所謂修行，就是讓自己的身心處於平靜的狀態，以恢復精神和體力。在我們的日常生活中，有很多方法可以調理。這裏僅舉幾個例子:1、休眠:睡眠，使大腦處於休息狀態，使體內的神經、關節、韌帶、肌肉、器官無負荷或負荷很小，進而達到能量的積累和身體的恢復。生理和醫學研究表明，保證6 ~ 8小時睡眠所節省的能量，可用於16 ~ 18小時的正常活動。如果氣候環境條件復雜或過度勞累，往往會導致部分器官過度疲勞和功能障礙。所以，生活中要休息放松。2、心態平和:身體好的人，要清靜無憂，排除各種雜念，使真氣通暢，精神藏在裏面，疾病就不能生。身體雖然辛苦，但並不累，使身心健康。3、娛樂:這是調動壹些不常操作的神經代替疲勞的神經去工作，充分調整所有神經的“積極性”。娛樂，比如下棋、釣魚、跳舞、聽音樂、看表演等。，可以根據個人愛好來享受。4.閉眼:微微閉眼，排除各種外界幹擾，養成壹種輕松舒適的想法...只要長期堅持，會促進心臟、大腦、細胞的激活，有助於緩解疲勞。5、隱忍養神:生活中壹定要及時控制過度的情緒。忍氣吞聲是修養和優雅的表現，也是重要的保健方式。另外，忍氣養心的另壹層含義是以心治心，以心藥治心病。人要隨時調整自己的情緒，不要老想著“鉆牛角尖”或者總是生氣。6.糊塗養心:是指在平時的行為準則中，自覺不參與意義不大或價值不大的事情，不作無原則的爭執和較真，不計較瑣碎的是非，使自己的頭腦和心情經常處於壹種放松的狀態。7、適合四季滋養精神:人的心靈隨著四季的變化而變化。基於此，古人提出了四時調神養生法，即根據季節特點，使精神和情感達到:春之活潑，夏之暢順，秋之寧靜，冬之隱而不泄。下面就讓我們從《黃帝內經》中來介紹壹下張其成先生對養神的看法吧！通過對《黃帝內經》的解讀，張其成先生總結出了“五心養心法”。如果我們能做到這五個“心”，我們就能安心和快樂。第壹，安心；第二，要快樂；第三，有壹顆善良的心；第四，虛心；第五，心靈純潔。另外，要動功和靜功結合起來練習。
古代著名的養生專家和思想家都極力提倡“靜”，即養心養性。靜，壹般是指淡泊寧靜的狀態，因為空氣中沒有雜念，可以使真氣儲存，達到安心的目的。近年來，國內外許多學者都非常重視心理平靜與健康關系的研究。生理學研究證實，人進入靜默狀態後，處於生命活動中心的大腦恢復到人童年時期的腦電波狀態，即人體衰老的生化指標已經“逆轉”據測定，高水平氣功大師的腦電波明顯不同於普通人。社會調查發現，在經歷重大精神挫折和思想打擊後，沒有良好的心理調整，各種疾病的發病率明顯增加。因為“神”有讓萬物都有所照應的功能，所以神往往處於易動難靜的狀態。正如陳繼儒《養生皮語》所言:“今人所寫，所行，所欲，神用壇所至。”上帝去了就動了，怎麽可能安靜？陳士成在《養生指南·呼吸》中也說:“心如猿，意如馬。安頓下來不容易。”所以，真正讓精神安靜下來，並不容易。只有從思想高度認識到靜的意義，才能克服各種幹擾，做到“靜以藏神”。