這樣的名字自有它的畫面感，讀著讀著，腦海中自然會浮現出壹幅清新安詳甚至溫柔的畫面。
比如周芷若。
嶽陽樓裏有句話:岸青則綠。
當我聽到周芷若的名字時，腦海中浮現的是這句話的畫面:波光粼粼的湖水旁，芳草萋萋，靈波仙子在水中央若隱若現。無論如何，很難接觸到那個鬼魂出沒，手指靜脈曲張，殺人不眨眼的男人。再比如武當七俠的名字:、俞連舟、俞、張松溪、、尹麗婷、。道教講究天人合壹，心性單純。這些名字真的可以用仙風道骨來形容。合在壹起就是壹幅山水畫:青山綠谷，壹座橋，壹條船，壹座亭，還有壹塊立在潺潺溪流上的石頭。山與樹，亭與水相映，上下皆綠。
配對型
這種名字，但其中壹個並不特別，要兩個放在壹起才能看出作者的苦心和造詣。
比如阿俊和阿紫。
《論語·陽貨》:“邪紫擒朱也；邪惡鄭聲的混亂也是優雅的；恨口蓋國者。”
古人認為紫色是雜色，只有朱是紅色。邪紫奪朱，以不潔代義，原指惡以惡代義。後來，隱喻戰勝了邪惡和異端邪說。阿瓊阿子兩姐妹，正好壹正壹邪，是雙胞胎姐妹。金老師在名字裏有預感，也暗暗交代了這兩個人的命運:紫勝朱，紫次之，朱對。
再比如:郭靖和楊康。
只有把這兩個人的名字合在壹起，才能看出作者或邱道長的苦心。我想讓這兩位忠臣不要忘記“靖康之恥”，與這部小說的故事背景不謀而合:靖康之恥，中原統治者卻偏安南方，晉國入侵，蒙古虎視眈眈。
另壹個例子是楊曉和範遙。
當年光明的左右使人行走江湖，被稱為“逍遙二仙”。不僅僅是因為這兩個人是江湖上有名的美男子，更是因為他們的名字合起來就是“無憂無慮”的意思。
描述性人格類型
比如穆念慈，鮑西若。
養母和養女性格很像，都是極其善良的人。從名字就能看出妳善良，愛惜弱者。然而，這樣的善良是福還是罪？穆念慈壹次次拯救楊康，但楊康在真情與權力的鬥爭中傾向於後者；
鮑西若救了洪雁·洪烈，卻間接殺死了郭嘯天和楊鐵心。李萍去了蒙古，楊康認賊為父，最終沒有好下場。
另壹個例子是楊鐵心。
這樣的名字聽起來很堅決，很堅定。但他不知道，這是很容易折的，有時候需要走彎路，讓步，甚至放棄。他決心要把鮑喜若帶走，決心要楊康認親生父親，決心要把他們帶回宋身邊。最後，除了養女帶著骨灰回到牛家村，他壹無所獲。
再比如滅門師太。
老師的法號毀了，只要是妖，她就不會放過。所以壹肚子戾氣，不認為天道有好生之德，亂殺壹氣最後也不會有好結果。
深禪型
這樣的名字壹般可能是和尚的法號，也可能是道士的稱號。下面就簡單說幾個印象深刻的。
比如丘處機。
當然，這個名字不是金庸起的。歷史上有這麽壹個人。我們只看道士的名字。有個成語叫“摸機”。指觸摸到某樣東西，產生壹個想法。在這裏，大家就明白了。和我們講的“頓悟”是壹回事。他習慣了世間的紛爭和幻想，以至於最終能讓成吉思汗想起長久健身之道。沒有欲望，就不可能有需求，沒有需求，世界就是空的。
例如，嶽不群。
原來，薩格勒布出自東漢班固《漢書·經略·十三王傳》:“夫才雅，而絕，河近王。”蔔群:和別人不壹樣。指天賦和美德超出常人，與眾不同。但是，金庸先生的褒是貶義的。這個人看起來真的很有才華，有紳士的風範。但其實他內心的心思和勾心鬥角才是真正讓他“出群”的地方。
直言不諱型
說到這裏，其實邊肖最喜歡的還是《倚天屠龍記》裏楊曉女兒的名字:
楊不悔。
這個名字用詞稀疏平常，沒有什麽典故，卻是最直白的表達，最真實的情感告白。她清楚地說，“我叫楊不悔。母親說，她永遠不會後悔。”