山西形意拳的繁榮發展絕非偶然現象，而是與其所處的社會環境密切相關。在影響山西形意拳發展的諸多因素中，人文地理是壹個基礎條件。深厚的武術文化是山西形意拳發展的基本保證。晉商文化的發展成為這壹時期武術發展的最大推動力。特殊的政治環境形成的秘密社會是形意拳在山西發展的另壹個重要因素。以下是我給妳安排的:
山西形意拳作為中國武術的著名拳種之壹，經過歷代不斷的學習
山西形意拳的繁榮發展絕非偶然現象，而是與其所處的社會環境密切相關。在影響山西形意拳發展的諸多因素中，人文地理是壹個基礎條件。深厚的武術文化是山西形意拳發展的基本保證。晉商文化的發展成為這壹時期武術發展的最大推動力。特殊的政治環境形成的秘密社會是形意拳在山西發展的另壹個重要因素。以下是我給妳安排的:
山西形意拳作為中國武術的著名拳種之壹，經過歷代不斷的學習、實踐、總結和提高，逐漸形成了較為完整的理論體系。它註重以神導神，以神導神，兩種形式融為壹體，通過行意互調，內外互動，達到形神兼備的效果。形意拳以三體為基本功，五行十二形為基本拳法，以陰陽五行學說為拳理。“取物遠，取身近”象形取意，取法如拳，講究“肢形在外，心在中”。
近年來，在地域文化備受社會關註的同時，山西地方史和晉商的研究成果也風靡壹時。形意拳作為山西地域文化、經濟文化等綜合因素的特殊產物，在地域文化的發展上也取得了壹定的成績。因此，本文通過分析影響山西形意拳發展的人文和社會因素，將形意拳的發展置於山西地域文化的特定生存環境中，解讀形意拳的發展成因和文化建構，以期拓展形意拳研究的視野，為山西形意拳研究吸引有價值的思路。
1，形意拳的起源與發展
形意拳脫胎於意念拳，自成體系。它註重其形，取其意，要求心誠於中，身外。是壹種非常註重內意與形的高度統壹的拳法。關於形意拳的起源，目前有達摩創拳說、嶽飛創拳說等不同的說法。這些意見是不可能查出來的。目前比較公認的是“形意拳源於心六合拳，創始人是李洛能。李洛能曾經學習過嵇的心法六合拳，並在此基礎上創造了著名的形意拳。完成學業後，李洛能在山西太谷邊教邊習拳，並在深入學習戴心法拳的基礎上進行改革創新，創出了整體形式與思想高度統壹的拳法形意拳。”【1】早期的形意拳，體能與技術進攻並重，內容簡單，動作剛柔並濟。基本要領可以概括為龍身、熊臂、雞腿、鷹爪、虎抱頭。後來，李洛能在理論上吸收了道家的養生和哲學觀點，以“三體”為基本框架，新編了“雜打”套路，創造了格鬥的“息身槍”套路。這種新拳法簡單易學，簡單明快，強調先發制人，註重力量和速度，深受人們喜愛。
20世紀50年代以後，形意拳得到了恢復和發展。從事其理論研究的學者們克服重重困難，查詢歷史文獻，走訪形意拳拳手，實事求是地研究形意拳的歷史淵源，挖掘整理形意拳文獻，闡述形意拳的拳法理論，取得了豐碩的研究成果。時至今日，形意拳已發展成為山西車派、宋派、岱派、河北派、河南派等各種流派，並流傳於世界各地。
2.影響形意拳發展的人文社會因素分析。
山西自古以來就是中華民族的搖籃。黃河文化培養了山西人淳樸、淳樸、勤勞、節儉、勇敢的品格，形意拳自然離不開山西這片孕育華夏文明的沃土。
2.1人口密度促進了形意拳的發展。
山西形意拳的發展是以大量的武術人口為基礎的，而大量武術人口的形成是由多種因素造成的。元朝末年，中原地區被戰爭破壞嚴重，人口銳減，土地貧瘠，而在山西，情況正好相反。明代山西是邊境省份，山西戰事頻繁，但基本上所有的戰爭都局限在北部邊境地區，腹地很少受到戰爭的影響。所以作為受戰爭影響較小的地區，人口增長速度自然很快。
在這些因素的綜合影響下，山西人口快速增長，人均耕地面積逐漸減少。比如明朝洪武中期，朱元璋正式公開了實行禦書制度後全國的人口數據:全國人口為59873305人，山西和北平的人口分別為4030454人和1.893403人。相比之下，山西總人口是北平的兩倍多。人口密度方面，山西每平方公裏27.52人，北平每平方公裏14.34人。山西的人口密度幾乎是北平的兩倍。[2]到了清朝，人口增長更快，人均土地越來越少。因為在農耕社會，土地是最基本最重要的生產資料，而隨著山西不同時期人口的逐年增加，形成了土地密集的局面，晉商和鏢局的發展為學習形意拳的人提供了支持，從而鼓勵了更多的農村人加入武術的行列。因此，在此基礎上，山西形成了大量的武術人口，為形意拳的發展奠定了基礎。
2.2修德是武術形式和意義的思想來源。
山西位於黃土高原。自周初建立以來，歷經各個朝代，形成了獨特的三晉文化。在這種特定的時空條件下，山西人不可避免地形成了獨特的人格特質。山西人的這些典型性格特征對形意拳的發展大有裨益。山西人的性格特征有其歷史淵源。堯舜定都平陽，分封晉，為形意拳在陜西的發展奠定了基礎。在如此悠久深厚的傳統文化氛圍中，山西人被潛移默化地塑造成了誠實、謙恭、溫和、勇敢的性格，這是練習形意拳的必要條件。“無德則藝不立”是歷代形意拳高手乃至所有武術高手常說的壹句話。“學禮前不學藝，學修德前不學武”是向老師學習藝術的首要內容。【3】由於武林非常重視道德，形意拳的拳譜和家法都明確說明了武術，所以歷代形意拳的師傅在選擇弟子傳授技藝時，壹直是從性、骨、德三個方面要求，要求形意拳的傳承人具有高尚的武功。毫無疑問，山西人的人格特質是武術所要求的品質。他們既勇敢又謙恭優雅。正是因為這種人格特質，形意拳處處顯示出武術修德的思想淵源。？
3.影響形意拳發展的地理因素分析。
自然環境是影響形意拳發展的最基本因素。山西地處黃土高原，大部分海拔在1000~2000米之間，距北京僅數百裏。山西就像它的遊泳臂壹樣，永遠有用。這種地理環境使得山西人成為山民的普遍性格，即淳樸善良、勇敢堅強哀。其次，社會環境是影響形意拳發展的最重要因素。山西地處華北，歷來與北方遊牧民族為鄰。北部地區經歷了幾次遊牧區和農業區的變化。北方強大的遊牧民族往往通過此地與中原保持不同形式的聯系，中原的農耕文化與北方的遊牧文化在此交流、碰撞、融合，形成了民風淳樸、勇武有力的三晉文化特色。再次，由於戰亂頻繁，山西武將層出不窮，使得尚武精神得以延續，進而傳遍社會，成為形意拳發展的動力。
/3.1“山川內外”的地理特征促進了形意拳的發展。
商業的發展是衡量壹個社會發展水平的標尺。明清時期，商業十分活躍，商品交換離不開交通運輸。而“面上山河”的山西，由於地理環境相對封閉，在交通上有壹定的困難。在山西看似廣闊的交通網上，處處險象環生，東有太行，西有呂梁，北有大漠，南有黃河。每壹條路都布滿了重重險阻，“山河在外”是山西地貌的真實寫照。
明清時期，無論是商人們從東南向蒙古或俄羅斯販運茶葉、絲綢，還是從四川運輸生漆和各種特產，都走的是壹條偏僻險要的道路，在販運過程中經常會遇到盜賊，於是武功成為商人們不可或缺的生存技能。而劍、矛、棍攜帶不便，容易暴露，所以山西形意拳成為鏢局練習的主要選擇。於是，交通不便，道路險要的地理環境促進了形意拳的發展。
3.2“守都”奠定了形意拳的發展基礎。
中國的大部分歷史是以北方為基地的，在唐朝以前，主要是在Xi安。五代以後，都城主要在北京。陜西位於北京和xi之間。這種經常靠近首都的政治地理特征，使得山西成為了保衛首都的兵家必爭之地。
由於氣候差異，長城壹線是古代農耕與遊牧的分界線，是民族交流與融合的接觸地帶，是民族沖突的主要場所。晉北地區位於這個民族的交匯處，成為軍事保護的重要場所，也是戰爭頻繁發生的地方。壹方面，頻繁的戰爭必將使統治者高度重視軍事武術，促進武術的發展。同時，這壹帶的人長期受軍事影響，無形中形成了尚武精神和剛毅性格。另壹方面，在戰亂頻仍的時代，當地人必然會被征召入伍，接受軍事武術訓練。與此同時，由於種種原因，壹些在部隊接受過軍事武術訓練的士兵回到了家鄉。這樣，人員的交流促進了武術的發展。正如文理教授曾在書中所說:“高度發達的軍事武術為民間武術提供了更廣泛的素材。”因此，軍事武術促進了山西地方武術的發展，為形意拳在山西的進壹步完善奠定了基礎。
4.晉商對形意拳發展的影響。
4.1晉商的繁榮維持了形意的發展。
明清時期，平遙、祁縣和太谷有許多商店，經營綢緞、茶葉和顏料等商品。錢莊、銀行數不勝數，資金雄厚，名聲在外。晉中平原腹地，素有“金太大，銀太偏僻，米面都吃不上”的榆次縣。大量的商人為習武者提供了就業機會，習武者為晉商提供了保障，進壹步拓寬了晉商的財路。習武者平日裏保駕護航，閑暇時練武切磋，交流武藝，使形意拳進入快速發展期。特別是形意拳的起源和發展，與山西票號發源地祁縣、太谷縣密切相關，得到了晉商的鼓勵和支持。
晉商在當時的全國對外貿易中處於領先地位，由於前所未有的商業運作，積累了大量的資金。僅祁縣喬氏家族、太谷曹氏家族、榆次常氏家族的流動資金就達500萬兩至10萬兩白銀，其雄厚的財力為晉商從事國內外金融活動創造了條件。為了滿足商人匯款的需要，晉商在全國各地經營錢莊和銀行。晉商經常為生意奔波千裏，在貧瘠之地跋涉千裏，遭受常人難以忍受的苦難，甚至被土匪搶劫。所以晉商為了保證自己生意的安全，非常重視武術，壹定程度上促進了形意拳的發展。商業的發展促進了保鏢養老院行業的發展，使全國各地的武術高手湧向太谷。隨著名手的增多，武術交流變得頻繁，無形中促進了形意拳技術水平的提高。
太谷形意拳的發展壹直受到當地富商的鼓勵和支持。形意拳高手多受雇於祁縣、太谷、平遙等地富商。形意拳的理論研究在富商的幫助下更加完善。比如太谷富商孟伯儒，出身書香門第，深諳史書，對李洛能的武功和人品評價極高。李洛能做客的時候，李洛能在夢谷書院做過講座，也得到了理論上的支持。孟伯儒提出要收李洛能為徒。“三傳”即“報國為民者，尊師重道者，仁者可以傳承”；“三義”是“主持正義、扶貧濟弱、扶助師友”；“六不傳”即“欺師滅祖者，作惡者，忘恩負義者，害友欺名者，懶怯者，不傳者”，使形意拳在傳承過程中理論上趨於完善。
4.2伴遊代理業為形意拳的傳播創造了條件。
所謂的鏢局，就是從事商旅保鏢業務的機構，在晉商活動的地方，鏢局很多。[6]伴遊機構的出現是商業發展的必然結果。鏢師以“以鏢師護商賈，以商賈習武，以武會友，以商賈為友”為宗旨。鏢局是明清時期山西武術傳播的重要途徑，有縱向傳播也有橫向傳播，促進了山西形意拳的發展。由於職業需要，各鏢局的鏢師在武林中廣交朋友，所以這就為形意拳的橫向傳播提供了條件。與此同時，晉商在南方商業活動的發展，使鏢局向南方拓展錦囊。由於南方多水的特點，護衛隊經常由水路運送。聽說有些護航師不僅擅長陸戰，還擅長水戰。長此以往，鏢師們融合了所學的南北武功。他們晚年回鄉後，廣收弟子，傳授武術，傳承了壹生所學，促進了形意拳在山西的縱向發展。可見，鏢局行業的發展對山西形意拳拳手給予了壹定的鼓勵和支持，在壹定程度上起到了促進形意拳發展的作用。
5.武術協會對形意拳發展的影響。
明清時期是形意拳發展最繁榮、武術社團傳播最頻繁的時期。正如張岱年先生所說:“在溫雅，仁是最高的道德；在大眾文化中，從墨家演變而來的俠義被視為最高道德；所謂路見不平，拔劍相助等等，都成了民間社團的道德紐帶。”因此，在這些民間社團中，往往以武術為核心，其成員將拳術練習與宗教社團相結合，促進了形意拳在民間的傳播，使中華武術得到廣泛傳播和發展。
在蘇繼光教授的著作中記載，清朝時中國統壹使用弓箭和戰馬，為了維持統治，民間禁止私用武器，民間也禁止習武。為了反抗和自衛，練拳練武結合宗教社團，促進了武術的發展，使形意拳得到廣泛發展。密會促進了形意拳在民間的普及。在反抗民族歧視和壓迫中，社團發揮了組織群眾、教育和訓練武術的作用。出於政治需要，結社的組織和保護掩蓋了武術活動，武術活動也成為清代秘密結社的主要形式。比如義和團運動，是中國歷史上轟轟烈烈的反帝運動，曾經像燎原之火壹樣燒遍了華北大地。雖然在帝國主義和晚清的殘酷鎮壓下最終失敗，但義和團運動顯示了人民的力量，是晚清具有重要歷史意義的愛國運動。義和團在反帝愛國的同時，對形意拳的傳播起到了積極的推動作用，為其後來的發展提供了持續的力量。其次，協會促進了形意拳的橫向傳播。隨著全國各地社團的發展，武術活動也隨之傳播開來。比如1911年，李存義創辦了北方最大的民間武術團體——中國武術協會，李存義於1900年前往太谷。太谷形意拳大師車翟逸教授了他十二形拳、摸身槍等形意拳套路。1911年，李存義任中國武術協會會長，教授形意拳，為形意拳的傳播做出了貢獻。