗恨世代。)
白沙早年，很窮的時候，嘗過借小米給鄉親們的滋味。眾欽差大臣鄧婷禪，壹米壹石壹月，二夫壹年，但有詩曰:“孤山鶴啄孤山月，不枉諸部。”行人左夫向外國派遣了壹個使團，他帶著老師的意圖獲得了30顆白金星，但他拒絕接受。
白沙可以作為壹個家族的名字，世界上的每個人都可以得到壹張紙，藏起來作為家族的寶藏。住在山上，筆也好不了，改為束毛。致力於晚年，自成壹家，人稱“毛筆字”。有壹首詩是這樣說的，“我被精神迷住了，我感受到了我的第壹次沐浴。”聖賢壹無所有，那是什麽原因呢？調性古已有之，既繁華又牧牧。丟人不丟人，根子都禿了。"
弘治年間，李被任命為廣憲使，壹些人向舊憲使頂禮膜拜。徐若把他帶到白沙，請他送他壹份禮物。白沙在臨川讀書少，雇了吳軍，查出他住在哪裏，又雇了妳老公和妳老同學厚郭。是寫在壹張紙上的獨特的雲:“鄰後國壹雞飛，桂樹今有多大？”總記老燈，青山望何處？“桂花樹是我昨天去鳳城的時候胡婷種的。我不得不說，有必要用憲法大使來覆蓋它。人家不想輕言。所以，是這樣給的。
陳白沙善畫梅子，人持紙求，無點綴。白沙寫專欄說:“人皆來吾飲。”或者，目的是說“我沒聽見鳥兒說‘白畫，白畫’。”客人們簡直應接不暇。
弘治庚申三月，白沙病重。前幾日，跳蚤披袍戴冠，命兒女幫其掖被燒香，五拜三拜北，說:“我與吾王永別。”又寫壹首詩:“陀賢終被讒，佛陀乃多休。登舟月聽白玉樓歌。”嶽:“我在亂世。”死的那壹天，白氣從頂上冒出來，轟轟烈烈，像蒸壹樣，但這壹天是休息。
名人名言
1，學貴知疑，大疑大進步；小疑惑小進步。懷疑但能問的人是知識的壹半。
學會提問的價值在於知道自己有疑問的時候就應該提問。大題大進步，小題小進步。有疑問就提問，是知識的壹半。
2，懷疑者，啟蒙的機器。知其可疑而思之，其悟不遠矣。如果妳認為妳知道，停止是沒有用的。
懷疑是覺醒的機會。如果妳知道自己可疑，想問，那麽覺醒的時期就不遠了。如果妳只是認為妳知道，妳就會停止，所以妳不會得到任何好處。
主要作品
1，《陳白沙與江門學派學術研討會論文集》，江門五邑炎黃文化研究會，中國文聯出版社，？2001 11月。
2.白沙薛鑫與道家思想，張雲華，廣州出版社，2004年6月5日-10月38日。
3.《明代大學者陳白沙》，曹太壹，廣東人民出版社，2004年6月5438+10月。
4.陳白沙，廣東學者，陳占標，花城出版社，1993八月。
5.《陳白沙詩文劄記》，江門CPPCC文史學術委員會，2003年。
6.《白沙采青》，歐華，中國華僑出版社，1997年9月。
7.《陳白沙詩選》，關步勛，廣東人民出版社，1994年3月。
8.《明代心學大師——》，黃，廣東人民出版社，2005年7月。
9.嶺南學者陳白沙先生——白沙理學與江門學派，張大年，飲水圖書館，4月1998。
10，陳白沙研究論文集，張繼光，劉興邦，張雲華，湖南大學出版社，2001 10。
11，陳白沙哲學思想研究，張培，廣東人民出版社，1984 6月。
12、陳白沙詩話集，陳，廣東人民出版社，1998年5月。
13，陳憲章集(上下)，孫同海，中華書局，1987，1。
14，的故事，黃，南京大學出版社，1998。
15，《陳白沙心學價值考察》，劉興邦，湖南師範大學出版社，1999。
16，《論陳白沙詩學》，張繼光，嶽麓書社，1999。
17，《陳白沙、楊樹興、王偉雄新論》，花城出版社，1995。
《尋找心靈:哲學家、詩人陳白沙》，江，新加坡大學出版社
19，白沙學術期刊，第1-4卷，白沙文化教育基金會，1963 ~ 1967。
20.白沙劉新學興邦，社會科學文獻出版社，2012。
詩歌作品
陳憲章的詩優雅而健康。他用它們來教育他的弟子，傳播他的學術思想。他沒有作品，思想全藏在詩裏，那些抽象的道理都在詩裏表達出來，從而以詩為教。在他的詩歌中還體現了學術思想的道德情懷，道在詩中得到體現。陳憲章認為“寫詩應該以高雅健康為第壹位”，應該避免粗俗和怯懦。在以優雅健康為第壹原則的同時，也崇尚“簡約”，即不刻意修飾或雕琢，不混淆。導演梁朗誦了的壹首詩:“二月八，江門市集，妳既買了鋤頭，又買了詩，鋤頭可耕詩，半農半儒。”這首詩描述了他的日常生活場景。這首詩在江門人中間廣為流傳，以前在課堂上經常作為小學生的讀物。
彩繪蘭花
懸崖上的百草枯，蘭惠多的生意。壹個生活在危險中的紳士和壹個不變的人是不同的。
我要給妳看兩首歌。
不知道哪位高手能把地面平整到九樓。沒有地方找其他地方的新聞。問嵩山和尚戴笠。
姜雲欲換三秋色，江雨初遇秋十日。在壹個寒冷的夜晚，我去搖搖我的船，用明亮的月亮和河流覆蓋我自己。
留下朋友，到時候打電話。
欠松華壹輛大車，頭發白了，牙齒稀了。除非妳過了聖代，妳愛微風，躺在廚房裏，否則妳不可能變得賢惠。
誰說我在路上賣我或者遇到人的人眼裏不是我老公？他有時不得不做些無所事事的計劃，只寫些關於青山的書。
元旦試壹個。
當天上的雲慶祝的時候，寺廟為草的知識而鬥爭。墻的旁邊，放著酒招待客人，年幼的孩子們唱著歌，欣賞著新年的詩歌。
當妳老了，妳會遇到新的壹年，春天會有更好的花。晚風在哪裏？當它吹向東方的月亮。
延伸閱讀:
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