馬王堆漢墓出土的數以千計的各種文物,因其保存完好、器物復雜而令人眼花繚亂。通過這些文物,我們可以解讀那個遙遠的時代,探索其深刻的歷史內涵。
馬王堆漢墓中的隨葬品種類繁多,數量驚人,令人眼花繚亂。
竹簡是在東“側箱”裏發現的,疊放在重疊的漆器上,因為編織繩已經爛散了。
竹簡長27.6厘米,寬0.7厘米。它們由細竹劈開而成,顏色為黃褐色。背面的竹皮大部分是綠色的。從繩子的殘留痕跡來看,竹簡寫好後用細麻繩分成上下兩段,形成壹本書。
簡牘上的文字是墨書,墨跡清晰,字體美觀。每封信的字數從兩個字到25個字不等,中間還標註了壹些字,總共2000多字。
竹簡上的文字大部分都能辨認出來,而且是隨葬品清單,即所謂的“寄策”,共722件,其中壹號墓312件,三號墓410件,都壹壹記錄了隨葬品的名稱、數量和分類小計。馬王堆是同類竹簡中最完整的壹批。
壹號墓調度圖中所列的物件有:九鼎、丁琪、三鼎、耳釘,各種漆木制作的湯料,竹倉房制作的葷食,陶器制作的醬酒,布袋制作的糧食,漆木器皿,洗漱用品,絲綢衣服,樂器,扇子,席子以及土木之物。
竹簡沒有提到屍體的衣服和相當數量的木俑。雖然墓中的內容與器物有些出入,但兩者仍有許多相似之處,因此可以根據竹簡確定壹些器物的名稱。
三號墓竹簡除大部分內容與壹號墓相同外,還有騎馬、跳舞、童仆等陪侍,包括禮器、武器、樂器等,可與出土的木俑和墓室兩壁的帛畫相媲美。
馬王堆漢墓中也發現了精美的彩繪絲綢畫。絹畫是中國古代的壹種畫,因畫在絲綢上而得名。絲綢是壹種白色的絲綢織物,古人經常用墨水和顏色在上面描繪人物、動物、鳥類、神和動物。
馬王堆漢墓共發現五幅帛畫,其中壹號墓壹幅,三號墓四幅..這些絲綢畫是畫出來的,保存得很好。大多色彩鮮艷,栩栩如生,是不可多得的藝術珍品。
壹號墓帛畫上寬92厘米,下寬47厘米,長205厘米,呈T型。它的畫面完整,形象清晰,從上到下描繪了天上、地上、地下的場景。
天體部分畫在頂部最寬的地方。右上角是壹輪紅日,太陽中有太陽,陽光下的芙蓉樹中有八個太陽;左上角是壹彎新月。月亮上有癩蛤蟆和玉兔,月亮下畫著嫦娥。
在太陽和月亮之間,坐著壹個人頭蛇身的皇帝,壹條長長的紅尾巴環繞著他。天上有天門,有守門的。此外,龍、神鳥和珍奇動物相映成趣,顯示了天道的威嚴和神聖。
人體部分以玉為界分為上下兩層。上層是墓主人的升天,下層是對墓主人的祭祀。墓主人拄著拐杖,面朝西,前面有小官迎接,後面有侍從護送,很有神韻。
大地之下有壹個赤裸的巨人,大概是大地之神,雙手高舉壹個白色的平臺,象征大地。在古人俗稱黃土地的平臺下,巨人踩著鯨魚,腿下有蛇,讓人感覺陰森黑暗。
整個畫面,從下到上,展現了地下和天上的各種景色,有的來自傳奇故事,有的來自各種社會生活,有的來自人們心中的各種想象。
三號墓出土的壹幅帛畫,在大小、形狀和內容上都與壹號墓相似..這兩幅帛畫有條不紊地展現了漢初人們觀念中的宇宙圖景。大量取自古代神話的意象和根據現實描繪的人和事,構成了天地人溝通的境界。
出土前,帛畫被放置在兩座墓葬的棺槨板上,是喪葬儀式中用來表示招魂和引導後埋葬的旗幟,也稱為“非服”,所以其主題是靈魂升天。畫中的人物正行進在通往“天堂”的路上。日月當空,歡快的音樂響起。龍、豹、飛鳥和翡翠都是好運和保護的象征。
三號墓墓室西壁的壹幅帛畫,長212厘米,寬94厘米,描繪了壹幅盛大的車馬禮儀場面。
左上方有兩排人影,周圍是頭戴王冠、身穿長袍、手持寶劍的文武百官,隊列前有五個高臺。左下方是壹個100多人的方陣,方陣中是壹個敲鑼打鼓的樂隊。
右上有四排車馬,右下有14列,100余騎。畫中的人物、車馬都面向墓主人的方向。
有人認為這幅畫描繪的是誓社和農耕聖地的景象,也有人根據畫中多為士兵和戰車的事實,認為它描繪的是墓主人檢閱的禮儀儀式。
三號墓的另壹幅帛畫是導遊圖,長100 cm,寬5 cm。紅、藍、棕、黑等顏色描繪了做健身運動的男女。壹共四排44人。
這些人有男有女,有老有少。他們有的穿著長袍,有的穿著短裙短褲,有的壹絲不掛。
運動種類包括拉伸、屈膝、轉身和跳躍,以及使用棍棒、沙袋和球類運動的器械運動,以及模仿熊、鶴和鳥等各種動物姿勢的運動。
根據人物的動作和旁邊的題字可以知道這是壹幅關於體育運動的畫,取名為“引導圖”。
馬王堆漢墓隨葬品中有200多種紡織品和服裝。它包括了漢代的大部分絲綢品種,如平紋綢、縐綢和紗、平紋蘇羅和花織、斜紋織綺、錦緞和圈圈錦、口袋織掛毯和彩印紗,以及用大麻和苧麻制成的粗細麻。
在三號墓東廂的長方形漆盒中發現了大量的帛書,這些帛書是唯壹能與千年女屍相提並論的。帛書又稱帛書,以白色絲綢為書寫材料,其起源可以追溯到春秋時期。
馬王堆漢墓帛書28種,1.2萬字,損毀嚴重。絲綢的高度大致有兩種:全寬48厘米,半寬24厘米。用來畫手表和畫的絲的大小取決於需要。
壹般帛書都是從右端水平展開帛書。有的先用墨汁或朱砂畫出上下橫條,再用朱砂畫出寬0.7厘米至0.8厘米的直橫條,為後世所稱的“朱思條”。
帛書有長有短。短的,只寫壹本書或者在壹張絹上畫壹幅畫;龍,寫完壹本書或畫完壹幅畫,不要剪,而是另起壹行,再寫或畫另壹幅畫。
帛書有不同的樣式,有的在第壹行的上方標上壹個黑色的小方塊,表示書從這裏開始;其他的沒有畫線開頭的標記。有的書通篇抄襲,不分章節;有的用墨點標註章節;有人提到了新的篇章。大多數帛書都沒有書名。標題壹般寫在文章末尾,記錄字數。
自秦朝統壹文字後,規定小篆為國標字體,隸書也規定為日常用字,風靡全國。到西漢初年,隨著社會的發展,漢字有了進壹步的發展。
據初步推斷,馬王堆三號墓這批帛書可能是不同時代臨摹的,並非壹人所寫。可能臨摹的人對漢字發展的態度不同,所以字體既有小篆,也有隸書,還有各種正在變化的過渡形式。
整本帛書上的文字代表了這壹時期字體的全貌。除了字體之外,還有壹個特點就是有很多外來詞和簡化字,這進壹步說明秦統壹文字之後,西漢前期的文字處於壹個新的發展過程。
從馬王堆三號墓這批帛書的內容來看,傳世的為數不多,大部分是失傳已久的書籍。書中內容主要是古代哲學思想和歷史,相當壹部分是當時自然科學方面的著作,還有各種雜書。
根據《文藝誌》的分類,馬王堆漢墓帛書中有六種藝術:周易、喪畫、春秋故事、戰國書信。
有老子壹書,老子壹書,九主圖,黃帝書。其中A、B本《老子》是目前所見最古老的書。
《刑事道德》有甲、乙、丙三種藝術書籍。
數學藝術包括篆書陰陽五行、隸書陰陽五行、五星占、天文氣象雜占、旅遊占、木人占、左夫、神圖、築城圖、園眠圖、香馬經。其中,《五行占》是我國現存最早的天文文獻。
有52種疾病的處方,胎生圖,養生圖,雜方和指導圖,其中52種疾病的處方是中國發現的最古老的醫學書籍。
另外還有三張地圖:長沙南部地形圖、駐軍圖、城市圖。
帛書的發現不僅豐富了古史的內容,修正了史書的記載,還可以作為校勘壹些傳世古籍的有力依據。同時,在文字學、訓訪學、音韻學等方面,也為後世研究者提供了豐富的研究材料。
同時,馬王堆漢墓中還發現了琴、鈸、笛、瑟、鈸等五種樂器。此外,木俑上還附有三種模型樂器:鈴、箐、朱。
此外,三號墓平面圖中還記載了許多歌、舞、樂器的名稱,如楚歌者、河間舞者、鄭舞者、劍鼓、大鼓、鐘卿、鄭伊瑟、河間瑟等。由此,壹方面可以了解蚩尤家族的奢華生活,另壹方面也可以增進對漢代音樂文化發展水平的了解。
其中壹件黑漆樂器有25根弦,長1.16m,寬0.39m,中間高0.1m。這是壹種木制弦樂器。它的面部是拱形的,中間是空的,下面嵌著壹塊1 cm厚的底板。頭尾黑漆,其余為輕元素。
另壹把黑漆琴長0.82米,底板長0.51米。這是壹種木制弦樂器。塗滿黑漆,頭寬尾窄,圓臉平底,可分。面板的木頭比較軟,像泡桐,底板的木頭比較硬。面部底部有壹個T型槽,共同構成共鳴箱。鋼琴表面有七個弦痕。
馬王堆壹號墓有184件漆器,三號墓有316件,加在壹起正好是500件。這是中國首次出土大量漆器。
漆器種類繁多,有盛食的鼎、盤、盤;有盛酒或肉湯的鈴鐺、鍋碗瓢盆;有耳杯,也有用來喝水或喝湯的杯子;有舀食物的勺子和刀子;有洗漱用的盆、卡、馬克杯;有放餐具的平板和桌子;放各種梳理、化妝用具的箱子很多;有娛樂工具;有屏風、櫃臺等日用品和陳設;還有專門掛武器的武器架。
漆器造型有20多種,其中漆耳杯占漆器總數的壹半以上,是漢代漆器的傑作。
這些漆器主要有兩個特點:壹是“新”,光彩奪目,好像剛加工過壹樣;二是“群”。這些漆器大多成群出現,有的專用於招待客人,有的專用於祭祀神靈,如鼎、盒、壇、盤、牌等。,這在以前是很少見的。
大部分漆器都是木胎,只有少數是夾胎。裝飾圖案多以紅色、黑色和灰綠色繪制。圖案以幾何圖案為主,龍鳳圖案、草紋為輔。
有的漆書上有“家後”、“邢俊酒”、“邢俊石”等字樣,有的則標明容器容量。說明這些樂器是成都政府作坊制作的。它們制作精美,裝飾華麗,光亮如新。
造型最精致的是耳杯盒和圓盒。壹個耳杯盒是橢圓形的,兩邊有半圓形的把手。盒子裏放著六個小耳杯,旁邊放著壹個耳杯。
兩個圓形骨灰盒,壹個雙層,壹個單層,表面繪有紅色或金銀圖案,出土時均用繡袋包裹。雙層骨灰盒直徑35厘米,下層嵌有9個形狀各異的小漆盒。
在眾多漆器中,有壹件雲紋漆鼎格外耀眼。這個漆制的三腳架是橢圓形的,有壹個球形的蓋子和三個橙色的環形按鈕。蓋子和鼎身套有四合扣,腹部凸起,底部略呈環形。該裝置的口部附有兩個直耳朵和三個蹄形腳。
三腳架表面刷黑漆,內部刷紅漆。嘴的邊緣有壹個菱形圖案。蓋與體繪有由紅色和灰綠色渦紋與方形連續線組成的幾何雲紋。腳畫粉條,耳畫雲紋。鼎底手書“二門”二字,足見此器之容。
馬王堆漢墓隨葬土倉48件,大部分在西廂房、東廂房、南廂房。
竹倉房是壹個長方形的竹盒,由上蓋和底盒組成。用人字紋編織,周圍用竹片加固,再用藤條包裹。
竹稗壹般長0.5 m,寬0.28 cm,高0.15 m。其中含絲衣的竹稗較大。所有的竹稗子都用染色的繩子包裹著,上面有泥封和木簽。
根據倉廩中的遺物和木牌上的記載,倉廩中的隨葬品大致可以分為絲綢、食物、藥材、明器等。
有六個絲織品的谷倉,其中兩個是衣服,兩個是鈕扣,兩個裝滿香囊、鞋子和絲織品碎片;稗草中隨葬品以食物為主,達37稗草;有壹種草藥,如木賊,胡椒,肉桂等。有4件隨葬品,包括壹袋泥珠、8件木質象牙、13件木質犀牛角和23件木質畢。
馬王堆漢墓中還發現了壹些制作精美、栩栩如生的木俑。其中壹號墓100余件,三號墓30余件,分東、南、北三廂大型木俑和中棺與內棺縫隙小型木俑兩種。
小木俑,除了三件用絲麻衣服外,都是用小樹枝和水墨畫,用麻繩編成兩組。大木俑分為俑和坐俑。
大木俑有的盛裝,有的彩繪,服飾、發髻略有不同。大木俑的衣服是長袍、繡袍、泥銀繪袍,袖子用細竹條撐著。
繪畫系統首先在木材上雕刻出服裝的輪廓,然後用紅黑兩色繪制出繡袍和菱袍的裝飾圖案。
馬王堆出土的木俑大多是用來裝肉、糧、果、香料的竹棚,制作精美,栩栩如生。
在各種木俑中,女性木俑最為引人註目。壹號漢墓中有壹個女舞蹈俑,高47厘米。小雕像的腿微微彎曲,好像在跳舞。舞動的身影優雅而富有曲線美;舞蹈輕盈動感;勇敢地用袖子跳舞,它有壹個美麗的形狀。制作木制小雕像的藝術家似乎賦予了跳舞的小雕像以生命,讓她在人們面前唱歌跳舞。
壹號漢墓中還有壹尊著名的宋俑,高32厘米,正跪著。臉型飽滿,高鼻梁,丹鳳眼。她精心打扮,臉上塗著白粉,細長的眉毛,嘴唇上塗著口紅。清秀的臉上,有壹絲淡淡的微笑。
在眾多的木俑中,有壹組木俑格外引人註目。他們由五名音樂家組成。其中兩個樂手站在地上,演奏著手中的樂器,另外三個樂手跪在地上,他們用來演奏的樂器擺放在地上和面前。
在樂隊的另壹邊,擺放著小雕像、漆器、屏風、手杖、繡花枕頭、香囊、棺材和裝滿食物的漆盒。這樣的搭配和設置,應該是模擬了墓主生前唱歌、跳舞、宴飲的場景。